［摘要］本文重點(diǎn)考察、論證了秦漢和唐宋時(shí)代關(guān)中西府重鎮(zhèn)鳳翔境內(nèi)的絲綢之路走向與變遷，梳理出水陸兩條主干通道，即千渭谷道和長(zhǎng)安—雍城—隴州道。同時(shí)，結(jié)合文獻(xiàn)資料和考古調(diào)查，還梳理出不同時(shí)期的三條支線便道，為研究不同時(shí)期絲綢之路的變遷提供了詳實(shí)資料。

［關(guān)鍵詞］絲綢之路；陜西鳳翔；千渭谷道

［中圖分類號(hào)］K928.6 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）06-0026-05

陜西鳳翔古稱雍，是成周興王之地，嬴秦創(chuàng)霸之區(qū)，歷代州、郡、府、路之治所，關(guān)中西部重鎮(zhèn)。上古時(shí)代就有“黃帝郊雍上帝，宿三月”。（《史記·封禪書》）春秋戰(zhàn)國時(shí)期鳳翔為秦都長(zhǎng)達(dá)294年，唐代時(shí)玄宗、肅宗、德宗、僖宗、昭宗五位皇帝均西行幸駕鳳翔，鳳翔一度稱“西京”、“西都”。鳳翔境內(nèi)古道縱橫交錯(cuò)，大多為秦漢時(shí)期重要的官道和唐宋時(shí)期的絲綢之路。特別在以長(zhǎng)安為國都的時(shí)期，鳳翔是都城的西大門，是南通漢中、四川直至湖廣的必經(jīng)之路，西北通甘肅、寧夏的主要道口，古絲綢之路重要驛站。古人以“南控褒斜，西達(dá)伊涼；岐雍高峙，千渭爭(zhēng)流”來形容鳳翔當(dāng)時(shí)交通的便捷以及地理位置的重要。據(jù)考證，由于歷史變遷，鳳翔境內(nèi)古絲綢之路共有五條，均在秦漢和唐宋時(shí)期承擔(dān)了重要的交通運(yùn)輸作用。

一、千渭谷道

汧河谷道又稱汧水道，即水道與河谷并用的通道。因隴山山地路徑陡險(xiǎn)，相比之下，汧河河谷至渭河平原、渭北臺(tái)原的通道比較平坦和便利，應(yīng)為古人開辟最早的西行通道之一。從交通角度講，以河谷作為交通要道是我們祖先的發(fā)明，因?yàn)檠睾右确饺菀?，而且可隨時(shí)取水捕魚，補(bǔ)充給養(yǎng)。古代先民們進(jìn)行交流遷徙，沒有水是不行的。逐水而行，擇水而棲，是人類活動(dòng)的基本規(guī)律。

汧河谷道為水陸并用通道，具體路線走向?yàn)閺拈L(zhǎng)安溯渭河西行至汧河口，沿汧河河谷向西北行進(jìn)，經(jīng)今陜西鳳翔境內(nèi)的長(zhǎng)青鎮(zhèn)孫家南頭村一帶至千陽境內(nèi)，北行至隴縣，再西行經(jīng)隴關(guān)到今甘肅境內(nèi)。

汧河谷道的開辟與秦人東遷的歷史背景息息相關(guān)。商周之際，秦人就在隴山以西先后為商周王朝“在西戎，保西垂”，西周孝王時(shí)，非子被封召于汧渭之間為周王室牧馬，這是秦人第一次越過隴山東行的記載。雖然秦人為周人創(chuàng)建并管理畜牧業(yè)基地，但當(dāng)時(shí)秦文化的重心仍在西垂舊地。周宣王時(shí)，“以秦仲為大夫，誅西戎，西戎殺秦仲”，文獻(xiàn)的記載也印證了此時(shí)秦人活動(dòng)的主要地區(qū)在汧河上游及其以西的戎人聚居區(qū)。①年代當(dāng)于公元前820年左右的不其簋就記載了西周末年秦莊公昆弟五人率兵七千同西戎作戰(zhàn)的事實(shí)。周王朝西部受到狁侵?jǐn)_，周王命伯氏不其抗擊，追至于西。西，當(dāng)指“西垂”一帶，秦漢時(shí)為隴西郡西縣，地當(dāng)在今甘肅天水附近、禮縣、西和等地。不其隨伯氏對(duì)狁作戰(zhàn)得勝，伯氏回朝獻(xiàn)俘，命不其率兵車?yán)^續(xù)追擊，搏戰(zhàn)之中，多有斬獲。李學(xué)勤先生認(rèn)為，“不其簋所記是周宣王時(shí)秦莊公破西戎的戰(zhàn)役”，“簋銘的不其很可能便是文獻(xiàn)里的秦莊公”，“不其弟兄追戎于西，而《本紀(jì)》云秦莊公任西垂大夫，從地理上看也是符合的”。②

