Sheng Yuhong，to Extend Life in Architecture

本刊記者:屈湘玲李慧QU XianglingLI Hui

設(shè)計承載太多歷史和責任也有無盡樂趣和挑戰(zhàn)，融于人生，堅持、感悟，雖有艱辛而無悔!

——盛宇宏

河南某風景區(qū)的某山上，有一亭子，據(jù)說是當年魯班所建。它有一非常奇特之處:在亭的某一角，水會沿著槽子往下滴。不管是麗日晴天，還是風雨交加，不管是炎熱酷暑，還是數(shù)九寒天，水都會一直那么靜靜地往下滴，水滴之處是一石頭，數(shù)百年來石頭中被水漸漸地滴成一深深的小洞。20世紀80年代，曾有園林系的學生進行實地測量，洞深1.17m。但是令人稱奇的是，該亭子自90年代整修后，水滴自此止住。世人對此百思不得其解。

有人詮釋:亭子傾注了建造師的心血與生命，建造師的精、氣、神都融入了那座小小的亭子里，而后人的盲動擾動了亭子的心脈，故而生命之水也便枯竭了?！坝酗L吹得叮當響，無風也能響三聲”同此理。

采訪盛宇宏總裁很偶然，了解他的經(jīng)歷更是很湊巧。在一個別人為他建的博客里尋找到他的項目，在他自己創(chuàng)建的博客里發(fā)現(xiàn)了他更豐富的建筑經(jīng)歷。他在博客中寫道:建筑與生命緊緊相連!有人說用生命去做建筑的人，建筑也會將其生命延續(xù)。帶著這份好奇，我走近了他。

概念+細節(jié)設(shè)計=成功

本刊記者:云山詩意·人家是一個典型的“東方人居智慧”的社區(qū)，云山詩意·人家地處廣州市郊白云區(qū)。這是一個相對偏遠的地區(qū)，但周邊項目云集，開發(fā)商方圓集團拿到這塊地時，市場形勢已是劍拔弩張。其中，既有地產(chǎn)大佬的大盤低價吸引大眾客戶，也有強調(diào)解構(gòu)主義的現(xiàn)代建筑攔截個性人群。想在這個充滿競爭的市場里有所建樹，就需要突破與創(chuàng)新。請問當時您們是怎么選定“東方人居智慧”這樣一個主題的?

盛宇宏:這其實是跟發(fā)展商一起腦力互動、交流探討以后形成的，本身一直希望在建筑設(shè)計里面能夠體現(xiàn)作為一個中國建筑師，在這個地域特點里長期的夢想，而開發(fā)商恰好是以“從善人文”為發(fā)展理念的，所以大家在這個方面尋找到共同的契合點。不過我覺得它最大的亮點倒不是想出“東方人居智慧”這幾個簡單的字，而是把這幾個字變成實際的建筑而且能得到比較多人的認可、得到市場上的認可、得到行業(yè)的認可，這才是最重要的。這個項目連續(xù)兩年也就是2006年與2007年分獲廣州市與廣東省優(yōu)秀設(shè)計獎，都是排在住宅類的第一名。我覺得我們之所以能夠獲獎，關(guān)鍵就是把一個空泛的概念變成了一個具體的實踐，而在這之前是沒有可供參考的例子，可以說是比較原創(chuàng)的東西。

我們在做“東方人居智慧”這個概念的時候，外立面這一塊做了不下十個方案?！皷|方人居智慧”這個概念既可以東南亞風格體現(xiàn)，也可以日本建筑風格體現(xiàn)，當然也可以表達成我們國內(nèi)的徽派、嶺南民居，或者是北方的民居，如北京大宅院般的厚重。表達的方式，可以很古樸也可以很現(xiàn)代，也可以在古樸與現(xiàn)代之間求得一種平衡，這是個無限的選擇，所以不斷地出方案，不斷地在作調(diào)整。事實上，我們這個項目是:房子一邊在蓋，施工圖仍在修改，改了又改，最后相當于外立面是全部重新來過。所以，就我個人而言，這個項目做得非常艱辛。

本刊記者:住宅設(shè)計是您比較擅長且做得比較好的一個方面，經(jīng)過長時間探索和總結(jié)，您認為住宅設(shè)計有兩個方面，一個是通過概念+細節(jié)的設(shè)計，推動業(yè)主的成功，第二通過設(shè)計能夠創(chuàng)造生活的感受，可以具體地談?wù)剢?

