《太極拳十問》和《心意拳十問》已經(jīng)發(fā)表四年多了，很多同道研究者和練家都問我為何不寫《八卦掌十問》。一是目前練八卦的人越來越少，能堅(jiān)持每天都轉(zhuǎn)掌的人就更少了，寫完了給誰看?二是與太極、心意相比較，八卦的內(nèi)容少了點(diǎn)，套路都是近幾十年后編的，器械也不多，內(nèi)功心法就更少了。不過，我還是收到不少信函和電話垂問有關(guān)八卦門的事兒，只能在此勉強(qiáng)作答。

一、學(xué)八卦門的功夫，必須要先練轉(zhuǎn)掌嗎?

答：這是一個不容含糊的問題，必須要練習(xí)轉(zhuǎn)掌!轉(zhuǎn)掌是八卦門的體用根基，用法先不談。先說一說“體”，都知道轉(zhuǎn)掌源于“轉(zhuǎn)天尊”，丘處機(jī)當(dāng)年繞走不停是為了息心定意，其實(shí)丘真人沒往里面說。南懷瑾先生在《如何修證佛法》一書中說：“初學(xué)打坐，盤著腿也是熬不住，”“后來為了降伏這兩條腿，住在一個廟子里，一個人關(guān)在藏經(jīng)樓閣上練腿，那也是煉心，盤起腿來硬熬，心里求菩薩幫忙，大概熬了五六天，那真痛苦!”南先生何等的天賦、何等的智慧，練腿尚且如此吃力。腿如此難練，卻又為何非練不可呢?南先生在《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》里已有回答：“功夫到了，手心腳心發(fā)紅，人的生命在下部，精從腳底生；人的衰老死亡，從腳底開始，越老兩條腿越走不動。”《靜坐修道與長生不老》一書中也說：“如果氣機(jī)沒有到達(dá)兩腿雙足而暢通四肢的神經(jīng)末梢，等于一株枝葉枯落的枯木，雖然干身尚未朽腐，那也只是‘不亡以待盡’而已，畢竟未能恢復(fù)生機(jī)。如果兩腿雙足的氣脈輪轉(zhuǎn)通暢以后，腰桿自然挺直，臀部肌肉收放有力，走起路來腳踏實(shí)地猶如凌虛步空。”

再說一說轉(zhuǎn)掌的“用”，武學(xué)的源起是用于技擊，修煉轉(zhuǎn)掌自然也是為了應(yīng)用于技擊。一般武學(xué)的肢體語言范疇是以人的中線為軸，左右各45度，換言之技擊的進(jìn)攻與防守主要是在這90度的范圍之中進(jìn)行的，這是由于人類生理局限而自然形成的運(yùn)動方式。八卦掌就是充分利用這種局限，將自身訓(xùn)練出了弧線運(yùn)動習(xí)慣，一出手就找對方的死角，以我的中線90度攻擊角度產(chǎn)生最佳的發(fā)力效應(yīng)，擊打?qū)Ψ街芯€90度以外的面積，使對方難以防守，形成人背我順的態(tài)勢。很多練八卦的有個思維誤區(qū)：以為自己永遠(yuǎn)圍著對方轉(zhuǎn)圈，把對方轉(zhuǎn)迷糊了再打。錯矣!你動，人家也在動，在對方調(diào)整與你相對角度時(shí)，這才正是你進(jìn)攻的最好機(jī)會。

轉(zhuǎn)掌的整體軌跡是弧線，但其實(shí)每一步都是直線，我喜歡在雪地和冰上轉(zhuǎn)掌，轉(zhuǎn)過百圈，就會發(fā)現(xiàn)樹周圍雪地上的圈是由七八個切線組成的。

二、轉(zhuǎn)掌為何以擰頸帶全身?何以避免“翻蹄亮掌”?為何要以身帶步?