秦莊公駕崩之后，子襄公代立。是時(shí)西戎、犬戎與申侯攻伐西周，殺周幽王于酈山下，秦襄公將兵救周，護(hù)送平王東遷，周王朝贈(zèng)其“岐以西之地”，秦襄公在今隴縣東南建立“汧邑”，公元前770年受封享國后的秦襄公又“備其甲兵，以討西戎，伐戎而至岐”。此后秦文公逾隴攘夷狄，“以兵七百人東獵。四年，至汧渭之會(huì)，曰：‘昔周邑我先秦贏于此。后卒獲為諸候?！瞬肪又?，占，曰吉，即營邑之”，建立了“汧渭之會(huì)”，“汧邑”和“汧渭之會(huì)”兩處都邑均在汧河之畔。在交通不發(fā)達(dá)的古代，隴山一帶自然植被很好，到處是大片的原始森林，受自然條件限制，開辟一條在原始森林中行進(jìn)的山路是非常不容易的事，而利用天然的汧河河谷不但平緩，而且沿途都是“周余民”和部分秦人先前曾經(jīng)生活過的地方，不但地形地貌比較熟悉，軍隊(duì)在行進(jìn)中不容易迷失方向，而且經(jīng)長(zhǎng)期經(jīng)營，生活給養(yǎng)有保障。選擇這條道路行進(jìn)，應(yīng)是最明智和最便捷的。秦人自非子為周王畜，秦仲為大夫到襄公始國，直至文公東獵，這個(gè)逐步壯大的部族往復(fù)活動(dòng)于西垂與汧渭之間，正是經(jīng)由汧河谷道完成了文明發(fā)展進(jìn)程中的躍進(jìn)。

著名的石鼓文《汧繄》和《霝雨》就描述了秦君在汧河流域漁獵游樂之事。《汧繄》中寫道：“汧繄（也）沔沔，烝皮（彼）淖淵?！薄峨炗辍穭t直接寫道“舫舟自廓”、“隹（唯）舟以行”。③郭沫若認(rèn)為上述所記就是“追敘（秦君）初由汧源出發(fā)攻救周之時(shí)事”。④由此推測(cè)，此前文獻(xiàn)中記載的周穆王西巡也可能就是沿此道西行。汧河西北岸有黃梅山，位于今鳳翔與陳倉區(qū)交界處，俗稱黃米山，又稱馬跡山、馬脊山。山下有馬跡泉，相傳為周穆王西巡馬死所葬之處。⑤今隴縣原子頭、店子、千陽冉家溝等地的考古發(fā)掘也表明，自新石器時(shí)代早期的老官臺(tái)文化開始，經(jīng)仰韶文化及周秦，汧河流域與渭河流域的古文化面貌別無二致，表明隴山與關(guān)中一帶的溝通早已存在。⑥

