提要：騎士制度是西歐中世紀(jì)社會(huì)的重要內(nèi)容，它對(duì)中世紀(jì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、生活方式、思想文化等都產(chǎn)生了深刻影響。由于它的存在，西歐中世紀(jì)社會(huì)具有許多與之相關(guān)的特征。

關(guān)鍵詞：騎士制度 騎士 社會(huì)影響 中世紀(jì)

騎士制度存在于西歐中世紀(jì)社會(huì)，它是騎士生活中各種社會(huì)現(xiàn)象的總和，其內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、司法、道德、文化和生活方式等許多方面。這些內(nèi)容由于騎士集團(tuán)所處的強(qiáng)勢(shì)地位而對(duì)中世紀(jì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛影響。探討騎士制度的社會(huì)影響不僅能進(jìn)一步了解西歐中世紀(jì)的社會(huì)狀況，還能對(duì)其社會(huì)特征有新的認(rèn)識(shí)。本文謹(jǐn)對(duì)這方面做初步探討，不當(dāng)之處還望學(xué)界同仁指正。

一、經(jīng)濟(jì)影響

西歐騎士制度是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，經(jīng)濟(jì)是騎士制度產(chǎn)生、發(fā)展以及衰亡的重要條件。在實(shí)際生活過(guò)程中，騎士與經(jīng)濟(jì)發(fā)生各種聯(lián)系，他們?nèi)粘Ｉ钪械囊?、食、住、行離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生活中的軍事行為更需要經(jīng)濟(jì)的支持。從軍事需要來(lái)看，裝備完善的騎士經(jīng)濟(jì)需求量非?？捎^，戰(zhàn)馬、盔甲和武器裝備的耗費(fèi)相當(dāng)于23頭公牛的價(jià)格。而維持這名騎士平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)的各項(xiàng)耗費(fèi)，大體需要300至600英畝的耕地和大約100名維蘭(villeins，通常指農(nóng)奴)在此耕地上的勞作。到騎士制度鼎盛時(shí)期，由于盔甲工藝提高以及對(duì)戰(zhàn)馬品種的講究和數(shù)量的追求，騎士的經(jīng)濟(jì)需求量進(jìn)一步增加。騎士集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要有采邑、家庭豢養(yǎng)和雇傭等，不過(guò)，以土地為核心的采邑是騎士經(jīng)濟(jì)來(lái)源的主導(dǎo)。采邑的主要形式是土地，也包括其他能提供經(jīng)濟(jì)收入的項(xiàng)目，例如，出租的房屋、磨坊、可收費(fèi)的市場(chǎng)、可征稅的港口或橋梁、城堡等，凡能從中獲得租稅的財(cái)產(chǎn)，都可以作為采邑封給某個(gè)騎士，以抵服役報(bào)酬。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還出現(xiàn)“貨幣采邑”或“采邑年金”(the money fie for fief-rente)的形式，這類(lèi)采邑不同于土地采邑的支付方式，而是以每年固定數(shù)額的貨幣支付給騎士。英國(guó)的諾曼國(guó)王們較早地采用了這種方式，在與佛蘭德斯伯爵軍事協(xié)議中，明確簽署了這方面內(nèi)容。此外，還有所謂的“鎖子甲采邑”(fief de hauberk)，它指領(lǐng)主授予附庸能置辦起盔甲的財(cái)產(chǎn)，附庸在服兵役時(shí)必須穿戴盔甲。騎士從領(lǐng)主處獲得采邑的形式是多樣的，也是多渠道的，不乏有騎士從多個(gè)領(lǐng)主那里獲得采邑?？傊?，采邑是騎士經(jīng)濟(jì)來(lái)源最重要形式。