答：人們轉(zhuǎn)掌時(shí)多以擰腰為主，錯矣!腰乃修煉之首要之處，黃庭、氣海、關(guān)元及帶脈均在此處，著力擰腰，氣機(jī)必然憋死，帶脈阻斷，功夫越練越對身體有害：或面黃肌瘦，或面青唇紫，或血壓升高。擰肩就更錯了，八卦掌轉(zhuǎn)掌時(shí)的雙肩與太極拳行功走架時(shí)一樣，要松開，所謂“背緊胸空”，雙肩必須松，胸才能空。倘若著力擰雙肩，肺及心臟必然受壓迫，功夫沒練成，倒弄出個肺氣腫或心臟病之類的。

轉(zhuǎn)掌能練出多種功夫，很重要的一項(xiàng)是培養(yǎng)擰轉(zhuǎn)中軸的展放功能，中軸者骨為脊柱、氣為中脈，旋轉(zhuǎn)中軸是八卦掌發(fā)勁的根本，其實(shí)太極拳也是旋轉(zhuǎn)中軸進(jìn)行運(yùn)化和發(fā)力的。中脈練法有董海川在承德傳下的另一支派承習(xí)。董公生前曾多次隨侍王爺?shù)匠械碌耐鯛敻恿?，其間與外八廟的喇嘛多有交流，借鑒了密宗轉(zhuǎn)法輪的修煉方法，而創(chuàng)八卦掌佛家一派。1990年我到與朝陽臨近的人稱“小江南”的地方采訪時(shí)結(jié)識了這一支脈的傳人，對佛門八卦掌的練法有了一定了解。北京有一支也屬佛門，轉(zhuǎn)掌時(shí)要默誦“六字真言”和“金剛誦”，與承德那一脈基本相同，但在轉(zhuǎn)掌的間架上又有不同。

有很多前輩練了幾十年，還是不能避免“翻蹄亮掌”，原因就在不會以身帶步，用丹田走轉(zhuǎn)，還停留在用腿轉(zhuǎn)圈的階段。且習(xí)慣于五趾抓地，雙腳不會放松，我可以負(fù)責(zé)任地說：凡練習(xí)內(nèi)家拳五趾抓地者，皆錯矣!不可能練出輕靈松整的功夫。初習(xí)八卦掌者走一走我?guī)煾邓f的“蠕步”是必經(jīng)之路，但不可局限在這個層次上，要將涌泉和丹田之間練通。才可將氣提起，以丹田走轉(zhuǎn)，如陸地行舟。

三、練習(xí)八卦掌是否也需發(fā)勁?八卦掌的擊打力是怎么練出來的?

答：記得七八年以前，我在陶然亭給敬儒先生演示了東北地區(qū)八卦掌的傳統(tǒng)練法時(shí)，其中有不少發(fā)勁的掌勢。而我?guī)煾祬s認(rèn)為八卦掌要練而不打，勁力需要含蓄，以示與形意等有別。但我其他幾位八卦掌老師的掌法卻冷彈脆快，頗具技擊性，回想1985年我在梨樹溝結(jié)識徐老先生時(shí)，他演示宋唯一的八卦掌，一式“空中飛劍”，抖得劍指顫動不止。我想多數(shù)習(xí)練八卦掌者都和我一樣，練的是能技擊的真功夫，而不是參加競技比賽的套路，因此習(xí)練發(fā)勁和操手則必不可少。