汧河谷道另外一個(gè)重要的作用就是可以利用漕運(yùn)作為輜重及后勤保障，秦文公初到“汧渭之會(huì)”時(shí)，其后勤的給養(yǎng)補(bǔ)充當(dāng)有一部分就來自西垂，而通過汧河漕運(yùn)則是最好的方式。古時(shí)汧河水量較大，大多季節(jié)可以行船，其上游今隴縣境內(nèi)蒲峪川古時(shí)稱“弦蒲藪”，就是有名的大湖泊?！队碡暋份d：“天下九藪，此其一也。”隋代《九域志》載：“汧源縣有弦蒲藪，經(jīng)長(zhǎng)期淤積，決口變湖為川?！睕F河上游有大湖泊，可見當(dāng)時(shí)汧河水量不小。另據(jù)《隴縣志》載，唐武德八年（625）水部郎中姜行本奏請(qǐng)于隴州汧源縣修五節(jié)堰，許之。后遂引汧水通漕灌田，并始行水運(yùn)。⑦《新唐書·地理志》亦載：“汧源（今隴縣）有五節(jié)堰，引隴川水通漕，武德八年，水部郎中姜行本開，后廢?！碧拼S棠《題千湖》詩云：“偶得湖中趣，都忘隴坻愁。邊聲風(fēng)下雁，楚思浪舟移。靜極亭連寺，涼多島近樓。吟游終不厭，還似曲江頭。”可見，汧河在唐時(shí)水量較豐，可以形成湖泊，且已有行船歷史。宋代仍以汧河筏運(yùn)隴山木材?！峨]縣新志》載：“宋初，市木秦隴，以春秋二時(shí)聯(lián)巨筏，自（汧）河達(dá)渭，歷砥柱以集京，設(shè)官監(jiān)市，其利甚溥。隴河渠在唐、宋固有益于國，非只利民田也?！苯駴F河河谷建有馮家山、王家崖和段家峽三座水庫，其中，馮家山水庫庫容達(dá)3.89億立方米，至今水量亦不小。⑧

2004年，陜西省考古研究所與寶雞市考古隊(duì)聯(lián)合組隊(duì)，在鳳翔縣長(zhǎng)青鎮(zhèn)孫家南頭村發(fā)現(xiàn)了一處距今2000多年的西漢時(shí)期大型漕運(yùn)碼頭倉儲(chǔ)建筑基址，為研究鳳翔境內(nèi)古絲綢之路和漢代漕運(yùn)、倉儲(chǔ)提供了非常重要的實(shí)物資料。該倉儲(chǔ)建筑基址建于汧河?xùn)|岸300米處的臺(tái)地上，由三組南北相連的倉儲(chǔ)建筑組成，東西寬33米，南北長(zhǎng)216米，建筑總面積7000多平方米。考古工作者在此發(fā)現(xiàn)了墻垣、柱礎(chǔ)石、道路等遺跡。倉儲(chǔ)建筑基址東約600米處就是歷史上著名的蘄年宮遺址，此宮是秦漢國君、天子祭祀五畤或先王的齋宿之宮，秦始皇的加冕典禮就在蘄年宮舉行，漢代也有多位帝王來蘄年宮舉行過祭祀等活動(dòng)。此大型倉儲(chǔ)設(shè)施可能為蘄年宮舉行盛大國事活動(dòng)時(shí)的重要物資儲(chǔ)備庫，也是東西水上運(yùn)輸?shù)闹修D(zhuǎn)站。這一處大型遺址的發(fā)現(xiàn)證明了汧河當(dāng)時(shí)水運(yùn)能力很大，也證明孫家南頭一帶曾經(jīng)是一處重要的交通要塞。當(dāng)時(shí)的夏秋兩季，從西部東去長(zhǎng)安時(shí)，此道當(dāng)為首選之路。過去曾有人在此處發(fā)現(xiàn)過有“百萬石倉”字樣的文字瓦當(dāng)，由此推斷這處倉儲(chǔ)設(shè)施極有可能就是該瓦當(dāng)所指的“百萬石倉”。⑨

關(guān)于大型漕運(yùn)最早的文獻(xiàn)記載當(dāng)屬秦穆公時(shí)期的“泛舟之役”。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》記載：“十二年，齊管仲、隰朋死。晉旱，來請(qǐng)粟。丕豹說繆公勿與，因其饑而伐之?？姽珕柟珜O支，支曰：‘饑穰更事耳，不可不與?！瘑柊倮飩荩瑐菰唬骸奈岬米镉诰?，其百姓何罪？’于是用百里傒、公孫支言，卒與之粟。以船漕東轉(zhuǎn)，自雍相望至絳?！边@一歷史事件史稱“泛舟之役”。當(dāng)晉遭到糧荒時(shí)，秦向晉兩次輸粟以解饑荒，雍城附近只有利用今鳳翔孫家南頭的汧河碼頭作為渡口，再進(jìn)入渭河?xùn)|去經(jīng)黃河入汾河直達(dá)山西新絳，才能體現(xiàn)“船漕東轉(zhuǎn)，自雍相望至絳”的景象。⑩