騎士制度依賴(lài)一定經(jīng)濟(jì)條件存在的同時(shí)，也對(duì)中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了影響。首先，為滿(mǎn)足軍事需要，建立全副武裝的騎士軍隊(duì)，催生和推動(dòng)了采邑分封制，而采邑分封制是西歐中世紀(jì)最重要的經(jīng)濟(jì)制度，它使社會(huì)經(jīng)濟(jì)中相當(dāng)一部分土地與軍事義務(wù)聯(lián)系在一起，形成土地經(jīng)濟(jì)與軍事義務(wù)的持續(xù)性結(jié)合。其次，騎士制度影響到了整個(gè)社會(huì)土地所有權(quán)的格局和性質(zhì)。騎士軍隊(duì)的發(fā)展在一段時(shí)間內(nèi)以采邑的增加為重要條件，而采邑制的發(fā)展通常以絕對(duì)所有權(quán)土地，即自主地(allod)的規(guī)模不斷減少為對(duì)應(yīng)條件。采邑的所有權(quán)性質(zhì)截然不同于自主地，采邑分封使土地所有權(quán)和占有權(quán)相分離，形成各級(jí)領(lǐng)主對(duì)同一處土地間接和直接的多重占有。再有，騎士制度對(duì)莊園制度形成影響，某些莊園的規(guī)模與騎士服役的經(jīng)濟(jì)需求有一定關(guān)聯(lián)。另外，騎士制度影響到中世紀(jì)的財(cái)產(chǎn)繼承制度，為保證軍事義務(wù)的履行，采邑的分割繼承受到限制，長(zhǎng)子或單一后代繼承制得到普遍施行。騎士制度與采邑的密切關(guān)系，成為西歐中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容。

二、政治和軍事影響

騎士制度對(duì)中世紀(jì)的政治和軍事產(chǎn)生了重要影響，這種影響很大程度取決于騎士的社會(huì)地位及其內(nèi)部關(guān)系。騎士的社會(huì)地位與其軍事能力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和統(tǒng)治權(quán)力聯(lián)系在一起，許多騎士既是軍人，又是貴族，又是統(tǒng)治者，這種復(fù)合身份極大地增強(qiáng)了他們對(duì)政治和軍事的影響力。

騎士集團(tuán)內(nèi)部以采邑分封為主導(dǎo)所構(gòu)建起的層層人際關(guān)系，大體可分為軍事組織關(guān)系、行政司法關(guān)系、主從關(guān)系、私人關(guān)系等。軍事組織關(guān)系，涉及到軍隊(duì)召集、指揮、調(diào)遣、作戰(zhàn)單位組合等。獲得采邑的騎士除了應(yīng)履行相應(yīng)的軍事義務(wù)以外，還要幫助領(lǐng)主管理其領(lǐng)地內(nèi)的諸多事務(wù)，負(fù)責(zé)或參與領(lǐng)主法庭的司法審判、鎮(zhèn)壓罪犯、維護(hù)道路安全、征收稅務(wù)、籌集物資和款項(xiàng)、商定重大決策等，從而使這部分騎士與領(lǐng)主之間又形成行政和司法的隸屬關(guān)系。騎士集團(tuán)內(nèi)部的主從關(guān)系主要表現(xiàn)在相互的義務(wù)方面，騎士除了對(duì)領(lǐng)主的軍事、行政、司法等方面的義務(wù)外，還有經(jīng)濟(jì)方面的義務(wù)，如領(lǐng)主被俘后的贖金、領(lǐng)主參加十字軍的“援助費(fèi)”、長(zhǎng)子受封為騎士和長(zhǎng)女出嫁的資助等，都屬于附庸的義務(wù)范疇。領(lǐng)主對(duì)附庸的責(zé)任和義務(wù)則主要是保護(hù)其生命及財(cái)產(chǎn)安全。領(lǐng)主在雙方關(guān)系中處于支配地位。騎士的私人關(guān)系主要表現(xiàn)為：騎士義務(wù)的子承父業(yè)；騎士組織系統(tǒng)中親屬血緣關(guān)系的存在：傳統(tǒng)法律觀念把領(lǐng)主與附庸關(guān)系定為家族內(nèi)部關(guān)系；領(lǐng)主組建私人衛(wèi)隊(duì)；騎士從小生活在領(lǐng)主的城堡中，與領(lǐng)主家人結(jié)成深厚情感：領(lǐng)主對(duì)附庸私家事務(wù)的干預(yù)，附庸對(duì)領(lǐng)主私家事務(wù)的幫助等。騎士集團(tuán)內(nèi)部的多重關(guān)系相互混雜，其中有些關(guān)系具有全社會(huì)普遍性，并非騎士集團(tuán)所特有。盡管每個(gè)騎士與領(lǐng)主之間不一定都具備上述所有關(guān)系，但這些關(guān)系都包含在騎士集團(tuán)之中，成為騎士制度的重要內(nèi)容。