八卦掌的發(fā)勁練習(xí)一定要與走轉(zhuǎn)相結(jié)合，沒有定步發(fā)勁，必須要練出運(yùn)動中發(fā)勁。也需要抖大桿子，練習(xí)直線的螺旋發(fā)力，但更多的是要練習(xí)基本掌法的弧形發(fā)力。這種弧形發(fā)力還要結(jié)合操手，沈陽李光普先師傳下的練習(xí)掌力的操手是打纏上狗皮的顫板，張兆東一支形意八卦后人以沙袋操手，這都是避免傷手的好方法。而我的練功實(shí)踐證實(shí)：最原始的轉(zhuǎn)掌操手方式是最有效最科學(xué)的。選一種沒有褶皺的厚皮松樹，這種松樹很筆直，皮很柔軟且層次豐富，沈陽、長春的公園里常見。1998我經(jīng)常去興城采訪，那里海邊有大片的松林，在那里練功轉(zhuǎn)掌真是太愜意了!松樹發(fā)出的芳香是因?yàn)闃渖狭鞒龅乃捎?，而這種松油恰是松筋活血的好東西，在這種松樹上操手不僅能練出外柔內(nèi)剛的穿透力，同時(shí)還不用擔(dān)心傷到手。

操手之前，必須先下幾年功夫轉(zhuǎn)掌，手練到有通電之感后再操手，則事半功倍。

四、八卦掌源于佛門還是道家?其發(fā)展演化為多少種門派?

答：源于道家的“轉(zhuǎn)天尊”，與龍虎山的天罡氣功夫也有一定的淵源，天罡氣則是以腳尖走轉(zhuǎn)。佛門從無這種走轉(zhuǎn)功夫，近日有人附會編造出河南少林寺有反清義士于1850年前后在今葫蘆島市連山區(qū)的虹螺山上建少林下院八卦院的奇談怪論，純系子虛烏有，一派胡言!我在1997年至1999年之間，與葫蘆島連山區(qū)文化局長趙志新先生和連山電視臺專題部主任董春雨先生合作，采訪拍攝了連山區(qū)內(nèi)的所有文物景點(diǎn)，查閱過連山區(qū)所有的歷史文獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)連山區(qū)的所有廟宇道觀的修復(fù)均是經(jīng)趙志新先生之手，趙先生也從沒聽說過虹螺山上有什么少林下院!虹螺山倒是盛產(chǎn)一種叫“虹螺花”的花崗巖，1998年我還請當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)為我制作了兩個太極球，一重二十多斤，另一重四十多斤，鐫刻有小篆銘文。輕者贈予長春的弟子任東，重者留以自用。連山原屬錦州轄區(qū)，舊稱錦西，當(dāng)?shù)氐陌素哉朴卸?，一是李光普傳劉震山的程派老八掌，另一支則為唐維祿所傳。海川公傳出八卦掌之前，中華武學(xué)就沒有八卦掌一說，況且董公初傳掌法時(shí)也未名之“八卦”，而稱之為“磨門”。為將一己做大，而編造歷史，可悲!可嘆!好在有限的縣志文獻(xiàn)還在，修復(fù)文化遺址的人還在。

八卦掌本無套路，以轉(zhuǎn)掌換式之練法為主，董公門下弟子原本多是各個門派的高手，拜入董公門下后，都將八卦練法與本身武技相結(jié)合，而逐漸形成了各自的風(fēng)格，如尹派有一套八卦羅漢拳，史派有一套八卦指路拳，馬派有一套八卦反背捶。程派對后世的影響最大，程庭華先生原習(xí)摔跤和形意拳法，后追隨董公的時(shí)間最長，得藝最精，同時(shí)又受益于郭云深和楊露禪，1884年與劉緯祥、耿繼善和劉德寬等公開倡導(dǎo)：“合太極、八卦、形意三門為一家?！币虼顺膛砂素约扔行我庵麆?，又有太極之松柔。后因程有龍先生是楊健侯的弟子，程有信先生又多受教于其兄，所以現(xiàn)在的程派八卦就越練越松、越練越柔了。閭山宋唯一先生的八卦掌多用劍指，這與宋先生自幼習(xí)武當(dāng)劍法有關(guān)，宋先生在清末曾在奉天軍中供職，那應(yīng)該正是幾位著名的程派八卦掌大家隨徐世昌進(jìn)駐東北的時(shí)期，因此宋先生的八卦掌很有可能也是源于程派。另外，前面提到董海川先師曾多次居留承德，與寧瑪派和格魯派的高僧有過交往，晚年可能秘傳出融入密宗法門的八卦功夫。但這與所謂的虹螺山的“清代側(cè)坡八卦掌”壓根就不貼邊兒!