北宋時(shí)，蘇軾任鳳翔府簽書判官，負(fù)責(zé)“編木筏竹，東下河渭；飛芻挽粟，西赴邊陲”。（蘇軾《鳳翔到任謝執(zhí)政啟》）蘇軾到鳳翔后了解到當(dāng)?shù)匕傩兆畛林氐牟钜壑皇秦?fù)責(zé)押運(yùn)官物的衙前之役。衙前之役根據(jù)戶等高下輪流當(dāng)差，為了降低戶等，逃避此役，許多地區(qū)的農(nóng)民不敢多植一株桑、多養(yǎng)一頭牛、多織一匹絹。服役的老百姓職責(zé)是替官府押送綱運(yùn)、保管財(cái)物，如果被盜或者損毀要賠償損失。鳳翔一帶百姓每年都要在西山砍伐上好竹木，然后編成竹筏、木筏，從汧河、渭河入黃河，給京城開封送去。官府考慮借大水之力好放筏，所以規(guī)定每年衙前運(yùn)竹木的時(shí)間恰巧就在河水暴漲期間，誰如果不在規(guī)定時(shí)間運(yùn)到就要受罰。但是，正因?yàn)楹铀q，經(jīng)常發(fā)生竹木筏顛覆事故，衙前水工被淹死無數(shù)，而且造成的損失還要由他們來賠償。每年因此而致許多服役百姓家破人亡，傾家蕩產(chǎn)。于是蘇軾就主持重新修定了衙規(guī)，規(guī)定衙前之役可“自擇水工，以時(shí)進(jìn)止”。此項(xiàng)改革實(shí)施之后，取得了“衙前之害減半”的效果，受到鳳翔官民稱贊，他的改革也得到了朝廷的默許。11蘇軾改革衙前之役再次表明在鳳翔境內(nèi)有大型漕運(yùn)碼頭，也印證了秦穆公“泛舟之役”事件的真實(shí)性。可見至少在宋代以前，汧河流域水流較大，漕運(yùn)發(fā)達(dá)，汧河谷道也成為隴西至長(zhǎng)安和乃至東方貨物運(yùn)輸?shù)氖走x要道。

此外，孫家南頭村南相鄰的馬道口村，村南亦有村名“官路溝”，也正好位于汧河谷道內(nèi)，從村名來看，此道可能就是古時(shí)官道，孫家南頭村和馬道口村一帶極有可能為古代一個(gè)重要的交通道口。與此道關(guān)聯(lián)的還有地處太昌村汧河西岸的通天河與晾經(jīng)寺，晾經(jīng)寺側(cè)有一片空地，相傳是唐代高僧玄奘取經(jīng)回京時(shí)晾曬經(jīng)書之處，電視連續(xù)劇《西游記后傳》就曾在此取景拍攝。千陽境內(nèi)的汧河北岸也有一處晾經(jīng)臺(tái)，傳說亦為唐僧晾曬經(jīng)書處，南岸還有九妖十八洞，為傳說中的妖精住處，與《西游記》中的故事接近。鳳翔縣田家莊鎮(zhèn)寺頭村境內(nèi)也有一處晾經(jīng)寺，《絲綢之路漫記》中有這樣一段記載：“1300年前，唐玄奘西行取經(jīng)，也真是在天水僧人孝達(dá)陪同下，離長(zhǎng)安，翻隴山，抵達(dá)秦州的?！毙适遣皇钦娴膹拇私?jīng)過，就無法考證了，但這些晾經(jīng)寺的存在，與玄奘取經(jīng)的路線必然有著某種聯(lián)系。

二、雍城—隴州道

雍城—隴州道（陸路）為長(zhǎng)安—隴州道的一部分，較汧河谷道之開通稍后。長(zhǎng)安—隴州道由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)今咸陽、禮泉、乾縣、扶風(fēng)、岐山、鳳翔、千陽、隴縣，之后入甘肅境。該陸路道路在西周時(shí)稱西方干道、西方大道，西漢稱長(zhǎng)安高平道。從周秦至明清，長(zhǎng)安—隴州道是歷朝京都通往隴西、西域的主干道之一，在歷代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用，為久負(fù)盛名的絲綢之路的溯渭道。秦穆公伐戎、秦始皇加冕和秦漢多位帝王至雍祭畤、唐代高僧玄奘西天取經(jīng)和文成公主入藏聯(lián)姻可能就行經(jīng)此道。這條道路為溝通世界東西方兩大文明的重要路段和加強(qiáng)西北邊防的重要戰(zhàn)略通道，對(duì)于社會(huì)的安定與歷史的進(jìn)步發(fā)揮了積極的作用，對(duì)世界文明進(jìn)程的影響具有深遠(yuǎn)意義。

