一、“山寨”——舊詞語(yǔ)變成大熱門

“山寨”一詞，古已有之，即山上的寨子。后來(lái)有了特殊的社會(huì)意義，比如《水滸》里的梁山泊，便是山寨。在這個(gè)意義上，山寨是與廟堂、官府相對(duì)的地方。

近年流行的“山寨”一詞，被賦予了新的含義。“山寨”一詞源于廣東話，最初是指一種由民間力量推動(dòng)的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，表現(xiàn)為仿造性、快速化、平民化，產(chǎn)品以兼容的強(qiáng)大功能、花哨的包裝、低廉的價(jià)格贏取消費(fèi)者。先是廣東某些地方的IT行業(yè)，利用自己的技術(shù)條件和經(jīng)濟(jì)力量，模仿市場(chǎng)上流行的手機(jī)樣式，進(jìn)行整合創(chuàng)新，生產(chǎn)出質(zhì)量不錯(cuò)而又價(jià)格低廉的新穎手機(jī)。由于這種手機(jī)不是經(jīng)過(guò)官方批準(zhǔn)生產(chǎn)的，沒(méi)有行業(yè)執(zhí)照，有點(diǎn)“野”，故被稱為“山寨”手機(jī)。這種手機(jī)只有與之相似的“廟堂”手機(jī)2/3的價(jià)格，于是，在市場(chǎng)上一時(shí)占盡風(fēng)頭。繼而，出現(xiàn)了各種“山寨”現(xiàn)象：“山寨食品”“山寨服裝”“山寨藥品”等，甚至還出現(xiàn)了“山寨電視劇”“山寨晚會(huì)”“山寨歌曲”“山寨《百家講壇》”等等，不一而足。因此，上述現(xiàn)象又被稱為“山寨文化”。

“山寨文化”，是對(duì)山寨現(xiàn)象的高度概括，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下不規(guī)范的、不受政府管束的民間性、規(guī)模性、群體性模仿(當(dāng)然也有盜版)及創(chuàng)新活動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)象的概括。

“山寨”，無(wú)疑是2008年的一個(gè)熱門詞語(yǔ)，從仿造電子產(chǎn)品開始，它已經(jīng)成為一種代表復(fù)制化、平民化的社會(huì)文化現(xiàn)象。有人當(dāng)起“山寨”版影視明星，有人正在籌辦“山寨版”春晚，一時(shí)“山寨”潮起。12月2日，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播用1分59秒的時(shí)長(zhǎng)對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了報(bào)道。

相關(guān)鏈接

1．有關(guān)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查

從中國(guó)青年報(bào)等就“山寨文化”在網(wǎng)上所做調(diào)查結(jié)果看，三成左右的人認(rèn)為山寨文化是冒牌文化，其核心就是剽竊。五成以上的網(wǎng)友，認(rèn)為應(yīng)該任其發(fā)展。

2．山寨“百家講壇”

日前有草根學(xué)者自費(fèi)拍講座視頻，被視為《百家講壇》的山寨版。一位名叫韓江雪的年輕人花3年多時(shí)間創(chuàng)作了一部《岳飛三部曲》，全書達(dá)60多萬(wàn)字。書稿完成后，他模仿央視《百家講壇》風(fēng)格，制作了6小時(shí)的講座。視頻放到網(wǎng)上后，立即引起關(guān)注和熱議，有網(wǎng)友認(rèn)為“這才是真正的‘百家’講壇”。

3．“山寨春晚”

2008年11月28日，北京“草根”老孟爆出“向央視春晚叫板，給全國(guó)人民拜年”的標(biāo)語(yǔ)，并拉開了“山寨叫板央視春晚”的序幕。一時(shí)間，吹捧“山寨春晚”的網(wǎng)友絡(luò)繹不絕。山寨春晚播出時(shí)間與央視春晚同步，演員包括民間高人、藝人，網(wǎng)友可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)報(bào)名參加，并提交音頻、視頻。目前已征集到近千個(gè)節(jié)目。

二、聲音——仁者見仁智者見智

觀點(diǎn)之一：“山寨文化”的流行，體現(xiàn)了草根對(duì)所謂上流階層的批判和思考，山寨產(chǎn)品是對(duì)相關(guān)行業(yè)特別是壟斷行業(yè)暴利行為的反抗。

