一項(xiàng)主題為“拯救達(dá)爾文”的民意調(diào)查顯示，進(jìn)入21世紀(jì)，進(jìn)化論在英國并沒有被大多數(shù)人所接受。

調(diào)查顯示：英國有半數(shù)成年人并不相信有所謂進(jìn)化一說，其中至少有22％的人寧愿相信創(chuàng)世說或智能設(shè)計(jì)論，認(rèn)為后者才能解釋這個(gè)世界是怎么形成的。

這次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有25％的英國人相信查爾斯·達(dá)爾文的進(jìn)化論“絕對正確”，而另外還有1/4認(rèn)為“也許正確”。在接受調(diào)查的2060人中，有一半要么堅(jiān)決反對這一理論，要么弄不明白(這一理論)是怎么回事。

這次民意調(diào)查是為了配合達(dá)爾文誕辰200周年和《物種起源》出版150周年而展開的。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，約有一成的人還是相信新版的地球創(chuàng)世說，即認(rèn)為這個(gè)世界是在大約1萬年前由上帝創(chuàng)造出來的，而不是進(jìn)化來的。

還有12％的受訪者選擇的是智能設(shè)計(jì)論，即認(rèn)為光靠進(jìn)化論本身還是解釋不了生命的(復(fù)雜)構(gòu)造。剩下的人則不太明白，他們把進(jìn)化論、智能設(shè)計(jì)論及創(chuàng)世說三者混為一談。這項(xiàng)調(diào)查是由康雷斯調(diào)查公司代表提奧斯智庫負(fù)責(zé)實(shí)施的。

“科學(xué)的意義”是一項(xiàng)獨(dú)立的慈善信托項(xiàng)目，其發(fā)言人說，科學(xué)家和教育工作者要善于理順宗教信仰與科學(xué)證據(jù)之間的關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。

英國成功大學(xué)講師詹姆斯·威廉斯說：“創(chuàng)世論者只會(huì)問人們相不相信進(jìn)化論，而進(jìn)化論是基于事實(shí)基礎(chǔ)上的理論，人們之所以接受這一理論，就是因?yàn)橛惺聦?shí)依據(jù)。相反，創(chuàng)世論者只知道給他們的宗教信仰披上偽科學(xué)的外衣?！?/p>

最近，歐洲各國科學(xué)家及學(xué)術(shù)界代表齊聚德國的多特蒙德市，就進(jìn)化論與創(chuàng)世論問題進(jìn)行了討論，這是歐洲首次舉辦的專門針對進(jìn)化論的不同態(tài)度及學(xué)識等進(jìn)行討論的洲際學(xué)術(shù)會(huì)議，與會(huì)者就各國在推廣進(jìn)化論方面所遇到的困難展開了專門討論。

威廉斯在會(huì)議上提交了一篇有關(guān)如何在學(xué)校的自然科學(xué)課中介紹進(jìn)化論及創(chuàng)世說及其前景的論文，他說：“現(xiàn)在學(xué)校里的進(jìn)化論教學(xué)實(shí)在太差，所以對于這次調(diào)查結(jié)果，我一點(diǎn)也不覺得奇怪。而在北美地區(qū)，創(chuàng)世說一直就是(大家所遇到的)一個(gè)問題，在澳大利亞、在土耳其遇到的問題也不小。其實(shí)，只有當(dāng)人們不懂得科學(xué)是怎么回事的時(shí)候，這種問題才成為問題?！?/p>

“拯救達(dá)爾文”項(xiàng)目有一項(xiàng)工作。就是在達(dá)爾文墳?zāi)顾诘鼐S斯特民斯特阿比舉辦《達(dá)爾文與上帝》一書的發(fā)行儀式。這本新書是有關(guān)自然學(xué)家的宗教信仰問題的，與發(fā)行新書同時(shí)舉行的還有關(guān)于進(jìn)化論與宗教的辯論會(huì)，參加人員中有丹尼斯·亞歷山大博士、羅伯特·云斯頓大主教、史蒂夫·瓊斯教授及南?！ち_斯韋爾教授等。 至于紀(jì)念達(dá)爾文功績的活動(dòng)則全年舉辦。劍橋大學(xué)將主辦一次介紹各種主題的科學(xué)節(jié)，內(nèi)容包括科學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)，還有根據(jù)達(dá)爾文的手稿、生平及不同年代創(chuàng)作的音樂等。

倫敦的自然歷史博物館將展出從未與世人見面的標(biāo)本和仿制品，而在達(dá)爾文的故鄉(xiāng)肯特郡。達(dá)爾文故居已從2009年2月13日開始對公眾開放。