《史記·秦本紀(jì)》記載，秦穆公三十七年，發(fā)動(dòng)了一次較大規(guī)模的西征，“秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀穆公以金鼓”。秦在西方的霸權(quán)得到了周王室的承認(rèn)。所謂“益國十二”，《史記·匈奴列傳》作“八國服秦”，《李斯列傳》作“并國二十”，《文選》卷39《李斯上秦始皇書》作“并國三十”?？傊?，通過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，秦人取得了西北地區(qū)的實(shí)際控制權(quán)?！稘h書·韓安國傳》說：“秦穆公都雍，地方三百里，知時(shí)宜之變，攻取西戎，辟地千里，并國十四，隴西、北地是也?！鼻貒@一戰(zhàn)略的勝利，使西北地區(qū)成為秦后來向東方作戰(zhàn)的大后方，秦穆公的成功顯然是以隴山通道的暢通為基礎(chǔ)的。12從此，關(guān)中至隴西的陸上通道得以打通暢行，為雍城—隴州間的通行便利奠定了基礎(chǔ)。也就是在此時(shí)，一部分戎人逃往西亞和歐洲，使“秦”這一稱謂早在公元前4、5世紀(jì)就被西方國家所聞知。古代印度、羅馬等帝國的人，均尊稱中國為Cina、Thin、Sinae，譯成中文即為支那、希尼、震旦、至那、脂那（后四種都是“支那”的異譯）等，這些名稱都是“秦”的外文對(duì)應(yīng)發(fā)音。13此外，考古工作者曾在秦都雍城宗廟遺址內(nèi)發(fā)掘出土的陶片上發(fā)現(xiàn)一些“H、X”等符號(hào)，據(jù)專家推測(cè)，這些外文符號(hào)可能為春秋戰(zhàn)國時(shí)代中西文化交流的見證。在長(zhǎng)安—隴州道沿途的扶風(fēng)縣周原遺址，考古工作者還發(fā)現(xiàn)了古代西亞人形象的雕塑，這些史料和發(fā)現(xiàn)證明，早在張騫開通絲綢之路前，中西文化的交流就已經(jīng)開始。

秦代時(shí)已有道的設(shè)置，14與雍城—隴州道有關(guān)的地區(qū)，目前已知的就有隴郡出道、狄道、氐道、羌道、予道；天水郡戎邑道、綿諸道、略陽道、豲道；安定郡月氏道，不能排除這些道為秦時(shí)設(shè)置的可能。即使對(duì)西漢時(shí)道的設(shè)置，似乎從某種程度上也可以看到秦人對(duì)這一地區(qū)交通特殊重視的歷史遺痕。

唐宋時(shí)代長(zhǎng)安—隴州道沿途建有多處驛站，具體走向?yàn)閺拈L(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)臨皋驛（今西安市蓮湖區(qū)潘家村鄉(xiāng)棗園村東南）、咸陽陶化驛、興平槐里驛、武功縣驛、美陽驛（今扶風(fēng)法門鎮(zhèn)）、岐山石豬驛、龍尾驛，再經(jīng)橫水至鳳翔府治所雍縣（今鳳翔），由雍縣經(jīng)千陽縣西行至隴縣，過大震關(guān)，逾隴坂至甘肅境內(nèi)。1986年出版的《公路交通編史研究》第4期對(duì)唐蕃古道的走向說：“其主干道大致是：從長(zhǎng)安出發(fā)西行，越隴山經(jīng)今天水、隴西、臨夏，在炳靈寺附近渡黃河入青海?！苯鸪枪魅氩?，唐中宗親率大臣送到距長(zhǎng)安百里的興平，其行色必壯，所經(jīng)道路進(jìn)一步開拓?zé)o疑。唐兩公主進(jìn)藏，使絲綢之路的使吏往來更加頻繁。唐代詩人岑參《初過隴山途中呈宇文判官》中“一驛過一驛，驛騎如流星。平明發(fā)咸陽，暮及隴山頭”記敘了唐代長(zhǎng)安—隴州道的繁忙與興盛。

