性，一個人們平時不愿提及的話題，一個涉及隱私的話題，一個讓大家又都關(guān)注的話題。性學家認為，原始社會古人對女性的生殖器是不能理解的，不知道為什么從那里會生出一個活生生的人來，對性既崇敬又害怕，把它當成人最神秘的力量來崇拜。

截至現(xiàn)在，全國各地已經(jīng)舉辦了30多場性博會。2007年4月，首屆昆明性博會舉行，引來數(shù)萬人觀“性”。2008年7月5日，第二屆昆明性健康暨性文化博覽會再次在昆明國際會展中心舉辦，再次觸動了人們的“性”神經(jīng)。

此屆性博會也被一位學者關(guān)注。石鵬飛，云南大學成人教育學院教授，多年從事性文化研究，曾在昆明電臺主持兩性話題節(jié)目，并多次在省內(nèi)開辦性文化學術(shù)講座，與亞洲性學聯(lián)合會副主席劉達臨有學術(shù)交往。在云南，人稱他為“性教授”。

《車與人》曾于今年3月采訪過石鵬飛，當時采訪的話題是“危險的男女關(guān)系”。在采訪中，深切地感受到石教授對性文化研究的熱情和深厚的學術(shù)功底。在第二屆昆明性博會召開之際，石教授給《車與人》雜志記者打來電話：“你們既然曾經(jīng)關(guān)注過‘男女關(guān)系’這樣的話題，為什么會放棄性博會這樣的新聞事件呢？”

7月10日，“性教授”邀請《車與人》記者一同去逛性博會。

石鵬飛《云南大學報》成教版主編，云南省演講學會常務(wù)理事。主要研究中國古代文化、政治文化和性文化。著有《老子讀》《漫話漫畫》等書籍。在報刊上發(fā)表文章近兩千篇，并開設(shè)有專欄。

1993年，云南大學推出東陸講壇，第一次作主講嘉賓上臺的石鵬飛推出了演講舞臺上的第一個主題《從原始生殖崇拜到現(xiàn)代婚戀觀》。此后，石鵬飛的名字在云大校院里轟傳，《從原始生殖崇拜到現(xiàn)在婚戀觀》、《人生觀與人死觀》、《女人的發(fā)現(xiàn)》、《中國古代文化的價值取向》，一路講來，“鐵嘴”之稱不脛而走。

石鵬飛“導(dǎo)游”性博會

一進展館，每個人都被展館里火爆的現(xiàn)場氣氛所驚嘆。當天國際會展中心同時有3個不同類型的展會，可是人流幾乎都擁進了性博會展館。粗略估算，至少有2000多人，觀展人數(shù)最多的一天甚至達12000多人。

在現(xiàn)場，參觀者中有各個年齡段的市民，有老年人、中年人，還有不少青年人。每一個展區(qū)前都圍著不少人。一對年輕情侶相互依偎著停留在個人私藏品展柜前，女士指著展品小聲地和身邊的男朋友說著話，更多的人則拿著手中的相機和DV機在記錄這些難得一見的“寶貝”。

“看見沒有，這就是人類性本能的表現(xiàn)，這表明人的性欲是壓抑不了的。我們現(xiàn)在有很多詞語，比如說美元‘疲軟’和‘堅挺’就是來自于這里?！笔i飛用手按住一件名為“綁不住的地方”的雕塑說，這個雕塑做得特別夸張巨大，一條粗大的鐵鏈捆綁在雕塑身上。

石鵬飛的出現(xiàn)也立即引來了市民的好奇?？吹贸觯蠹叶急凰闹v述所吸引，在性文物和私藏品展示柜前，石鵬飛顯得異常的興奮，他開始滔滔不絕地對展品做點評。

“你看這就是古代的春宮圖，按照說明它是避邪用的，其實這種說法不準確，春宮圖真正的作用是性教育。因為最早是從皇宮中流傳出來，所以叫春宮圖?！?/p>

此時，旁邊正在表演人體彩繪，巨大的背景音樂聲使得石鵬飛不得不提高了聲音。

石鵬飛周圍也聚集了20多個觀眾，看到圍攏的人增多了，他放慢了腳步，講話的語速卻沒有變慢，神情也顯得更加專注，講話時，雙手不停的上下?lián)]舞，完全陶醉其中。