五、八卦掌的傳統(tǒng)練法。獨(dú)門練法和基本掌法都有哪些特點(diǎn)?

答：八大行樁是八卦掌的傳統(tǒng)練法，八卦掌源于轉(zhuǎn)天尊，因此八大行樁中的拓掌、沉掌和陰陽魚均是傳承了“天尊九式”，至于“夾剪腿”和“蠕步”及“青龍?zhí)阶Α钡?，可能是因?yàn)槎４ㄏ葞熢c形意門的劉奇蘭、郭云深諸先生有過交流，借鑒了戴家的“雞步”和“踩步子”及“三才式”的練法，這些功法在轉(zhuǎn)天尊中是沒有的。有些獨(dú)門練法，其源流有點(diǎn)說不清楚，我接觸過一派是練乾坤二門八卦的，將“青龍?zhí)阶Α弊咛四嗖椒Q之為“乾門”練法，將“老僧托缽”走踮步稱之為“坤門”，我練過幾年“坤門”，確實(shí)很長功力。馬維琪一派在沈陽的傳人轉(zhuǎn)掌時(shí)走“截腿”，也很耗功夫，且利于實(shí)戰(zhàn)。

原始基本掌法應(yīng)該只有轉(zhuǎn)掌和換掌，轉(zhuǎn)掌以“青龍?zhí)阶Α睘橹?，換掌有順勢換的“青龍返首”和逆勢換的“腦后摘盔”二種?！澳X后摘盔”就是程派八大掌中“順勢掌”，而青龍返首的練法則應(yīng)以孫祿堂的《八卦拳學(xué)》為準(zhǔn)繩，這種練法可使轉(zhuǎn)掌的“擰身勁”不斷，比“抽梁換柱”要正宗精確。孫祿堂確是得到過原始八卦掌的真?zhèn)鳎m然他的某些內(nèi)練理論值得商榷?？上O先生的徒孫輩中的某些人拉大旗做虎皮，企圖以神化孫先生的方式將自己做大，甚至利用官場勢力剝奪他人的話語權(quán)，妄圖打造當(dāng)代的“武林霸主”，注定終將成為“武林笑柄”，在“捧殺”孫先生的同時(shí)，也玷污了孫先生的清譽(yù)。

應(yīng)用于技擊的基本掌法以“穿、削、劈、掖、揭”五種掌法為主，由于董公世居文安縣，文安又素以通背武技聞名，因此海川先師創(chuàng)立八卦掌武學(xué)時(shí)自然揉人了通背掌法，還有如“探掌”、“挑掌”等，也屬于原傳掌法。將這些掌法與轉(zhuǎn)掌和換掌相結(jié)合才逐漸形成了八卦掌的練功和技擊的特點(diǎn)。

六、八卦掌的套路是怎么形成的?這些套路究竟有什么作用?

答：太極拳一問世，或是五十四式，或是三十七式，均是一個完整的套路。心意拳源于少林心意把，姬龍峰將其改為“四把”，作為人門之拳法套路，而八卦掌面世之初，卻并無套路，至第二代程庭華、尹福等先師時(shí)，仍無套路。第三代程有龍諸先生的八大掌愈加復(fù)雜多變，始有套路化的傾向，這從孫錫塹的《八卦掌真?zhèn)鳌芬粫锌梢钥闯?；而李光普在沈陽傳授的八大掌則遠(yuǎn)沒有程有龍的復(fù)雜。繁衍至黃柏年先生才編創(chuàng)出“龍形八卦掌”套路問世，而姜容樵先生又將八卦掌套路系統(tǒng)化、規(guī)范化。20世紀(jì)60年代，中國將武術(shù)套路納入競技體育比賽，才有各種八卦掌的套路被廣泛普及開來。至上世紀(jì)80年代，南方以沙國政先生。北方以家?guī)焺⒕慈逑壬鸀榇?，在全國武術(shù)大賽上頻頻奪冠，他們二位先生編創(chuàng)的八卦掌套路都形成了各自獨(dú)特鮮明的風(fēng)格。