盛宇宏:現(xiàn)在能做好方案，或者是引進國外的新奇概念來吸引眼球的做法目前還是比較普遍的，有一些中小型的公司或者是國外回來的海歸、外國公司，他們極容易推出一個創(chuàng)新的概念，在市場上標新立異。開發(fā)商為了滿足市場的需要，吸引大眾的關(guān)注，對于建筑師的設(shè)計，也常會認為你怎么新奇我就怎么用。但真正能夠落到實處，就這個項目而言，我覺得還是要把它的細節(jié)把握好，所以我們公司在進行部門設(shè)置時，與一般的設(shè)計院一樣，從建筑設(shè)計到結(jié)構(gòu)、到設(shè)備都配有相關(guān)的人員。

我們成立了漢森國際的方案研究中心，專門針對前衛(wèi)的設(shè)計概念，如住宅類、各種公建類的設(shè)計產(chǎn)品進行推敲總結(jié);我們還成立了室內(nèi)與景觀兩個部門，以保證從規(guī)劃之初就有一個很強的方案中心去做概念，在做建筑施工圖的同時也可以介入進去做室內(nèi)、做景觀，從而全方位地介入到一個項目中去，把這個項目做得很細致，深深地影響與感動居住與使用者。因為住進去的使用者對太學術(shù)的東西，他們不一定懂，但他們卻會對身邊接觸的每一個細節(jié)非常地注意，那些他天天接觸的東西會對他的生活造成一定的影響，不是一種剝離的感覺。一個扶手，一個臺階，尺寸寬一點或窄一點，一個擺設(shè)或者一棵樹，都會影響人的心態(tài)，所以我們一直希望能從一個好的概念出發(fā)。我們有一個很龐大的團隊，大概有兩三百人吧，各專業(yè)一起去介入!

我們把之前所倡導的理念完善了一下，即概念加細節(jié)推動業(yè)主成功，承擔社會進步。一個作品做完后立在那里，是幾十年乃至上百年的事，所以它應該對社會的進步起一定的推動作用，讓人們的整個生活水平有所提升，全過程地去關(guān)注的話，不是拿一些漂亮的圖片去賣點錢，根據(jù)甲方的意愿依葫蘆畫瓢，他們希望怎么樣我們就做成怎么樣。秉著我們團隊堅持的理念，從鋼筋的含量，到材料的選擇，到每一個細節(jié)，到最后把這棟樓建起來，我們一起努力地與甲方溝通，一起去分享它的銷售成功，一起與使用者享受居住的愉悅，這樣的話就是最好的一個推動，這是剛才講的第一個。

第二個就是通過設(shè)計生活感受，由于我們是多專業(yè)整合，所以我們可以把一個設(shè)計做得很細?？梢员苊饽切┙ㄖc室內(nèi)、景觀風格迥異，搭配混亂不堪的情況出現(xiàn)。每個人生活在不同的空間，擁有著不同的理念，所以需要進行有機地整合，這樣出來的東西，令觀者進入一個空間，由內(nèi)而外，都會覺得很和諧，從而覺得心情很愉快，其實我們覺得建筑師或者設(shè)計師是創(chuàng)造生活感受的，讓人感覺愉快的，而不是單純得只建一堆樓在那里，只是拿來看的。這樣就把自己從一個簡單的賣圖紙的商業(yè)公司提升到一位創(chuàng)造生活的設(shè)計師的高度。

讓建筑成為歷史的交點

本刊記者:我們知道您的作品各具特色，我們熟知的云山詩意人家，是將傳統(tǒng)的中國民居建筑語言賦予高層建筑，蘭州的仁恒國際小區(qū)采用北方風格的材料和裝飾，配以北方特色的風格園林，雖體量雄偉，卻輕盈飄逸，請問您在建筑創(chuàng)作過程中是如何做到建筑與本土完美結(jié)合的?

