夫儒之宗旨為克己，佛之宗旨為平等，耶之宗旨為博愛。克己也，平等也，博愛也，儒佛耶之真精神也。今以觀于精武會員能融會貫通，無可偏駁。

賈子曰：“貪夫徇財，烈士徇名”，財與名固世人所斤斤者也。惟我精武會員，人人知有義務(wù)，不知有權(quán)利。有時且犧牲一己之權(quán)利，助成義務(wù)而不居其名，斯其行誼深合儒家克己之旨而不流于虛。

貧富貴賤，兩兩相形，乃生芥蒂，惟我精武會員一視同仁，不分階級。其人而可以為善，雖鄙夫視若弟昆；其人而行檢攸虧，雖契友不稍寬假，斯其品性深合佛氏平等之旨而不流于誕。

人己之間，不無界域，為我主義，豈獨楊子為然，惟我精武會員善與人同，一以覺后為己任，己有所知惟恐人之不知；已有所能，惟恐人之不能，斯其度量，深合耶教博愛之旨而不流于濫。

凡此種種，不過述其崖略，未足云全豹，然而精武之名稱已藉藉于社會，究其所以致此，會中人不自知也。會中人所日夕研究者，一以體育為主旨。卒之體育精進則軀干健而道德日以高尚：腦力充而智識日以開通，體育也而德育智育寓焉矣。

且也，有團體斯有優(yōu)劣，有優(yōu)劣斯有比較，有比較斯有競爭，有競爭斯有進步，萃群眾于一堂，互相觀摩，互相砥礪，優(yōu)者以勉，劣者以奮，有此原因，用能使與斯會者，人人摒嗜欲，淡名利，事務(wù)求實踐，力戒虛驕，斯造成一世界最完善，最強固之民族。斯即精武之大希望也，亦即精武之真精神也。若拘拘于形式，不免淺之乎窺精武矣。