任何一種武術(shù)套路都是練法，而非用法，如果按武術(shù)套路中的攻防程序在擂臺上應(yīng)用則必?cái)o疑，八卦掌更是如此。董公海川當(dāng)年傳藝時(shí)，只授練法，不教用法，其原因有二：一是八卦掌與其他外家拳不同，它與太極拳一樣，不練到一定境界，根本就無法應(yīng)用，所以百練以走為先，董公一直強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)掌的重要性；二是入門弟子多是其它拳種的高手，本身就掌握了豐富的搏擊技巧，只要加上八卦掌的身法和步法，就有了獨(dú)步武林的資本。有人說尹派的羅漢拳和史派的指路拳是在董公指導(dǎo)下的編創(chuàng)的，這也有可能，主要是怕他們遺棄原本掌握的武技。另外，武術(shù)套路是中華功夫主要的傳承方式，它的功能一是培養(yǎng)人的小腦思維和肢體動作的連貫性，二是培養(yǎng)習(xí)武者攻守轉(zhuǎn)換的流暢自然，三是鍛煉身體的協(xié)調(diào)能力。當(dāng)代中國一些技術(shù)型的散打王也大都是學(xué)習(xí)武術(shù)套路出身。

我看過很多八卦掌冠軍和名家的表演及錄像，往往貪圖動作的敏捷和連貫，一式掌法尚沒做到位就轉(zhuǎn)換到下一個動作了，看似好看，其實(shí)練不出功夫!有一位大家告訴我：轉(zhuǎn)換之機(jī)，就在于一式才落、停與未停之間。

七、八卦掌是否有樁法?修煉的心法能否透露一點(diǎn)?都有哪些實(shí)修實(shí)證的功效?

答：據(jù)我所知，八卦門有二種原傳樁法，一是我跟徐先生學(xué)的盤龍樁，另一是郝先生傳授給我的夾馬樁(馬派稱之為立馬式)。這兩種樁法應(yīng)該是在清末民初就已經(jīng)流傳了，是否為董公海川先生所創(chuàng)，今已難以考證了。十多年前，郝先生跟我講過馬維琪的逸事，因“夾馬”犯了他的名諱，因此他與弟子將此樁稱之為“立馬式”，后來任致誠的《陰陽八盤掌》一書出版，又稱其為“無極夾馬式”。“煤馬”練“夾馬樁”，是用十指抓煤球，兼練指力。

“盤龍樁”是1985年徐先生傳授給我的，與“青龍?zhí)阶Α辈畈欢?，但要扣成丁字步，鼻尖對?zhǔn)肩井穴，頭頸擰到180度左右，很吃功夫。原傳是掌成劍指，我改成董公的“掌成三才”式?！氨P龍樁”在北京和沈陽都有人練，叫法不同，練法也稍有差異，小河沿的八卦門練家能一次站到四十多分鐘的人不少。

根據(jù)這么多年的修煉體悟，我感覺“夾馬樁”是通過雙膝的內(nèi)合與兩腳后跟的反向外掙而抻拔腿上的筋脈：而“盤龍樁”則是以頭頸帶動肩和腰的擰轉(zhuǎn)，抻拔上半身的筋脈，都是為了抻筋拔骨。修煉八卦樁法與其它內(nèi)家拳的樁功的要求差不多，但必須在肌肉放松的狀態(tài)下，肢體做反向的擰裹抻拔、日久功深，則可達(dá)到骨肉分離的層次，一些內(nèi)家拳大師身上的皮肉仿佛是掛在骨頭上似的，“松”是要有一定方法的，不是口頭上的“松”，也不是意念上的松。而是身體的物質(zhì)元素真的達(dá)到了“松”的狀態(tài)。

八、能否將八卦門內(nèi)的練功程序告知初學(xué)的八卦掌愛好者?使他們避免“事倍功半”，甚至誤入歧途，練出毛病!