“這是一條雙魚的雕塑，表現(xiàn)的是女陰。在中國古代社會，魚是代表女性，而鳥是代表男性，當魚頭、尾咬合之后，就表示陰陽交合，就成為了八卦的圖案?！?/p>

講到這石鵬飛突然問記者：“你知道結(jié)婚戴戒指是什么意思嗎？”“是代表愛情吧！”

“準確的說有三層含義，一是代表愛情；二是起到警示作用；第三，也是最重要的，是起到性教育的作用。你注意到嗎？戴戒指的過程就是暗指男女關(guān)系。”

此時，人群中不斷傳來嘖嘖贊嘆，一位市民低聲告訴同伴：“這位肯定是個老師，會不會就是云大那個出名的‘性教授’??？”

性博會像趕集

沿著性文物和私藏品展臺，石鵬飛走到了各種情趣商品銷售區(qū)。這里是僅次于人體彩繪舞臺的最熱鬧的區(qū)域。

平時大家都不太好意思在商店或超市購買成人用品，在這卻成了搶手貨。各種情趣用品，包括性愛書籍、音像制品和情趣用品銷售點被市民圍得水泄不通。儼然一個大型賣場。旁邊有人說：“真像趕集哎！”

據(jù)展臺后的商家介紹，充氣娃娃（模擬性伴侶）、男女自慰器、春藥等銷售情況都不錯。一位商家說：“我們的男用自慰器特別好賣，現(xiàn)在只剩最后一個了。”而周圍有不少市民也在從容地挑選商品。一個年紀在40歲左右的男子，很自然的在向銷售人員了解一件男用自慰器的功能，還用手感受和觸摸了一下。邊聽銷售人員的介紹邊點頭說：“價格貴了點，還能再便宜點嗎？”

在性書籍銷售區(qū)前，銷售人員介紹，這些圖書都是專門從上海帶到昆明的，這幾天在現(xiàn)場很好銷，有幾種已經(jīng)賣脫銷了。聽到對方是上海來的，石鵬飛突然操起上海話和對方打招呼：“你是上海人？” 對方報以微笑說：“是啊！”

在這些書籍前，石鵬飛的話題也自然談到這些產(chǎn)品上。

“商家和這些與性有關(guān)的產(chǎn)品，出現(xiàn)在性博會也很正常，因為性博會的舉辦絕對有商業(yè)目的，畢竟現(xiàn)在的社會是市場經(jīng)濟，不僅性博會，別的展會不與交易掛鉤也是無法開展的。”石鵬飛說。

在展會上，很多本地的民營醫(yī)院在會場上也做了很多宣傳，有大幅的海報，還有各類的免費體檢等宣傳。展館中心巨大的走秀舞臺，上面印著的也是某醫(yī)院的廣告。

“單純的性文化太高雅，一般人很難接受，所以商業(yè)在性博會出現(xiàn)也不奇怪，但關(guān)鍵還是要看它所占的比重，如果一味只注重商業(yè)利益，那么發(fā)展下去，性博會就成賣春藥的地方了?！?/p>

性博會預(yù)想

石鵬飛說去年他參加了首屆昆明性博會，看了今年的展會，他覺得性博會延續(xù)了去年的火爆。相對第一屆性博會，本屆性博會的展品更加豐富，在展品的數(shù)量和內(nèi)容上都有較大變化，包含有數(shù)千年的性保健、性虐待、性裝飾品等性文物。還開展了預(yù)防艾滋、關(guān)注性健康、構(gòu)建和諧社會簽名活動。同時看到那么多不同年齡階段的市民來觀展，他認為這些都是可喜的變化。

說到這，石鵬飛指著一幅大學生油畫說（畫面是一只大手的手心上有一只睜大的眼睛）：“你看這幅作品反映的就是人們對待性態(tài)度的變化，說明大家都開始理性地關(guān)注性知識、性文化、性健康了?！?/p>

今后的性博會會向什么方向發(fā)展？在石鵬飛看來，這一類的展會，檔次將逐漸提升，展會的功能將逐步完備。同時他也提出自己的一些建議，他認為以后的性博會，展區(qū)應(yīng)該考慮分級，尤其是對未成年人設(shè)限。因為未成年人的生理和心理不成熟，某些展品不適宜他們觀看。