盛宇宏:中國古代兩大主流哲學派別——儒家與道家都主張“天人合一”的思想。在長期的歷史發(fā)展過程中，這種思想促進了建筑與自然的相互協(xié)調(diào)與融合，從而使中國建筑有一種和環(huán)境融為一體的、如同從地中生出一般的氣質(zhì)。我一直堅持建筑就是文化歷史的一個載體這個觀點，每一個項目不為向客戶交功課，而希望有所創(chuàng)新，對歷史人文有所反映。房地產(chǎn)的項目也應充分考慮市場銷售的需求，令項目更有特點和賣點。

其實講完美就有點說大了點。我本人非常注重設(shè)計的本源，注重邏輯性，我認為一個設(shè)計應該來自于一個好的diagram，來自于一個好的出發(fā)點，而這個出發(fā)點就是要跟當?shù)氐沫h(huán)境、歷史這些特定的客觀約束條件緊密結(jié)合在一起。前面提到的蘭州仁恒這個項目，要從三個方面來分析它:第一，它要打造成頂級的樓盤;第二，它是北方高寒地帶的一個建筑;第三，蘭州很臟，空氣污染全國排列前幾名。針對這些特殊的情況，就必須要有一個特殊的處理，在外墻方面，我們希望它對比鮮明，你比如說在沿海地區(qū)做純白的，做很淡雅的，但是蘭州經(jīng)常霧蒙蒙的，如果做一些很淡顏色的或者沒有什么對比的顏色很快就會弄臟，以后就會混成一片。而且一旦臟了以后，明暗對比趨同后，我們所運用的顏色就難以跳出來，所以我們就用一些很特色的線來模仿那些北歐的木(當然是用磚做的)，顏色跟外墻的對比很鮮明，深褐色的磚是這個建筑能夠在蘭州這個特殊地點方一個特殊做法，我們在別的地方?jīng)]有像這樣把那個深色加深幾度讓它跳出來，這樣做是針對蘭州的。另外，蘭州屬高寒地帶，常下雪，所以我們沒有采用東南亞風格，原來甲方是有這方面要求的，不過我覺得東南亞那地方不合適，就做了北歐式的，有一個大的坡頂、角度比較陡，下雪時不會積雪。頂級的樓盤希望有像歐洲的感覺，希望每一間房子朝南，希望做一些很經(jīng)濟適用但是又非常緊湊的南方戶型等等(蘭州之前的戶型很大)，最后就成了現(xiàn)在這樣。這個樓盤到現(xiàn)在為止，還是大家公認的最好的樓盤，因為這個樓盤，蘭州市政府在找我們，然后蘭州的各大發(fā)展商也在找我們，最后蘭州最大的三、四家全都變成了我們的客戶。這就是樣板出來了，口碑也就出來了。

本刊記者:邯鄲有一個著名中學叫邯鄲一中，您用了一個非常好的詞來概括您的設(shè)計理念“讓它成為歷史的交點”，這個項目里面用了一些傳統(tǒng)的古樸符號，請問您一直堅持的設(shè)計理念是否就是為了把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代手法相結(jié)合?

盛宇宏:我覺得這是我們的研究方向，如果你要開辟一個嶄新的領(lǐng)域、接觸一個陌生的發(fā)展區(qū)域，建筑的性質(zhì)類似于計算機大樓或者高科技的東西，那么這些作品肯定就不能特別強調(diào)地方，不能說一定要把中國的東西放進去。我覺得設(shè)計必須與具體的環(huán)境相聯(lián)系，應該尊重歷史、尊重環(huán)境、尊重項目的特殊性來考慮我們的設(shè)計。邯鄲是歷史的焦點，因為它本身是趙國的古都，而且它對中國傳統(tǒng)的成語文化影響非常深，在這里做一個學校就應該兼顧歷史的傳承。邯鄲一中每年都排第一，比石家莊的那些學校還要好，所以更應該將歷史貫穿到我們的設(shè)計中去，趙武靈王重臺被設(shè)計到里面，也是順理成章的，是中國傳統(tǒng)的承續(xù)。歷史的沉淀與現(xiàn)代的教育結(jié)合在一起，置身其中自然就會感到一種文化的熏陶，這樣才能做一個比較成功的設(shè)計。