騎士的強(qiáng)勢(shì)地位及其內(nèi)部關(guān)系對(duì)政治的影響表現(xiàn)在多方面。首先，它影響到西歐中世紀(jì)的王權(quán)狀況。從總體上看，西歐中世紀(jì)一直存在著君主一統(tǒng)觀念，但由于騎士制度的存在而影響到王權(quán)演進(jìn)過(guò)程。查理帝國(guó)的分裂與采邑分封和騎士制度有內(nèi)在關(guān)系。分裂后的各國(guó)，王權(quán)一度衰落。此后，王權(quán)加強(qiáng)、國(guó)家統(tǒng)一的關(guān)鍵是打敗附庸并摧毀其屬下以騎士制度為核心的軍事體系。其次，騎士制度影響到社會(huì)的行政和司法特征。采邑分封建立起各級(jí)政權(quán)的用人機(jī)制，領(lǐng)主通常任用自己的附庸掌管權(quán)力，從而造成部分行政、司法權(quán)力與作為軍人的騎士結(jié)為一體。司法與軍事的結(jié)合，極易使軍事成為解決法律糾紛的最后手段，各級(jí)司法執(zhí)行者的軍人身份和施暴能力具有強(qiáng)勁的制衡功能，可在一定程度制約當(dāng)事雙方在履行義務(wù)過(guò)程中遵守契約所定規(guī)則，從而有利于司法平等和公正習(xí)慣的建立。西方近代政治走出中世紀(jì)的一個(gè)重要途徑就是行政、司法等權(quán)利與軍事分離。

騎士是職業(yè)軍人，武器和裝備、軍事訓(xùn)練、服役、戰(zhàn)爭(zhēng)等都屬于騎士制度的范疇。精良的武器和裝備使騎士具有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力并一度成為西歐戰(zhàn)場(chǎng)上的決定性力量。他們的戰(zhàn)斗能力產(chǎn)生了深刻的社會(huì)影響。

騎士制度在維護(hù)階級(jí)利益、抑制階級(jí)反抗方面起到重要作用。采邑分封建立了土地持有者之間的主從關(guān)系系統(tǒng)，同時(shí)也使他們結(jié)成共同利益集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)在共同對(duì)待被統(tǒng)治階級(jí)的反抗時(shí)，由于其自身超強(qiáng)的軍事力量使中世紀(jì)農(nóng)民起義在較長(zhǎng)一段時(shí)間里很難形成規(guī)模。14世紀(jì)初期之前，西歐中世紀(jì)沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模農(nóng)民起義，原因有多方面，騎士制度就是不容忽視的重要原因之一。騎士?jī)?yōu)良的軍事裝備和經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練所具備的較強(qiáng)作戰(zhàn)技能，使農(nóng)民武裝一度無(wú)法與之抗衡。西歐中世紀(jì)大規(guī)模農(nóng)民起義出現(xiàn)于騎士在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)步兵作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)喪失之后，足可引起我們對(duì)騎士制度與西歐農(nóng)民起義關(guān)系的重視。

行政權(quán)力與軍事的結(jié)合，造成政權(quán)體系對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的即時(shí)反應(yīng)機(jī)制，有利于統(tǒng)治者隨時(shí)發(fā)動(dòng)和投入戰(zhàn)爭(zhēng)?！皯?zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)”，騎士制度不僅使中世紀(jì)政治充滿(mǎn)軍事色彩，也使戰(zhàn)爭(zhēng)異常普遍和頻繁。騎士的首要職責(zé)是打仗，他們樂(lè)于戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)能給他們帶來(lái)財(cái)富、地位和榮譽(yù)。他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的熱衷是封建主“私戰(zhàn)”以及各國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的主要原因，也是“十字軍東征”和西班牙半島“再征服運(yùn)動(dòng)”的動(dòng)因。長(zhǎng)期不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成西歐中世紀(jì)社會(huì)內(nèi)部軍事組織、政權(quán)結(jié)構(gòu)、思想觀念等更適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)外征服的需要。騎士的崇尚武力既影響到中世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀況，也影響到西方后來(lái)的軍事征服、遠(yuǎn)航探險(xiǎn)、殖民掠奪、爭(zhēng)奪霸權(quán)等現(xiàn)象的出現(xiàn)。