另外，性博會應(yīng)當要精加工，不僅提供器物的展覽，更重要的應(yīng)該要傳播健康的性知識和高尚的性文化。因此，可以考慮開設(shè)一些專題講座等，還有不可忽視的一點是，云南也是少數(shù)民族眾多的省份，少數(shù)民族性文化也應(yīng)該體現(xiàn)在性博會當中。

石鵬飛談性色不變

《車與人》：你怎么看待昆明性博會的火爆？

石鵬飛：我覺得這種火爆有三方面的原因。第一，云南相比內(nèi)地發(fā)達地區(qū)，文化禁忌較少。正因為如此，云南人對性是不回避的。表現(xiàn)在一些罵人的粗口上；第二，云南人天生很好奇，云南人很喜歡趕時髦，生怕別人笑話自己落后，比如前幾年興起的蹦極，也是內(nèi)地剛有，云南就有了。第三，目前云南的整個外部環(huán)境和輿論環(huán)境都很寬容。

《車與人》：連續(xù)兩屆性博會都得到民眾高度關(guān)注，你覺得老百姓真正從性博會中了解到什么？

石鵬飛：性是一個大家都很關(guān)注的話題，但是大家平時又都羞于啟齒，而性博會為大家提供了一個了解性知識、性文化的機會。大家可以很公開地參觀和討論關(guān)于性的話題。古希臘有一句諺語叫“認識你自己”，說的就是人人都有了解自己和認識自己的渴望。告子說：“食色，性也”，人都希望提升自己食色的知識。

《車與人》：性博會展出很多我國古代的性文物，古代中國的性觀念很開放嗎？

石鵬飛：現(xiàn)在大家在性博會上看到的春宮圖，多是古代性教育的工具，受當時生產(chǎn)力條件的限制，只好采用繪畫和雕塑的方式來呈現(xiàn)和保存。

在我國唐代和漢代，人們的性觀念是很開放的，唐代的女子穿現(xiàn)在俗稱的低胸裝。而在漢代，有一個例子，說的是皇宮召開御前會議，會議討論的問題現(xiàn)在看來很荒唐，居然討論，是否應(yīng)該與超過45歲的妻妾過性生活。這都說明當時的社會對待性是很開放的。到了后來，統(tǒng)治階級維護國家的統(tǒng)一，以及社會的穩(wěn)定，尤其是保護自己的財產(chǎn)不被切割，采取了性打壓的政策。一旦自己有多個性伴侶后，會有多個后代，那么這些子孫將分割其財產(chǎn)。

一個極端的性打壓例子，就是困擾中國婦女幾千年的纏小腳，一旦纏了小腳，女性的行動范圍也就被限制了。同時還滿足了男人審美的需要，在當時的人看來，纏了小腳走起路來很婀娜。

《車與人》：國外也有類似的性博會，國外民眾對性的態(tài)度是怎樣的呢？

石鵬飛：西方人會平靜地看待性博會，因為國外的性觀念相對要開放，人們都理性的看待性。比如，不少孩子都會問媽媽我是從哪里出來的，中國的老百姓就會回避和欺騙孩子，而西方一個女作家面對孩子提出的這個問題時，就把兒子帶到了盥洗室，脫下衣服，把懷孕和兒子出生的過程告訴孩子。

《車與人》：有人說性博會上賣春藥、賣情趣用品和性愛書籍，太黃了！你怎么看待這樣的說法？

石鵬飛：我覺得，首先要區(qū)分什么是性，什么是“黃”？黃色的概念小于性，它指的是性變態(tài)。而性是正常人的本能，不能把性都理解成黃色，區(qū)分性和黃色有四個標準：是否在成年異性中取得，如果對象是未成年人就是黃色；是否遵循生殖優(yōu)先原則；是否對另一半造成傷害；是否符合國家和民族的風俗。如果超過了這四個條件，才被認為是黃色。

《車與人》：性博會上賣性愛光碟，會不會有人看了以后做壞事，從而引發(fā)社會問題？

石鵬飛：人對性的了解或者對其它知識的學習，都會導(dǎo)致好和壞兩種結(jié)果，對性的了解會導(dǎo)致人走向文明或者野蠻。這關(guān)鍵要看受體，也就是具體要看本人，人的文化素質(zhì)、自控能力和環(huán)境等方面的因素都會對受體造成影響。

《車與人》：你會不會動員學生去看性博會？

石鵬飛：會?。∥乙呀?jīng)在課后動員我的學生去看了，因為他們都是成年人了。