雍城—隴州道在今鳳翔縣境內(nèi)具體走向?yàn)椋河舍娇h城西行入境鳳翔，過橫水鎮(zhèn)尹家塢村、橫水鎮(zhèn)、田家莊鎮(zhèn)寺頭村、紙坊街、縣城、柳林鎮(zhèn)亭子頭村、彭祖原村西入千陽境內(nèi)。

唐儀鳳年間，吏部侍郎裴行儉，沿絲綢之路送波斯王子回國，行至今鳳翔境內(nèi)柳林鎮(zhèn)亭子頭村附近時(shí)，忽見路旁蜜蜂和蝴蝶紛紛墜地，遂命郡守查訪緣由，方知為附近村落一壇新開啟窖藏陳酒的香味所致。鳳翔郡守即將這壇美酒饋贈(zèng)裴公，侍郎官飲后欣喜，即興吟詩一首：“送客亭子頭，蜂醉蝶不舞；三陽開國泰，美哉柳林酒?！薄杜f唐書·列傳第一百四十八》亦有“儀鳳三年，令吏部侍郎裴行儉將兵冊(cè)送卑路斯為波斯王”的記載。亭子頭村為古絲綢之路行經(jīng)鳳翔的實(shí)物例證。

雍城—隴州道在今千陽至隴縣境內(nèi)又稱汧隴道。在千陽境內(nèi)具體走向?yàn)椋河纱藜翌^入境，經(jīng)南寨至千陽縣城，再沿汧河河谷經(jīng)寇家河、草碧進(jìn)入隴縣境內(nèi)。

1988年，考古工作者在千陽縣南寨鄉(xiāng)走馬棱村發(fā)現(xiàn)一處秦漢宮殿遺址。2008年11月4日，考古工作者又在千陽南寨鄉(xiāng)千河北岸附近的尚家?guī)X，發(fā)現(xiàn)了一處戰(zhàn)國至西漢時(shí)代的大型宮殿遺址，從這兩處遺址所處的時(shí)代分析，此遺址可能是秦始皇所經(jīng)回中道上的帝王行宮。這也是雍城—隴州道行經(jīng)千陽境內(nèi)的實(shí)物例證。

雍城—隴州道在今隴縣境內(nèi)因隴山天塹阻隔而稱為隴坂道，又稱為隴關(guān)道、隴道、逾隴道、隴山道、秦汧道。隴山又稱隴坂、隴坻，南北走向，是關(guān)中平原與隴西高原的分界線，在古代也曾是中原地區(qū)與周邊少數(shù)民族地區(qū)的分界線。15《通典·天水郡》載：“郡有大坂，名曰隴坂，亦曰隴山。”《讀史方輿紀(jì)要》卷52載，隴坂“山高而長(zhǎng)，北連沙漠，南帶千渭，關(guān)中四塞，此為西面之險(xiǎn)”。隴山為六盤山南延之余脈，海拔高度2000米左右，自寧夏南部向南延伸經(jīng)甘肅平?jīng)龅貐^(qū)，直至陜西寶雞以西的渭河北岸，與秦嶺西段群峰夾渭對(duì)峙，閉合了八百里秦川的平原曠野，成為中原通向西域的第一道天然屏障。東漢初此段道路已明確稱隴道，《后漢書·光武帝紀(jì)》載：“六年夏四月，遣虎牙大將軍蓋延等七將軍從隴道伐公孫述”。隴坂道具體走向?yàn)椋河山駯|風(fēng)鎮(zhèn)入境，經(jīng)杜陽至縣城，西經(jīng)高堎、麻坊鋪、神泉、曹家灣、固關(guān)，過關(guān)山，通往天水、隴西。