山寨文化是發(fā)展中國(guó)家、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不夠完善國(guó)家必然會(huì)出現(xiàn)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。它雖然只能在體制外發(fā)展，但客觀上刺激著體制內(nèi)機(jī)制的健全，促使體制內(nèi)行業(yè)對(duì)自己的服務(wù)等方面進(jìn)行反省。撇開山寨機(jī)存在的種種問(wèn)題不說(shuō)，大眾推崇“山寨”，絕對(duì)是有社會(huì)心理基礎(chǔ)的。網(wǎng)民們說(shuō)，在發(fā)達(dá)國(guó)家，每一個(gè)產(chǎn)品的誕生都是面對(duì)普通百姓的，而我們國(guó)家不是，它總是要經(jīng)過(guò)上流階層后才能流傳到普通老百姓手中?！吧秸L(fēng)”打破了這條產(chǎn)品消費(fèi)鏈條，在夸大社會(huì)各階層消費(fèi)能力的同時(shí)，直接把貌似高端的產(chǎn)品送到了普通百姓手中。

觀點(diǎn)之二：山寨文化是民間創(chuàng)新力量的表現(xiàn)，是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。

山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產(chǎn)品的外觀或功能，并加以創(chuàng)新，最終在外觀、功能、價(jià)格等方面全面超越主流產(chǎn)品的一種現(xiàn)象。它徹底顛覆了傳統(tǒng)的行業(yè)潛規(guī)則，建立了以山寨文化為基礎(chǔ)的價(jià)值序列；而且，山寨文化深深地打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印。

觀點(diǎn)之三：“山寨產(chǎn)品”的出現(xiàn)和蔓延導(dǎo)致侵權(quán)。

這種侵權(quán)既體現(xiàn)為對(duì)他人注冊(cè)商標(biāo)的不正當(dāng)抄襲、對(duì)他人外觀專利的不正當(dāng)使用，也體現(xiàn)為因假冒偽劣帶來(lái)的產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題。山寨文化的泛濫與其說(shuō)是草根創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，不如說(shuō)是中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)不足的裸露。在“山寨幫”集體狂歡的同時(shí)，是市場(chǎng)秩序的混亂，是國(guó)家合法稅收被商販搶劫。山寨一旦“文化”之后，自然也就混淆了公眾的價(jià)值判斷，好與壞、真與假、美與丑之間的界限就變得模糊了。

觀點(diǎn)之四：“山寨”流行的冷思考

所謂山寨文化，其實(shí)就是一種民間文化、大眾文化，是不掌握文化話語(yǔ)權(quán)的人的自?shī)首詷?lè)，有時(shí)也是以戲謔的方式對(duì)精英文化的解構(gòu)和挑戰(zhàn)。他們沒(méi)想把自己玩成國(guó)家、民族的代表文化。從文化的發(fā)展歷史來(lái)看，大眾文化、民間文化、低俗文化，一直與精英文化、主流文化、高雅文化對(duì)立存在，誰(shuí)也消滅不了誰(shuí)，誰(shuí)也不應(yīng)該利用文化權(quán)力打壓誰(shuí)。寬容一點(diǎn)，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多看似低俗的大眾文化背后，其實(shí)蘊(yùn)藏著豐富的讓人吃驚的民間創(chuàng)造力。當(dāng)然，山寨文化產(chǎn)品如果涉嫌侵權(quán)抄襲，自有法律予以規(guī)范。但扛著捍衛(wèi)文化的大旗喊打喊殺，不合適。

（選自《就讓山寨文化自?shī)首詷?lè)吧》 作者：郭欽）

三、閱讀——撥開迷霧見太陽(yáng)

