這期我們向讀者隆重推薦武警河南總隊李宇寧的《袍澤》、《誓言》、《木蘭辭》三個紀實專題。

這是我們文字版“連隊細節(jié)”的延續(xù)。我們姑且把它稱作影像版的“連隊細節(jié)”。2003年“連隊細節(jié)”推出的時候，我們曾經(jīng)陳述過我們的宣言：

我們始終認為，連隊是擺在我們面前的大書。我們通讀這本書，讀透這本書，也就讀透了我們的軍隊。我們之所以選擇細節(jié)入手，是因為我們不敢貪大，大而無當往往使我們更容易陷入捉襟見肘的尷尬。這樣的尷尬我們已經(jīng)見得太多。我們只想通過我們對一系列“連隊細節(jié)”的描寫、再現(xiàn)、思考、剖析，反映、引導當代基層官兵的生存狀態(tài)。

幾年的時間，“連隊細節(jié)”已經(jīng)形成自己青春，真實、智慧、健康的獨特風格。它成了讀者所愛，也成了我們的品牌。我們沒有理由不倍加珍惜。

這就是我們下力尋找李宇寧的原因。當主編在選題會上把一個網(wǎng)民叫“戰(zhàn)旗獵獵”的幾組片子介紹給大家的時候，編輯部還沒有一個人認識李宇寧。大家從他的作品中判斷出他是武警，從湖南找到河南，終于知道了“戰(zhàn)旗獵獵”就是李宇寧。

上尉李宇寧現(xiàn)任武警河南總隊政治部電視新聞工作站干事。他有自己的網(wǎng)頁，他的影像，記錄了他的觀察與思考。他說：“我是一個手里有一個小相機的軍人，也是千千萬萬普通軍人中的一位。影像中的那些士兵是我的袍澤，我曾經(jīng)和他們朝夕共處，作為一個在場者，我不是觀看，而是在經(jīng)驗。影像記錄的是他們的生活，也是我的生活?！?/p>

十多年前，數(shù)碼照片在部隊基層也許還是一個陌生的概念。但現(xiàn)在，數(shù)碼相機在一般連隊已經(jīng)不再是奢侈品。影像的數(shù)字化，讓掌控影像的貴族傾向在短短的幾年間土崩瓦解，如今的影像表達變得比文字還要平民，還要大眾。社會的發(fā)展以及科技的進步，給我們每一個人表達空間的拓展提供了先天的物質(zhì)條件。我的軍旅我記錄，我的青春我記錄，我的生活我記錄，成為新的軍旅影像時尚。李宇寧為代表的這種自主式記錄格式的別致，最大限度地保持了青春的生動和生命的真實。這樣的記錄，把許多專業(yè)不可避免的鏡頭侵略性輕易的或者說不自覺的就消解了。這是我們看重李宇寧的理由之一。

當然，我們看重的不僅是這些，我們透過片子看到作者的見識。就攝影技巧等技術(shù)性層面來單純的看李宇寧的這幾組片子，他并沒有給我們帶來更多的亮色。但是，李宇寧作品表現(xiàn)的軍營自然生態(tài)所攜帶的良好的清新與純凈，讓那些功德圓滿的被功利性驅(qū)趕得失真變形影像有了失色的窘迫。這是我們的感覺。在部隊這個大環(huán)境中，軍事影像簡單化、形式化、口號化的記錄格式幾乎沒有太大的變化。而李宇寧這樣的后起之秀，他們對軍營的認識，對青春的認識，包括對生命、生活的認識，都有自己堅定、自信的價值判斷，他們不跟風，不隨波逐流，相信自己的主張。在他們的影像中，那些教科書上濃烈得令人窒息的輝煌、崇高被化解成親切的人性平淡令我們不再生畏。平淡是生活的主原料，這是真理。講述這個真理的人已經(jīng)很多了，但應用這個真理的人還很少很少。我們司空見慣的是，平淡從我們身邊滑過的時候，我們真的看不清它潛在的輝煌與崇高。對它價值的忽視，往往構(gòu)成我們宣傳工作者的常態(tài)。而我們看到，’李宇寧這樣的年輕人，他們對這些平淡產(chǎn)生了興趣，看到了它們的價值。價值的判斷力其實就是生活的穿透力。它是一個人思想深度的標尺。這也是我們看重這個作者的原因。李宇寧在他的影展中說過這樣的話：“對于當代中國軍事攝影存在的問題，有識之士甚多。我自知沒有改變歷史書寫方式的能力，更沒有這個野心。我只是希望百年之后，如果有人想了解二十世紀中國軍人的生活狀態(tài)，除了那些官方的正史以外，還有這些影像可以補充，讓以后的人們看到，這些普通的士兵曾經(jīng)生動的活過。”這樣的話，應該是他深思熟慮后的表達。

我們思考，軍人核心價值觀的倡導，標簽式的生硬說教是很難奏效的。它需要細致入微的對生活，對軍人職業(yè)以及青春生命的本真認識作為強大的培育基因和承載體?；驔Q定著生態(tài)的發(fā)展方向。由這種健康基因生長出的價值觀念，是扎實的，深厚的，具有頑強生命力的。從這個角度來認識問題，也可以看出我們編發(fā)李宇寧這組軍旅紀實影像的用心。