三、生活和文化影響

騎士的生活方式寓于騎士制度之中，騎士的各種軍事生活從童年的訓(xùn)練開(kāi)始，貫穿一生。他們不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，平日生活中的飲食和娛樂(lè)等也都帶有明顯軍事色彩。

人的飲食特征除受本能和傳統(tǒng)習(xí)慣影響外，在中世紀(jì)也受到社會(huì)地位和職業(yè)的制約。騎士們養(yǎng)成喜歡食肉、飲酒的習(xí)慣，并以能吃能喝為榮。軍事行為對(duì)體能的需要，以及出生入死的職業(yè)，是解釋騎士形成這種飲食特征的重要理由，而騎士的社會(huì)地位又為這種帶有享樂(lè)性的飲食特征提供了條件。騎士們的吃喝嗜好影響到中世紀(jì)貴族的飲食文化：食品結(jié)構(gòu)側(cè)重肉類(lèi)；強(qiáng)調(diào)量的充足而忽視精細(xì)烹飪；多燒烤和煮燉：大量飲酒等。騎士的飲食習(xí)慣還是貴族經(jīng)常舉辦宴會(huì)、熱衷于狩獵以及大規(guī)模種植葡萄等現(xiàn)象的主要原因。騎士的生活方式是下層社會(huì)仿效的榜樣，14世紀(jì)以后，隨著部分下層社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)地位的改善，大量食肉的習(xí)慣在民眾中蔓延開(kāi)來(lái)，從而促進(jìn)了畜牧業(yè)的發(fā)展，并使屠夫和畜牧業(yè)主們發(fā)家致富。畜牧業(yè)發(fā)展會(huì)帶動(dòng)紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)以及階級(jí)關(guān)系等系列變化。

此外，騎士從小在宮廷或城堡中學(xué)到的社交禮儀、高雅談吐、衣冠整潔、唱歌、跳舞、演奏樂(lè)器、禮貌對(duì)待貴族婦女等內(nèi)容，逐漸成為上層社會(huì)的時(shí)尚，這套時(shí)尚中的許多內(nèi)容，由于受到后來(lái)“資產(chǎn)階級(jí)”和“新貴”們的羨慕和向往而得以延續(xù)和發(fā)展。

騎士大體相同的生活方式和共同喜好，形成了他們自己的文化娛樂(lè)形式。在戰(zhàn)爭(zhēng)和訓(xùn)練之余，騎士們喜歡聽(tīng)行吟詩(shī)人彈琴演唱英雄和男女愛(ài)情故事，一些騎士還成為這類(lèi)詩(shī)歌的創(chuàng)作者和傳唱者。“騎士文學(xué)”一度成為中世紀(jì)世俗文學(xué)的主流，其中描寫(xiě)查理大帝及其家族成員事跡的史詩(shī)、亞瑟王和圓桌騎士們的傳奇、從普羅旺斯抒情詩(shī)發(fā)展而來(lái)的騎士愛(ài)情故事等，在各地的宮廷和城堡中廣泛傳唱，深受騎士們的歡迎。騎士文學(xué)是西方文學(xué)瑰寶，對(duì)后來(lái)的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，當(dāng)今西方仍流行的冒險(xiǎn)傳奇類(lèi)文藝作品，以及英雄加美女、加愛(ài)情的浪漫創(chuàng)作模式，都帶有中世紀(jì)騎士文化的印記。