答：五六年以前，一位北京名家的弟子往遼寧電視臺打電話找我，詢問：轉(zhuǎn)掌不到半年就患上了高血壓。原因何在?我問：貴庚?他說：今年不到三十歲。內(nèi)外家功夫修煉不得法，不僅于身體無益，反而有害。由于八卦轉(zhuǎn)掌功夫不易放松，因此比修煉太極和形意的功法更難。習(xí)練蹲毛猴、三才式和太極樁，如果用意過重，則會患上高血壓或徹夜難眠等神經(jīng)類疾病，而拉磨式轉(zhuǎn)掌的功架本身就是在擰裹抻掙中求放松，所以難度和危險(xiǎn)性也就更大了。我訪過當(dāng)今一些八卦名家，很多都患有心腦血管方面的疾病，有的甚至做過心臟搭橋手術(shù)，除了沒有體悟到內(nèi)家拳“松”的真諦外，傳統(tǒng)的練功程序也是造成修煉致患的重要原因。

形意和八卦門內(nèi)的人都知道：不站三年樁，不教形意拳，不轉(zhuǎn)三年掌，不教八卦掌。程庭華教李光普，就是這個規(guī)矩，李光普在奉天授徒時(shí)，也是這么要求的。擰身轉(zhuǎn)掌時(shí)間過長，氣血自然滯留不暢，倘若不練一練掌法，疏通氣血，豈有不致病的!師傅不教掌的原因，一是要靠學(xué)生吃飯，東西都給你了。誰還來交學(xué)費(fèi)!二是怕你的功夫沒到，學(xué)會掌法后到外面濫用，失手會丟了老師的臉?？傊际菫榱速u方市場考慮。

我覺得初習(xí)八卦掌最起碼要會一個“青龍返首”的換掌式，轉(zhuǎn)掌的時(shí)間不宜過長，36圈后就用青龍返首換式。練完轉(zhuǎn)掌后再走一走八大掌，或是八個單換掌之類的。轉(zhuǎn)掌時(shí)選的樹一定是小樹，小樹為少陽，宜于修煉內(nèi)功，老樹有枯枝，有風(fēng)的日子里容易落下傷人，當(dāng)然小樹最好是松樹，有彈性，宜于操掌。操掌可用小樹，也可使用傳統(tǒng)的顫板。轉(zhuǎn)完掌后不宜抖大桿子，否則氣血上涌，必須馬上練習(xí)掌法，平衡氣血。因此我主張：習(xí)練八卦掌者，在最初的三年時(shí)間里，最好能轉(zhuǎn)掌和掌法同時(shí)練習(xí)，不一定學(xué)全八八六十四掌，但最起碼要學(xué)會八大掌。

然后再修煉八卦樁法、抖大桿子、操掌及各種器械，有興趣參加競技比賽或是表演者，也可以學(xué)會一套八卦連環(huán)掌的套路。

九、什么是八卦掌的內(nèi)功心法?能否公之于世?

答：董公海川自稱得“仙傳”，仙者丹道也!八卦掌的內(nèi)功自然是源于轉(zhuǎn)天尊。先要在運(yùn)轉(zhuǎn)中調(diào)息，三步一吸、五步一吸或八步一吸，息息歸臍。至臍下有熱感后，再安神于玉環(huán)穴，恍兮惚兮間，陰蹺起火，兩腎如湯沸，此是初驗(yàn)。轉(zhuǎn)天尊內(nèi)功心法原本至簡，發(fā)展到明清時(shí)被丹家增益了層次和多稱練法，其實(shí)仍不外乎“神氣”二字。

