“假話全不講，真話不全講?！薄看螠乜偫砜赐麑W(xué)界泰斗季羨林先生，季先生總有幾字真言相送。季先生學(xué)貫中西，微言大義。他的這一句話，讓人思之再三。

“撒謊”這個(gè)詞，源于拉丁語，定義包含違背良知的意思。經(jīng)歷文革的巴金先生、冰心先生和季羨林先生等等人文泰斗，都痛恨說假話。因?yàn)橐粋€(gè)人在說假話，并不可怕；而一個(gè)民族都在說假話，一場災(zāi)難就很難避免，結(jié)果是，一步一步，誘導(dǎo)這個(gè)民族瀕臨萬劫不復(fù)的深淵。

假話在任何時(shí)候都是個(gè)人和社會(huì)的頑敵?！凹僭捜恢v”——攻克這樣的堡壘，并非一蹴而就。在當(dāng)下的商業(yè)背景之下，無論是商品推銷、媒體廣告、利潤角逐、人際交流處處不乏謊言和欺騙，只是方式越來越隱蔽，手段也越來越高超。

蒙田說，說謊是一個(gè)可恥的缺點(diǎn)，這是一個(gè)蔑視上帝和害怕人類的表現(xiàn)?！凹僭捜恢v”，就個(gè)人而言，是道德旨?xì)w和人生境界；就社會(huì)國家而言，是文明進(jìn)步的標(biāo)尺。一個(gè)偉大品德的開端，總是以“假話全不講”為前提，柏拉圖在他的《理想國》里把它作為政府必須履行的首條準(zhǔn)則。

與此同時(shí)，為什么不把所有的真話全說出來?

我想起美國的托馬斯·潘恩。這位頗具爭議的人物，生前領(lǐng)多個(gè)頭銜——美國思想家、作家、政治活動(dòng)家、革命家、激進(jìn)民主主義者。他因?yàn)閷懥恕冻ＷR(shí)》一書，成了美國的英雄，作為英裔美國人，他能夠真實(shí)自由地表達(dá)思想難能可貴。書中，他提出美國應(yīng)該徹底擺脫大不列顛和英國國王喬治三世的殖民統(tǒng)治。在潘恩寫這本書之前，許多反對(duì)英國殖民統(tǒng)治的美國人還只是試圖改變英國人的統(tǒng)治方式，并沒有想過獨(dú)立。然而，潘恩提前說了真話，他先知的聲音開啟了民眾的智慧。

此后，潘恩無論走在美國的任何一片國土。都被當(dāng)作英雄受到擁戴和追捧。后來潘恩說真話說到了法蘭西。巴黎的幾個(gè)月里，他寫下了毀掉他一生的《理性時(shí)代》。在這本書里，他以巨大的激情來攻擊《圣經(jīng)》，毫無保留。

潘恩不知道，真話猶如種子，想讓它發(fā)芽，要看水質(zhì)、空氣、土壤和陽光合不合適。如果閉著眼睛，一把全撒下去，非但浪費(fèi)了糧食，而且吃力不討好。其結(jié)果不但白費(fèi)了辛苦。而且由此還會(huì)招致不解者的怨恨。

當(dāng)他再次回到美國，他發(fā)現(xiàn)自己到哪里都成了不受歡迎的人，這才知道美國人已經(jīng)讀了他的《理性時(shí)代》。美國人認(rèn)為這是一份不合情理的杜撰，證明的是一些無須證明的東西。問題的癥結(jié)就在這里：潘恩沒有為美國人找到新的信仰，卻隨意用“真話”打碎了人們心中的神圣。潘恩死時(shí)只有六個(gè)人參加了他的葬禮，這在倡導(dǎo)個(gè)性、思想開放、精神自由、生活多元的美國，是否能說明一點(diǎn)問題?

大師已逝，箴言在耳?；匚都玖w林先生充滿哲理的這句話，黃鐘大呂之聲滌蕩心間，就將此作為對(duì)老先生的懷念吧。