前不久去了趟南京清代民居遺址甘家大院，里面一間廚房灶臺的正上方，赫然寫著的一句話，很刺激我，這就是中國儒家文化先圣孔子說過的“君子遠(yuǎn)庖廚”，意思是君子要離殺雞宰鵝的廚房血腥之地遠(yuǎn)些，在我看來這是孔圣人對廚師及其工作——烹飪的偏見。三千年后，革命家孫文在《治國方略》一文中卻給了中國烹飪很高的評價，大致是講中國處處落后，唯有烹飪能在世界上占有一席之地。

近現(xiàn)代以來，古老而落后的中國為了追上世界先進(jìn)國家的步伐，仿佛一切都在動蕩與改革之中，那么同樣古老的烹飪和廚師又有著怎樣的變化呢?在改革開放亦已30多年的今天，廚師的現(xiàn)狀又是怎樣的呢?筆者做了些淺顯的調(diào)查。

在中國，飯店、酒店這些稱謂的得來基本是民國后的事情，它們的前身是食肆、酒家，食肆、酒家一般規(guī)模都很小，最大的恐怕也只是小二層樓就不得了了，這樣的規(guī)模所吸納的廚師就很有限。過去從事廚師職業(yè)的多是寒門農(nóng)家子弟，學(xué)習(xí)廚藝基本采用師傅帶徒弟的方式。十幾年前，我從技校畢業(yè)，在下店實習(xí)期間，常聽店里老廚師說我們這輩廚師幸福，據(jù)說，舊社會學(xué)廚師的前三年，基本是摸不著灶沿的，得先給師娘帶小孩、倒夜壺、做家務(wù)，做不好雞毛撣子“伺候”，可見當(dāng)時廚師學(xué)徒工之苦。但對于學(xué)徒工而言，畢竟是夠著一個飯碗了。比在農(nóng)村種地受地主盤剝不知要強(qiáng)上多少倍。

一般看來，幫師傅做家務(wù)三年，是委屈是剝削，但筆者認(rèn)為，新人人廚行，靠得是師傅的傳、幫、帶，這樣的潛規(guī)則恰好能和師傅建立非同一般的關(guān)系。筆者還曾聽飯店的老人說，過去的學(xué)徒工挨打那是家常便飯，筍絲切的大小不一，腦后勺就得挨巴掌，稍微愣個神，沒聽清師傅囑咐的話，師傅手中的勺子就飛過來了……也許正是在師傅平常的嚴(yán)厲之下，學(xué)徒工才打下堅實的廚藝基礎(chǔ)。學(xué)徒工除了管飯，一般是不拿錢的。滿師后，估計也是薪酬微薄，一般能聚幾個錢，貼補(bǔ)農(nóng)村家用，再在老家娶上嫣婦，怕是過去很多學(xué)徒工干廚師的理由。至于日后能在城里自己開食肆、酒家，這樣的人恐怕是鳳毛麟角，少之又少了。

我國幅員遼闊，地域間地貌、物產(chǎn)差異很大，醫(yī)此也就產(chǎn)生了八大菜系(魯、川、粵、閩、蘇、浙、湘、徽)，加上過去交通不便利，各菜系廚師的流動、交流機(jī)會很少，除了清宮的御廚房能一個不落，再把滿族菜捎上制成赫赫有名的滿漢全席。張勛復(fù)辟失敗后，御廚房的御廚流散民間，一時間能吃上滿漢全席成了當(dāng)時達(dá)官貴人的時尚飲食與談資。發(fā)生在民國年間的軍閥混戰(zhàn)，苦難的國人只能背井離鄉(xiāng)，也促成了八大菜系廣大廚師的切磋廚藝、交流從廚心得的機(jī)緣，上海、天津租界的商貿(mào)興盛，洋人大批涌入國門，也為中國菜、中國廚師帶來了西餐、西廚，同時一大批中國本土廚師越洋海外。成了如今歐美、加拿大、澳大利亞等海外中餐館廚師的鼻祖。這亂世倒也成就了中國菜系間的交流與融合，也為中西餐彼此認(rèn)知提供了歷史機(jī)緣。在這一特定歷史背景下，廚師間便有了一句行話“三年師滿。五年訪友(同行)”，說得也就是各菜系間傳人的彼此交流切磋的重要。

也就在這個當(dāng)口，一批大飯店破土竣工，如揚子飯店、國際飯店、馬祥興等，想必當(dāng)時的廚師都想削尖腦袋往里鉆，一來收入自然相對于傳統(tǒng)食肆、酒家的廚師高些，見世面、有面子也是重要的理由，大飯店不管是規(guī)模、檔次、服務(wù)對象(食客)等都是傳統(tǒng)的食肆、酒家無可比擬的，能有幸在這里工作的廚師眼界、接觸面會比同行高很多。但大飯店在當(dāng)時中國就那么幾家，廚師想邁進(jìn)大飯店那高高的門檻，除了技藝高超之外，較硬的門路、關(guān)系怕也是必不可少的。

當(dāng)時這些大飯店雖然數(shù)量少，卻給傳統(tǒng)中國烹