前段時(shí)間，一篇名為《傳說中的佛門小謝霆鋒》的博客文章在網(wǎng)上引起軒然大波。這篇博文除了標(biāo)題文字外，內(nèi)容只有一張照片——一位外型酷似謝霆鋒的出家人戴著墨鏡，站在一片枯草叢生的空曠之地。

這篇博文和照片的主人公是一位法號(hào)釋道心的僧人。除了外型上與謝霆鋒極為相似外，他還和謝霆鋒一樣出唱片專輯。2008年年初，釋道心推出了自己的首張發(fā)燒佛教音樂專輯《慈航遠(yuǎn)渡》，不但獲得社會(huì)各界的好評(píng)，更被歌迷稱為“佛門小謝霆鋒”、“中國佛教第一藝僧”、“中周佛教音樂第一人”。2009年年初，釋道心全新單曲《四季歌》網(wǎng)絡(luò)首發(fā)，時(shí)尚流行的曲風(fēng)，讓人們重新認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代佛教音樂。

自古以來，就有“藝僧”之說，所謂“藝僧”就是從事藝術(shù)的僧人。過去的古印度和中國佛教中都有給皇帝演奏佛樂的僧人，這在以前是很普遍的，也足有史可查的。佛門弟子出佛樂專輯也并不稀奇，在20世紀(jì)90年代初，中國臺(tái)灣以及海外的一些地方就出現(xiàn)過現(xiàn)代佛教音樂流派，只不過大多數(shù)佛門弟子寫的佛教音樂并不通俗，也不用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段進(jìn)行傳播而已。

今天，時(shí)髦、高調(diào)、另類的釋道心被推到了輿論的風(fēng)口浪尖，有人說他在炒作，有人說他是人間極品……或褒或貶，他似乎都不在意，依舊玩Q Q、辦網(wǎng)站、出唱片、寫博客、拍寫真，成立個(gè)人工作室，忙得不亦樂乎。

“和尚”和“時(shí)尚”兩個(gè)詞，雖然只差一個(gè)字，但在釋道心出現(xiàn)之前，兩者很不搭界。釋道心在有意或無意間改變了這種傳統(tǒng)觀念，他以一個(gè)僧人的身份高調(diào)登場，玩轉(zhuǎn)著當(dāng)下時(shí)尚達(dá)人的必備用品，從藍(lán)牙耳機(jī)到新款手機(jī)，從墨鏡到圍巾，將一個(gè)“80后”僧人的個(gè)性通過時(shí)尚的外表張揚(yáng)出來。

其實(shí)所有這些時(shí)尚裝備對(duì)于普通人來說，早已不新鮮，那些所謂的“超級(jí)夢想”對(duì)于普通人來說，也很正常，之所以當(dāng)它們和釋道心結(jié)合在一起時(shí)會(huì)引起如此關(guān)注，還是因?yàn)樗奶厥馍矸?。在傳統(tǒng)觀念中，僧人是出世的，而他，顯然是人世的、積極的、反常規(guī)的。

我想我們應(yīng)該就此反思一下了，會(huì)不會(huì)有時(shí)我們的思考模式有太多世俗化的偏見?會(huì)不會(huì)是我們沒有站在更高的角度來思考問題?比如我們曾經(jīng)對(duì)那些上電視做講壇的大學(xué)老師的“抨擊”。其實(shí)“傳道、授業(yè)、解惑”是老師們的天職，如今有機(jī)會(huì)用更大眾的傳播方式對(duì)尋常百姓進(jìn)行普及教育，教人向善，豈不是好事一樁?而就“釋道心現(xiàn)象”來說，正如他在接受采訪中說的： “我常常在想，現(xiàn)在的年輕人知道周杰倫，知道《菊花臺(tái)》，但那些‘80后’、‘90后’、‘00后’通過什么來了解佛教呢?我們不可能要求每個(gè)人都走進(jìn)寺院，但是我們可以通過音樂來向普通的年輕人傳達(dá)佛的智慧和精神。我做佛教音樂就是想搭建一個(gè)平臺(tái)，讓更多的人了解佛教，最起碼能讓一些年輕人從佛樂中找到平靜的心態(tài)?！?/p>

文化是廣博的，我們沒必要自設(shè)“禁地”，給心靈套上枷鎖。還是讓我們靜下心來，期待和聆聽更多凈化心靈的妙音吧。

鏈接

1982年，釋道心出生在吉林省白山市撫松縣。直到現(xiàn)在，釋道心都記得當(dāng)年背著家人去寺廟玩的情景： “第一次來到寺廟，我感覺鐘聲和僧人誦經(jīng)的聲音是那樣悅耳而熟悉，就像是聽唐詩一樣。”

釋道心小學(xué)畢業(yè)后就做了俗家弟子，當(dāng)?shù)胤Q為“三寶弟子”。16歲初中畢業(yè)后在江西廬山東林寺正式皈依佛門。在釋道心看來，只有將相之才和有天分的人才能出家，而他“生來”便與佛結(jié)緣。

2002年，釋道心自立門戶，創(chuàng)辦中國廬山清蓮精舍，自任住持。27歲的釋道心除了外型帥、會(huì)唱歌外，還具有高學(xué)歷——南京大學(xué)宗教系佛學(xué)專業(yè)碩士。