在禮儀之邦中國，好客的中國人很講究“餐桌上的藝術(shù)”，無論是戀人之間的約會、朋友之間的聚會還是商務(wù)人士的宴請，都喜歡在餐桌上交流感情。餐桌上的交流是種藝術(shù)，但感情交流之后，如何付賬，也是一門學(xué)問。在很多人已經(jīng)接受了就餐AA制的今天，一種AA制的延伸——AB制又應(yīng)勢而生。

吃飯AA制？朋友，你已經(jīng)落伍了?，F(xiàn)在，在時(shí)尚的新新人類之間，已經(jīng)興起了一種新的付賬方式——AB制。

所謂AB制，就是費(fèi)用在AA制的基礎(chǔ)上，男人多出一點(diǎn)（三分之二左右），女人少出一點(diǎn)（三分之一左右）。

有道是“蘿卜青菜，各有所愛”，正如同AA制誕生之初引來四面八方無數(shù)爭議一樣，AB制的誕生也遭遇了“冰火兩重天”的尷尬境地。有人說它科學(xué)，有人認(rèn)為矯情。推崇之人贊不絕口，反對之人嗤之以鼻。關(guān)于此問題無休止的爭論，似乎避免不了再次回到AA制的老問題上。在就餐問題上，究竟男人應(yīng)該多付還是全付？選擇紳士風(fēng)度還是選擇人人平等？這的確是個(gè)問題！

對于AB制，贊成的人認(rèn)為，相比起AA制來，AB制的消費(fèi)方式更為時(shí)尚和公平，也是傳統(tǒng)價(jià)值觀念的回歸。畢竟誰也不是“冤大頭”，由男人來埋單，一次兩次可以，次次如此，也是一筆不少的支出。尤其是對于普通的工薪階層來說，這也是一份不能承受之重。甚至有人為此淪為“負(fù)翁”。AA制雖然能為囊中羞澀的男人一解燃眉之急，卻不免讓人產(chǎn)生些許距離感，似乎人與人之間分得過于清楚，少了一些溫情。AB制的出現(xiàn)，更符合社會對男女要求的不同側(cè)重，畢竟，社會對男性的擔(dān)當(dāng)要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性。讓男人多承擔(dān)一點(diǎn)，不僅體現(xiàn)了男性自身的價(jià)值，也讓他們更有成就感。

雖然從表面上看，AB制似乎比AA制更加“斤斤計(jì)較”，但卻不得不承認(rèn)，這種新潮的付款方式確實(shí)解決了很多現(xiàn)實(shí)問題。比如大多數(shù)的聚餐場合，男人都要喝酒，讓不喝酒的女人們與男人平分餐費(fèi)，顯然有失公允。讓男人們多承擔(dān)一點(diǎn)，既能體現(xiàn)公平原則，又顯示了男人們應(yīng)有的紳士風(fēng)度。在男女平等的今天，女人的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位都不比男人差，甚至很多女人的經(jīng)濟(jì)能力遠(yuǎn)超過男人，所以女人也應(yīng)該主動一點(diǎn)，但也別主動過火，三分之一剛剛好。何況經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下，大家的荷包都或多或少地“縮水”，AB制這種一舉多得、讓男人的面子和銀子雙贏的做法，何樂不為？

當(dāng)然，也有人對AB制并不領(lǐng)情，認(rèn)為這是一種很矯情的做法。一頓飯還要計(jì)算得如此清楚，還要計(jì)算出“A”“B”再付款，不僅麻煩，而且讓人感覺很累，甚至有的男人會覺得這樣很丟面子；而女人會認(rèn)為，讓男人付錢是出于感情的考慮，AA制是男女平等的體現(xiàn)，而AB制似乎讓女人感覺自己不如男人。這種想法雖然有些極端，卻也無可厚非，畢竟一種新生事物從其誕生之初到慢慢被人認(rèn)可、接受，都是在不斷的思想交鋒和碰撞中交替前行的。

AA制由歐美傳入中國后，也曾經(jīng)遭遇過無數(shù)的爭辯與非議，但當(dāng)慢慢被人接受之后，也讓聚餐變得更加輕松自然。在AA制尚在盛行的當(dāng)下，AB制的出現(xiàn)，不得不讓人對現(xiàn)代人的“創(chuàng)新”能力和應(yīng)變能力刮目相看。

從傳統(tǒng)的“誰請客誰埋單”到“AA”制，再到如今新潮的“AB”制，看似簡單的付款方式的轉(zhuǎn)變，卻也反映了一個(gè)社會金錢觀念的不斷變化和跨越。

其實(shí)，無論是AA制還是AB制，只不過是一種簡單的付款方式的變換。歸根到底，我們在乎的還是人與人之間的感情，一頓飯、一種付款方式都只是我們表達(dá)感情的形式，只要開心，何須在乎是“A”還是“B”。