中國(guó)疆域遼闊，氣候條件鸞幻無窮，地理環(huán)境千差萬別，民族信仰各具特色，形成了豐富多彩的地域與民族文化。作為傳統(tǒng)文化的特殊載體——傳統(tǒng)建筑，以它獨(dú)特的魅力登上了歷史舞臺(tái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深?？v觀歷史長(zhǎng)河，傳統(tǒng)建筑由其早期的質(zhì)樸型制演變成建筑藝術(shù)的瑰寶。實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)到精神的重大轉(zhuǎn)變：橫跨東西南北。傳統(tǒng)建筑百花齊放，竟顯風(fēng)彩，這是中華民族智慧的結(jié)晶，是世界建筑史上一朵絢麗的文化奇葩。

命運(yùn)決定著我一生與傳統(tǒng)文化結(jié)下了深厚情緣，從小時(shí)耳濡目染的民間山歌、民間藝術(shù)、民間建筑，到今天自己已不知不覺地扎根于傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)舞臺(tái)。隨著歲月的輪回，這枝根須仍在不斷延伸，無以自拔，無論走到哪里，我總會(huì)被哪里的傳統(tǒng)文化氛圍深深地吸引著：一縷炊煙，一曲山歌，一簾花窗，一尊飾品，一片黛瓦，一面粉墻，無不讓人留戀忘返。

我經(jīng)常自問：我是否已在遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明?其實(shí)，靜下心來思考。又有哪一種現(xiàn)代文明不是牢牢扎根在傳統(tǒng)文化之上昵?許多現(xiàn)代建筑的構(gòu)圖、色彩、虛實(shí)關(guān)系，特別是現(xiàn)代建筑中的“三段式”構(gòu)圖，均深深地烙下了傳統(tǒng)建筑的印記。參加工作整整二十年，在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)建筑的同時(shí)，自己也設(shè)計(jì)了不少現(xiàn)代建筑，其實(shí)，設(shè)計(jì)思路是相通的，形式只是一種手段而已，不同的建筑形式只代表建筑師不同的情感，只要得體，形式是不應(yīng)受到局限的。

通過這二十年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，自己基本完成了從以模仿為主到靈活運(yùn)用，從建筑外形到實(shí)用功能，從總體比例到細(xì)部推敲。從色彩搭配到材料選擇這一整個(gè)創(chuàng)作過程，回歸到真正意義上的傳統(tǒng)建筑。過去，自己誤認(rèn)為傳統(tǒng)建筑就是簡(jiǎn)單的大屋頂，甚至是簡(jiǎn)單的構(gòu)件堆積，其實(shí)傳統(tǒng)建筑有著其深厚的文化底蘊(yùn)，如果我們對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)僅停留在建筑的外表上，那么傳統(tǒng)建筑最終只會(huì)自然衰老，離我們遠(yuǎn)去。我國(guó)傳統(tǒng)建筑豐富多彩，其深層次的文化內(nèi)涵千差萬別。就拿一個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)部“封火墻”來說，各地的做法都大不一樣，不同地域的風(fēng)土人情、民間藝術(shù)都影響到“封火墻”的細(xì)部設(shè)計(jì)。再如湖南地區(qū)，湘南、湘北、湘西的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格迥異，究其原因，是因?yàn)楦鞯氐淖匀画h(huán)境與人文環(huán)境不同所造成的。例如，湘西由于崇山峻嶺，經(jīng)濟(jì)條件也相對(duì)落后，只有非常節(jié)地且構(gòu)造質(zhì)樸的“吊腳樓”最能解決居住問題，同時(shí)房屋的具體布局，也代表了當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族的不同信仰：湘南地區(qū)雖然多高山，但山腳卻呈現(xiàn)平地，因此，大片的村莊便扎根在那里，并出現(xiàn)了大宅院，建筑藝術(shù)較湘西地區(qū)要精美：湘北地區(qū)建房條件較好，所以建筑的選址及形式均較自由。這些傳統(tǒng)建筑自古以來一脈相承，也正在接受現(xiàn)代文明的洗禮。

只有對(duì)傳統(tǒng)建筑有了正確的認(rèn)識(shí)，我們才能將這些民族文化的精髓進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，世代傳承。這二十年來，我有幸接觸到眾多傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，從小的亭廊到規(guī)模龐大的樓閣，從以觀賞為主的園林建筑到大型的公共建筑，從寫實(shí)到寫意，均代表著自己在傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)方面做過一些嘗試與探索，通過實(shí)物分析，探究各類建筑內(nèi)在的邏輯性及其藝術(shù)表現(xiàn)形式。如最早設(shè)計(jì)的武陵源天子閣，我將湘西的“吊腳樓”與傳統(tǒng)樓閣有機(jī)結(jié)合，既滿足了功能需要，又突出了地方特色：又如湘西自治州人民醫(yī)院，這是一個(gè)建筑面積多達(dá)15000m²的公共建筑，我采用湘西民居寫意手法，使建筑不僅造型大氣，同時(shí)也具有濃郁的地域色彩；再如湘南學(xué)院教學(xué)樓，我將湘南地區(qū)的馬頭墻寫意化，并將特征顯著的建筑門頭點(diǎn)綴在教學(xué)樓入口，具有典型的湘南民居特征。這些設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我不是簡(jiǎn)單的抄襲模仿，而是抓住建筑的本質(zhì)特征，究其因，探其理，準(zhǔn)確地將傳統(tǒng)建筑符號(hào)運(yùn)用到各類建筑上，做到了形式與功能結(jié)合，形式與地域結(jié)合，形式與環(huán)境結(jié)合。

傳統(tǒng)建筑是人類千百年積累下來的物質(zhì)與精神財(cái)富，其深厚的文化底蘊(yùn)決定其強(qiáng)大的生命力，繼承傳統(tǒng)文化是為了正確地把握今天的文化發(fā)展方向，并為明天的文化事業(yè)奠定基礎(chǔ)，特別是在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，面對(duì)各種外來文化的沖擊，作為一名建筑師，我們不能在觀望中等待，不能讓祖先留下的歷史遺產(chǎn)在施工機(jī)械的轟鳴聲中離我們遠(yuǎn)去，也不是因循守舊，而應(yīng)該牢牢地把握傳統(tǒng)文化的根基，吸取營(yíng)養(yǎng)，設(shè)計(jì)屬于我們這個(gè)時(shí)代的建筑，完成這一偉大的歷史承接使命。