值得注意的是，宋派八卦掌傳人的著作中提到董公進(jìn)京后，曾與安定門外黃寺里的密宗僧人有過交往，并相互研討過功夫。董公仙逝后。宋長榮和樊志勇等仍經(jīng)常到黃寺向藏僧請教，因此在董公晚年，或是經(jīng)八卦掌第二代傳人之手，而創(chuàng)立的八卦掌佛家內(nèi)功真有可能在小的范圍內(nèi)傳承，這與當(dāng)年我到承德發(fā)現(xiàn)的八卦門的另一分支的情況有些近似。這一派八卦門的內(nèi)功與密宗的空樂大手印有相通之處，先要將自己的身體想像成轉(zhuǎn)經(jīng)筒，體內(nèi)虛空，僅有中脈如修竹般連接頂輪和海底輪等七輪。轉(zhuǎn)掌時(shí)念金剛誦或六字真言，由臍輪帶動七輪同方向旋轉(zhuǎn)，修此派內(nèi)功必須給合拙火定的七支坐法，否則收效甚微，或者出現(xiàn)偏差。修煉內(nèi)家拳的內(nèi)功心法必須有明師指點(diǎn)和看護(hù)，如果沒有明師在側(cè)，最好不要盲目自修。

十、修煉八卦掌究竟能夠達(dá)到什么境界?像傳說中董海川那樣的輕功是否真的能練成?

答：在我少年時(shí)，就聽說，李光普轉(zhuǎn)掌時(shí)，雙腳能離地凌空走轉(zhuǎn)，后來又聽說這種功夫叫“八步趕蟬”。20世紀(jì)90年代初我請教了武林名宿安仕發(fā)和家?guī)煶４合壬?。二位老先生認(rèn)為轉(zhuǎn)掌時(shí)并不能真的凌空，只是李光普轉(zhuǎn)掌行功的速度太快，又兼身著長衫，生風(fēng)鼓蕩，才有了一種飄飄然的感覺。其實(shí)僅靠練習(xí)身體自身的筋骨之力是不可能練出傳說中的輕功的，即使是奧運(yùn)跳高世界冠軍和NBA明星那樣異乎常人的身體素質(zhì)也不行!除非脫胎換骨、改形換質(zhì)不可。只有丹道的氣化功夫和密宗的大圓滿虹身修持能夠臻于此境，聽說巴蜀地區(qū)有人結(jié)合時(shí)輪金剛法門修煉轉(zhuǎn)掌，或許可以成就升化的境界。

以近代被很多練家肯定有輕功成就的董海川和杜心武二位前輩為例，董公的功夫出自道家，應(yīng)該精通轉(zhuǎn)天尊和內(nèi)丹；杜公自幼得道家真?zhèn)?，后又入龍門派，曾言：二十年后可練至身外有身。要改變?nèi)馍斫Y(jié)構(gòu)，僅修煉內(nèi)丹還不夠。2007年11月我到羅浮山訪道，與東坡亭的玉真子等道友結(jié)緣。問及住山的好處，他們說在洞天福地修煉的功效是常人難以想像的，而且山上又多產(chǎn)仙草奇果，都是極佳的輔助丹藥，有一種“雞蛋梨”，我吃后就感覺很特殊。難怪葛洪要在羅浮山上修筑洗藥池了。也許，道家的飛升功夫真需要在“法、財(cái)、侶、地”各種條件都具備的前提下，才有成就的可能。

武式太極門有太極提縱功法，循經(jīng)運(yùn)氣，我也練過一段時(shí)間，但收效甚微，看來輕功靠內(nèi)氣運(yùn)行很有局限，絕不可能練成傳說中的境界。不過我相信陳攖寧先生所言：“幻軀可棄而勿棄，保守元靈，千燒萬煉，忘其神如太虛，而以純火烹之，與之俱化，形骸骨肉，盡變微塵，此渾身而去者之所為也?！毙逕挼郊遥欢軌蚋男螕Q質(zhì)的。