安而后能慮，慮而后能得

本刊記者:我們知道設(shè)計本是您的職業(yè)，或者說是您的工作，很多人會覺得很辛苦，也很繁瑣，但您卻將其與生命相連，這似乎是一種大悟，也可以說是一種大徹。您是怎么做的?

盛宇宏:還在悟中，但她確與我生命相連。我覺得工作在自己生命里占有非常大的比例，很不容易，有時候壓力也很大，其實我們努力地工作也好，作設(shè)計或者是出差加班，所有東西都是人生的一個過程，我們無論做什么事都是希望通過一些過程來享受人生的某一個方面，希望能夠領(lǐng)悟一些道理。人生應該有多樣性和多面性，當你長期在一個狀態(tài)之下，你會覺得這種狀態(tài)影響你的激情，影響你的靈感，那么當你覺得沉悶的時候，你就不能認真地去投入工作。有很多東西是需要在生活里去尋找、去發(fā)現(xiàn)的，當你出去轉(zhuǎn)完一圈之后，你會發(fā)現(xiàn)有很多東西會對你的工作有更大的推動，一些成功的東西及因素是在工作以外的，那些東西會影響你的性格、提升你的情操、鍛煉你的意志，當把這些東西滲透到工作里面，你就會更加得心應手。

一般去了很多原樸、自然的地方，經(jīng)受了許多磨難的人，會參悟到很多東西。大自然是非常偉大和值得敬畏的，人與人之間的關(guān)系很微妙，走戈壁看到人就像看到親人一樣，去西藏啊，特別是人煙稀少的地方，獨自跋涉你會領(lǐng)悟很多，名利如煙云。假如走不出那個戈壁就完了，完了又怎么樣呢，一千萬的還是一百萬的也沒多大區(qū)別，有很多東西可能需要在旅途里不斷去感悟和體會，而工作也好、旅游也好，都是人生旅途里面的一些小章節(jié)，你會很滿足現(xiàn)在的生活狀態(tài)。同時對于很多索繞于心頭、解不開的麻紗，會在瞬間豁然開朗。大事化小，小事化無，不需要斤斤計較。

人與人之間，最重要的不是去爭執(zhí)，而是去化解，在每一個時段全身心投入，然后把事情做得更好、更完美。

本刊記者:在第三屆“漢森·筑覺”杯頒獎會上您鼓勵獲獎?wù)邞按髮W之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，請問您是如何在社會活動中推行自己的理念的?

盛宇宏:建筑設(shè)計是辛苦的，需要一種堅持，作為過來人，我愿分享自己的從業(yè)觀，也覺得有責任引導和宣傳正向的觀點。我覺得我們對社會的影響還是比較有限的，特別是對于南派建筑師而言，其話語權(quán)非常有限，這種出風頭、出來發(fā)表言論的機會比較少，比較少著書立傳，也比較少發(fā)表談話，大多都埋頭苦干，都是一些比較務(wù)實的習慣。我在社會活動里面去體現(xiàn)推廣應該說做得還是很不夠的，只不過當你盡自己所能總能影響到一些事情吧。我的博客上寫了我剛從綿竹回來，參加了廣東設(shè)計界捐助的相關(guān)活動，這都是一些社會活動的事情，我覺得這些事情最終，也就是如你所說的，一步一步去前行，達到“知止而后有定”的終極目標，這樣人生才會有意義。

本刊記者:這一屆的競賽主題被定義為概念性建筑設(shè)計:“農(nóng)民工之家”。獲獎的“棍子的空間”、“都市懷抱”、“寄生共生”引起了人們極大的關(guān)注，請問當初為何選定這樣的主題，您以最大的誠意關(guān)懷著這些背井離鄉(xiāng)的建筑工人，請談?wù)勀某踔?