騎士對(duì)文化的影響還表現(xiàn)在比武大賽等活動(dòng)方面。比武大賽既是騎士演練技能、展示武藝的機(jī)會(huì)，又是開(kāi)展各種娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所，除了在比武間歇舉辦舞會(huì)和其他娛樂(lè)活動(dòng)外，比武本身也逐漸具有戲劇表演成分。中世紀(jì)后期，比武大賽時(shí)常按文學(xué)作品中的情景設(shè)計(jì)場(chǎng)地和編排程序，亞瑟王及其圓桌騎士的故事往往成為設(shè)計(jì)和編排的依據(jù)，使比武與表演混在一起。正如有人評(píng)價(jià)的那樣，“比武大會(huì)的奇特裝飾和莊嚴(yán)的場(chǎng)面，其詩(shī)意的幻想和悲愴，使得它充當(dāng)了后世戲劇的角色?！?/p>

騎士文化及其觀念對(duì)教會(huì)的傳統(tǒng)思想造成沖擊。騎士與教會(huì)既有互利關(guān)系，也有矛盾沖突，反映愛(ài)情觀念的抒情詩(shī)，把騎士對(duì)女人的欲望要求表現(xiàn)得淋漓盡致，其中的“破曉歌”題材竟公然描寫(xiě)和歌頌騎士與別人的妻子同床共歡的情景，這種行為和觀念是被教會(huì)明令禁止的。不僅如此，騎士的世俗觀念對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起到推動(dòng)作用，正如約翰·赫伊津哈所認(rèn)識(shí)到的，“追求榮譽(yù)同時(shí)伴隨著英雄崇拜，這種英雄崇拜或許也可以看作是文藝復(fù)興的先聲。1300年以后的歐洲宮廷中充滿(mǎn)了輝煌的騎士制度復(fù)興的征兆，這種復(fù)興已和文藝復(fù)興有了真實(shí)的聯(lián)系?！?/p>

騎士制度推動(dòng)社會(huì)形成了崇尚武力、重視軍人的風(fēng)習(xí)。騎士的身份和地位令人仰慕，他們的軍事職責(zé)也被視為具有神圣性。中世紀(jì)關(guān)于騎士產(chǎn)生的理論認(rèn)為，人類(lèi)墮落后，戰(zhàn)爭(zhēng)和罪惡降臨到這個(gè)世界并攪亂了秩序，騎士由此而生。他們的職責(zé)是抑制邪惡、保護(hù)人民。在每千人中最強(qiáng)壯、最忠誠(chéng)、最具高貴精神者才可被選為騎士。他應(yīng)擁有戰(zhàn)馬——?jiǎng)游镏凶罡哔F者、最好的武器和裝備，還要有扈從為他服務(wù)。而其余普通人則被安置在他之下，耕種土地，提供騎士和戰(zhàn)馬所需的各項(xiàng)物資。此外，關(guān)于3個(gè)等級(jí)的理論，把騎士與世俗貴族身份重疊在一起，強(qiáng)調(diào)了騎士以及軍事的重要地位。再有，騎士的行為準(zhǔn)則被推崇為是貴族才具有的“高尚”品格，其中的具體內(nèi)容，如勇敢、忠誠(chéng)、保衛(wèi)教會(huì)、保護(hù)弱者、與異教徒戰(zhàn)斗到底、維護(hù)公平正義等，都與騎士的軍人職責(zé)聯(lián)系在一起，這些具有軍事特征的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)世俗社會(huì)具有廣泛的影響力，甚至關(guān)系到全社會(huì)對(duì)從軍打仗的態(tài)度。到中世紀(jì)晚期，許多社會(huì)下層者，積極投身于戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)軍功爭(zhēng)得榮譽(yù)和地位，正如當(dāng)時(shí)人寫(xiě)道：“在這些天里，我們看到有多少窮人，憑借在法國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的效力而赫然成為貴族?！彬T士制度既把一部分人造就成軍事精英并賦予他們較高的社會(huì)地位和榮譽(yù)，也推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)重視軍事崇尚武功的風(fēng)氣，這是我國(guó)古代社會(huì)所沒(méi)有或缺乏的。

總之，存在于西歐中世紀(jì)社會(huì)的騎士制度有著廣泛的內(nèi)涵，它對(duì)西歐中世紀(jì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治狀況、生活方式、思想文化等方面都產(chǎn)生了深刻的影響。由于騎士制度的存在，西歐中世紀(jì)社會(huì)具有廣泛的軍事特征。

(責(zé)任編輯：徐家玲)