楊蔭瀏先生(1899-1984)是我國(guó)在采錄、整理、介紹、研究阿炳音樂(lè)作品方面的一代宗師。據(jù)悉，他在生前曾寫信給友人黎松壽教授提到:“《聽松》比《二泉映月》更好，何以至今聽不到有人演奏?這是憾事!”

阿炳創(chuàng)作并親自演奏過(guò)的《聽松》，是首主題鮮明、風(fēng)格獨(dú)特、個(gè)性突出、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且富有愛(ài)國(guó)主義思想的二胡獨(dú)奏曲。樂(lè)曲以傲視酷暑寒冬、敢斗雨雪風(fēng)霜的青松象征中國(guó)人民英姿勃發(fā)、堅(jiān)忍不拔的民族氣節(jié)，朦朧結(jié)合宋代民族英雄岳飛的故事，抽象概括了松樹的高貴品德和岳飛的愛(ài)國(guó)主義精神。昔日阿炳的故鄉(xiāng)無(wú)錫淪陷于日寇鐵蹄之下的時(shí)候，《聽松》這篇慷慨激昂的戰(zhàn)斗檄文，對(duì)民眾堅(jiān)定抗戰(zhàn)必勝的信心起到了一定鼓舞作用。

《聽松》全曲共分五個(gè)段落:

引子。開闊、含蓄、深沉。宛如極目遠(yuǎn)眺萬(wàn)里江山，風(fēng)光如畫，氣象萬(wàn)千，盡收眼底。作者壯懷之余發(fā)出無(wú)限感慨:大好河山何日重見(jiàn)光明?

第一段中一聲強(qiáng)烈的怒吼延長(zhǎng)音之后，立即響起嘹亮的軍號(hào)聲。這是號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)奮勇戰(zhàn)斗的號(hào)角。

第二段是全曲的核心，也是主體所在之處。洶涌澎湃的松濤聲非常鮮明雄偉;軍號(hào)聲依稀環(huán)繞耳邊。整個(gè)樂(lè)段只有“動(dòng)”沒(méi)有“靜”，逼真地描寫了松濤的呼嘯聲。一會(huì)兒，樂(lè)曲速度由慢漸快，而且越來(lái)越快，顯示著千軍萬(wàn)馬殺入敵陣，奮勇戰(zhàn)斗，窮追敵寇的壯觀場(chǎng)面。

第三段，稍顯平靜，有發(fā)人深思的韻味。緊接著在高音區(qū)第二次出現(xiàn)了英勇戰(zhàn)斗的形象。

尾聲，樂(lè)曲中出現(xiàn)疾風(fēng)驟雨、風(fēng)卷殘?jiān)瓢愕膽?zhàn)鼓聲，仿佛千軍萬(wàn)馬奔向前方，直搗黃龍。這是全曲的“結(jié)論”:偉大的中華民族不可欺辱，一切膽敢來(lái)犯者終將葬身于全民抗戰(zhàn)的汪洋大海之中!

楊蔭瀏先生是無(wú)錫人，是近代中國(guó)音樂(lè)學(xué)的奠基者，是上世紀(jì)后半葉傳統(tǒng)音樂(lè)研究事業(yè)的開創(chuàng)者。在他60余年的學(xué)術(shù)生涯中，整理和介紹阿炳的音樂(lè)作品只是他許多杰出工作中的一件事。音樂(lè)界認(rèn)為，沒(méi)有他的整理和介紹，阿炳的《二泉映月》、《聽松》等優(yōu)秀作品將成為絕響。因此，人們極為重視楊蔭瀏先生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

楊蔭瀏生前認(rèn)為:無(wú)論從思想性、藝術(shù)性看，《聽松》都不亞于《二泉映月》，甚至有超過(guò)之處。他說(shuō):“《二泉映月》所反抗的是階級(jí)壓迫，《聽松》所反抗的是民族壓迫。就藝術(shù)感染力來(lái)說(shuō)，《聽松》也強(qiáng)過(guò)《二泉映月》。鑒于有戰(zhàn)斗性的二胡作品‘寫’來(lái)不易，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，創(chuàng)作出《聽松》這樣氣勢(shì)磅礴的作品極為難能可貴，它無(wú)愧為難得的藝術(shù)珍品?！堵犓伞烽L(zhǎng)了中華民族的志氣，滅了侵略者的威風(fēng)。一個(gè)在舊社會(huì)里連飯都吃不上的盲藝人，竟能用一把二胡唱出我們民族的心聲，怎能不讓人肅然起敬!”