盛宇宏:我們的主題每年都在變，那個“農(nóng)民工之家”是去年的，今年的叫做“奧運隨想、奧運精神”。我希望我們的建筑師不是閉門造車，而應該是心系天下，有同情心、有責任感，是一個以歷史為己任、以天下蒼生為己任的建筑師，這可能講得大一點，但是我覺得當你擁有這樣一種情懷去做設(shè)計，體會就會更加具有穿透力。建筑師的積累隨著他生活閱歷的積累，他對社會的觀察，他設(shè)計的厚度和力度會加強，有些設(shè)計師技法上很高，但他不一定有思想，我希望我們的學校能夠培養(yǎng)一批關(guān)注社會、有正義感的市民、對社會有深刻了解的年輕人，我覺得這樣一種學習的習慣會對他們未來的工作和成長有很大的好處。

贏要共贏，“贏”在設(shè)計

本刊記者:當今業(yè)界思潮混雜，有人從眾，有人標新，有人憤悶，有人欣喜，幾家歡樂幾家愁，但是您卻一直推行“贏在設(shè)計”的理念，請問如何理解?

盛宇宏:從某種角度講，這也是對自己責任的一種強化吧。一個產(chǎn)品好壞、一個項目的成功與否，我覺得70%在設(shè)計階段就已經(jīng)決定了產(chǎn)品的項目成敗，我們作為建筑師絕對不能把每一個項目當作僅僅是一個甲方給你幾百萬或者多少錢我去幫你畫一堆圖，而是立足于把它變成兼負著一個項目的成功，兼負著發(fā)展商成功這樣一個角度，所以我們要用全部的熱情和關(guān)注度去綜合考慮各方面因素，包括站在發(fā)展商或者站在我們委托客戶的角度去考慮問題，把所有客觀的約束用一個作品去完美地化解，用一個非常好的作品來吸引人，用合理的成本、好的賣點去產(chǎn)生好的效益，然后讓所有住進來的人能夠有一個較高的提升，那么最后如果可以的話，希望我們的作品能夠?qū)v史有所承擔，成為中國文化的傳承，這樣的話就比較理想了。

本刊記者:在與開發(fā)商溝通時，您們是如何很好地貫穿自己的理念并且將自己的理念通過說服和協(xié)商，很好地在項目中體現(xiàn)、從而實現(xiàn)自己的設(shè)計理想?

盛宇宏:我們在與發(fā)展商協(xié)調(diào)方面做得比較好。我們公司有六個“口決”:一為本原，希望我們的設(shè)計能夠從本質(zhì)出發(fā)，不僅僅是標新立異，做一個奇形怪狀的形狀，而是能夠?qū)Νh(huán)境對歷史、對客戶、對使用者都有一個很好的交待，這就是本質(zhì)的東西;那么第二個就是創(chuàng)意，作為設(shè)計者肯定要有很強的創(chuàng)造性;第三就講互動，我覺得設(shè)計師都能做到相對地好，而這個過程中能好多少最后還是很遺憾，就看你怎么去把握，怎么去處理各種矛盾。如果你駕馭這種約束因素的能力比較強，你就會在這夾縫里找出一個更加適當?shù)姆椒?，如果你采取強烈的對抗或者是處理不當?shù)脑?，就可能會激化一些矛盾，最后反而讓問題得不到解決。在實際工作中，我們會遇到各種這樣的客戶，他們的水平參差不齊，有高的、有低的、有好說話的、有不好說話的，審美傾向、文化背景也決定著他們的價值取向。最后，你怎么讓自己的專業(yè)成為推動這個項目成功的一個紐帶，這個問題完全是駕馭之上、互動的能力，建筑師應該是一個溝通推廣的高手，更重要的是我覺得建筑師還要善于理解、負有同情心和責任感。

總之，全心全意為客戶服務(wù)，對歷史負責，棄而不舍，善于溝通，讓設(shè)計成為多項交流和共贏的手段，客戶、用者、社會、歷史和設(shè)計者本身，達到共贏，贏在設(shè)計。