隋大業(yè)十三年（617），隴右薛舉在金城（今甘肅蘭州）起兵，遣子薛仁杲沿隴坂道東進(jìn)，在汧源縣（今隴縣）襲并農(nóng)民軍唐弼部后，勢(shì)力大增，遂沿隴坂道圍攻扶風(fēng)（今鳳翔）。李世民率兵沿隴坂道追殺至隴右（今隴縣），將隴右諸地歸唐所有。

唐大歷年間（766～779），為防御吐蕃東進(jìn)，朝廷令馬燧在隴州西部的通道上立石植樹，隴關(guān)道一度阻塞。元和二年（807），局勢(shì)緩和，疏于防御，林木被伐，隴關(guān)道又開通。大中（849），秦州復(fù)歸唐朝統(tǒng)治，隴關(guān)道重新暢通。宋元時(shí)期，隴關(guān)道仍為驛路，明代時(shí)因驛路改在蕭關(guān)道上，隴關(guān)道通行漸少。

三、鳳翔—平?jīng)龅?/p>

即由今鳳翔縣城西北方向經(jīng)董家河鄉(xiāng)張家店村，沿棗子河越老爺嶺，入麟游縣麻夫鎮(zhèn)，北經(jīng)酒房、中湖、花花廟入今甘肅靈臺(tái)縣境內(nèi)百里鎮(zhèn)，經(jīng)盤口（今甘肅涇川縣境內(nèi)）到?jīng)艽?，沿涇河至平?jīng)觥＝聍胗慰h酒房鄉(xiāng)以北的山巔上仍有古代烽火臺(tái)遺跡，麻夫鎮(zhèn)唐時(shí)建有南、北二寺，殘留古鐘一口，毀于1958年“大躍進(jìn)”中。16或越老爺嶺經(jīng)千陽境內(nèi)沈家十字、高涯、雙廟、四十里鋪達(dá)平?jīng)觯c絲綢之路北線相接。兩線均長(zhǎng)約160公里。鳳翔—平?jīng)龅罏轼P翔通涇（今甘肅涇川）、原（今寧夏固原）主要道路。北魏孝明帝武泰元年（528），關(guān)隴農(nóng)民起義軍首領(lǐng)萬俟仇奴率軍圍岐州（今鳳翔），左大都督賀拔岳率軍迎擊，萬俟仇奴棄岐州，北走安定（今涇川）時(shí)行此道。唐末李茂貞在鳳翔稱岐王時(shí)，此道為通涇、原兩地之主要道路。清代和民國時(shí)，商旅西來馱運(yùn)皮毛、青鹽、大麻、藥材等在鳳翔落莊，換馱京、津雜貨和棉花、土布、白酒運(yùn)至平?jīng)?，向隴東地區(qū)銷售，行經(jīng)此道。17

四、鳳翔—郿塢道

為長(zhǎng)安至雍縣道中一段，先秦褒斜道開道后，雍縣與郿塢有交通聯(lián)系。據(jù)《鳳翔縣志》記載，漢武帝元狩元年（前174）來雍祭祀五畤時(shí)就行經(jīng)此道，漢武帝行至鳳翔境內(nèi)的彪角鎮(zhèn)時(shí)，“獲一角獸，若麃（biāo）然”。（《史記·孝武本紀(jì)》）漢武帝因此改元“元狩”以示慶祝，此后他每年到雍祭“畤”一次，而此地也因此而改名為“彪角”，延用至今。此道在鳳翔境內(nèi)由城東塔寺橋向東，經(jīng)田家莊鎮(zhèn)寺頭村、北小里村，過雍水河，經(jīng)彪角鎮(zhèn)、杏園村、虢王鎮(zhèn)四冢洼村，至寶雞市陳倉區(qū)陽平鎮(zhèn)寧王村，東至蔡家坡、郿縣，后沿渭河直達(dá)長(zhǎng)安。其中，由鳳翔向東南輻射，經(jīng)瓦窯頭村、三岔、禮包務(wù)，至彪角，亦可通達(dá)。18虢王鎮(zhèn)南的寧王村為秦武公時(shí)所建平陽宮所在，其東蔡家坡宋家堯村亦發(fā)現(xiàn)有南北朝時(shí)期一處窟龕雕像群，19均為古絲綢之路重要遺址。