“山寨文化”，一場(chǎng)繁榮幻覺

誰(shuí)都不能說(shuō)，消費(fèi)主義盛行，就會(huì)導(dǎo)致文化退化。但是，文化如果處于過(guò)度消費(fèi)主義與社會(huì)犬儒主義的雙重夾擊之下，其內(nèi)在素質(zhì)的退化，則是必然的結(jié)果。而“山寨文化”的泛濫，則讓我們看到這種退化的可能。山寨，讓人輕易就會(huì)想到綠林好漢嘯聚，不受約束地大塊吃肉大碗喝酒?？墒?，在講求法治文明的現(xiàn)代公民社會(huì)，任何現(xiàn)實(shí)的山寨，都不可能脫離現(xiàn)代法制而孤立生存?，F(xiàn)在我們面對(duì)的山寨，不是舊制度下某個(gè)滿布匪氣狼性的領(lǐng)地，而是移植與寄生在現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為，以及隨之演化生成的社會(huì)文化。在“無(wú)山寨，不銷魂”的標(biāo)語(yǔ)號(hào)召下，從山寨手機(jī)開始，中國(guó)大地上刮起了強(qiáng)勁山寨風(fēng)。咱們山寨有力量，不但在國(guó)內(nèi)橫流，而且已泛濫到國(guó)外。山寨產(chǎn)品幾乎覆蓋各個(gè)領(lǐng)域，山寨電腦、山寨服裝、山寨汽車、山寨電影、山寨春晚、山寨白宮等，應(yīng)有盡有。12月2日，“山寨風(fēng)”直接刮進(jìn)央視《新聞聯(lián)播》，品味“山寨產(chǎn)品”，探討“山寨文化”，“山寨”登上“大雅之堂”。真可謂神州無(wú)處不山寨，世間盡吹山寨風(fēng)。每一個(gè)另類詞語(yǔ)的出現(xiàn)，都源于特定的社會(huì)空氣與土壤。當(dāng)多年以前的冒牌水貨，被改稱為山寨，然后再披上文化的外衣，那份光鮮已掩蔽了肉體上太多的疤痕與爛瘡。事實(shí)上，現(xiàn)在對(duì)山寨文化褒揚(yáng)的聲音，一浪高過(guò)一浪。而山寨產(chǎn)品的剽竊、侵權(quán)、逃稅等違法問(wèn)題，竟然都成為可以忽略不計(jì)的原罪?！罢l(shuí)叫那些行業(yè)太壟斷，誰(shuí)叫市場(chǎng)不開放，誰(shuí)叫正版太昂貴”“山寨有力量，制衡價(jià)值高”，推崇山寨文化的振振有詞，用公平與正義，遮蔽利己主義的本質(zhì)，欲把山寨推向主流。

吆喝聲雖大，但山寨文明真的能引領(lǐng)中國(guó)產(chǎn)品成功走向世界嗎？任何一種制度與文明，都應(yīng)該具有起碼的正當(dāng)性前提，離開這一前提預(yù)設(shè)，就是叫破喉嚨，也換不來(lái)實(shí)質(zhì)正義。遺憾的是，一邊是極度盛行的消費(fèi)主義，一邊是大有市場(chǎng)的犬儒主義，文化不但可以被一切事物來(lái)硬性套用，而且還可以用來(lái)作為掩蔽違法行為的外衣，甚至成了為非正義行為爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的工具。這樣的文化，說(shuō)到底，就是“文化信仰”幼稚化，把文化中最為低級(jí)的部分，當(dāng)做確定未來(lái)文化層級(jí)的主要標(biāo)準(zhǔn)。這種弱智的文化推崇，正在把文化推回到原始的“復(fù)制時(shí)代”，使文化逐步喪失原創(chuàng)性，成為商業(yè)主義的奴隸。

山寨文化泛濫的本質(zhì)，就是現(xiàn)代文明的一次集中退化。遺憾的是，很多人不知道自省，反而樂(lè)此不疲地對(duì)其加以推崇。誠(chéng)然，諸如壟斷市場(chǎng)、政府定價(jià)機(jī)制不公等等問(wèn)題，的確帶給消費(fèi)者太多的煩惱。但是，就像以惡制惡不可行一樣，以更加落后與野蠻的文明對(duì)抗已有的文明，以期迅速產(chǎn)生理想的先進(jìn)文明是不可行的，且是不可能的。那些非要把山寨文化當(dāng)做現(xiàn)代文明的好作料好配菜的文化食客們，自己品嘗五顏六色的含有“三聚氰胺”的菜肴的同時(shí)，還硬要把其變成大眾主食，殊不知，他們正在為未來(lái)制造痛哭的結(jié)石嬰兒。

說(shuō)到底，山寨文化的繁榮，只是一個(gè)迷人的幻覺，只是文化原創(chuàng)力萎縮與喪失之下的精神迷失。這種放棄制度正義追求的文化沉淪，只會(huì)變成惡化市場(chǎng)與社會(huì)生態(tài)的罪魁禍?zhǔn)?。所以，?qǐng)不要讓一小片貌似青翠的山寨遮蔽了我們的視野。

（2008年12月5日 華商網(wǎng) 作者系知名時(shí)事評(píng)論員）

【點(diǎn)評(píng)】

這篇時(shí)評(píng)議論分析邏輯嚴(yán)密，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和穿透力，語(yǔ)言富于形象性和諷刺性，具有鮮明的雜文風(fēng)格。