五、鳳翔—靈臺(tái)道

即自今鳳翔縣城東北過狼溝橋，經(jīng)蕭史宮、竹園、上石佛寺頂，沿五曲灣到湯房廟，穿駱駝巷、大峽，越羊引關(guān)（古稱羊峪關(guān)），經(jīng)麟游縣兩亭、水磨溝過天堂到達(dá)甘肅靈臺(tái)，皆沿河覓道，線形適順。此道為古時(shí)甘肅隴東地區(qū)與鳳翔相通的一條便道，與絲綢之路北線相接。麟游縣天堂鎮(zhèn)唐時(shí)建有規(guī)模宏大的佛殿，殘留三尊金身佛像，現(xiàn)遷于河西“西臺(tái)山”。羊引關(guān)曾建防衛(wèi)設(shè)施，有樓名“望蜀” 。20道中鳳翔境內(nèi)北部山區(qū)有石佛寺和寶玉山廟，古時(shí)碑石頗多（今無存），為古時(shí)商旅?？亢颓蠓鹌矶\之處。鳳翔北去靈臺(tái)的古道上，1976年靈臺(tái)縣中臺(tái)鎮(zhèn)康家溝村棗樹坪村民曾發(fā)現(xiàn)274枚波斯鉛餅（貨幣），鉛餅正面有似龍非龍形狀像蟠螭的浮雕，頭有觸角，背面陽鑄外文一周，中有方形印記。21這些外文鉛餅為漢王朝時(shí)期中亞、西亞國家和中國的貿(mào)易貨幣，屬古絲綢之路貨幣體系，可見漢代西域與西方聯(lián)系頻繁，商貿(mào)交流暢通，此物是東西方文化交流的一個(gè)佐證。

［注釋］

①王子今：《秦人經(jīng)營的隴山通路》，《文博》，1990年第5期。

②李學(xué)勤：《秦國文物的新認(rèn)識(shí)》，《文物》，1980年第9期。

③徐衛(wèi)民：《秦都城研究》，陜西人民教育出版社2000年版。

④郭沫若：《石鼓文研究》，科學(xué)出版社1982年版。

⑤佳雨、和風(fēng)：《寶雞旅游文化大觀》，三秦出版社2002年版。

⑥張?zhí)於鳎骸豆糯P(guān)隴通道與秦人東進(jìn)關(guān)中線路考略》，《早期秦文化研究》，三秦出版社2008年版。

⑦《隴縣志·大事記》，陜西人民出版社1993年版。

⑧林勁松：《馮家山水庫排沙運(yùn)用及水庫淤積分析》，《西北水資源與水工程》，2002年第1期。

⑨楊曙明：《陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)西漢皇家水陸物資轉(zhuǎn)運(yùn)站》，《中國文物報(bào)》，2004年8月27日第二版。

⑩劉明科、辛怡華：《渭河峽谷的秦文化遺存與秦文公東獵汧渭之會(huì)路線蠡測(cè)》，《秦文化論叢》，三秦出版社2005年版。

11田亞岐、楊曙明：《鳳翔東湖》，作家出版社2007年版。

12王子今：《秦人經(jīng)營的隴山通路》，《文博》，1990年第5期。

13楊曙明：《秦文化解讀》，三秦出版社2008年版。

14駢以騫：《秦“道”考》，《文史》，第9期，中華書局版1980年；羅開玉：《論秦漢道制》，《民族研究》，1987年第5期；張焯、張東剛：《秦“道”臆說》，《民族研究》，1989年第1期；曹學(xué)群：《縣“有蠻夷曰道”質(zhì)疑》，《求索》，1996年第1期；楊建：《略論秦漢道制的演變》，《中國歷史地理論叢》，2001年第4輯。

15李健超：《絲綢之路沙漠路線中國境內(nèi)的自然環(huán)境及變遷》，《漢唐兩京及絲綢之路歷史地理集》，三秦出版社2007年版。

16《麟游縣志》，陜西人民出版社1993年版。

1718《鳳翔縣志·交通卷》，陜西人民出版社1991年版。

19陳亮、古小龍：《專家勘察岐山窟龕雕像群》，《寶雞日?qǐng)?bào)》，2008年2月14日第二版。

20光緒九年《麟游縣志》，第162頁。

21靈臺(tái)縣博物館：《甘肅靈臺(tái)發(fā)現(xiàn)外國銘文鉛餅》，《考古》，1977年第6期。