[摘要] 文化是不朽的。民族文化特質一旦形成，對民族經(jīng)濟有著持久的影響力和推動力。“本土文化”與區(qū)域經(jīng)濟本來就是兩個互相包容和交融的組合體。失去了本土優(yōu)勢的文化是單薄的，同樣缺少“本土文化”的區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展也顯得單薄。西部歷來不缺少文化精品，從絲綢之路到《大夢敦煌》，構成了具有鮮明獨特的本土特色，才使得“本土文化”成了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的原動力。本文從文化與經(jīng)濟的角度來探索“本土文化”對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展效用，以期為本土文化的發(fā)展尋求理論支撐。

[關鍵詞] 民族文化 民族經(jīng)濟 本土文化

西部民族眾多、地域廣袤，在長期的歷史變遷中孕育了燦爛的文化。西部文化具有地域性、多元性和原生態(tài)性，是中華文化的重要組成部分。文化與經(jīng)濟的關系問題雖是老課題，也有明確的答案。但在當今文化與經(jīng)濟一體化，以及經(jīng)濟全球化大趨勢、大背景下，給文化對經(jīng)濟的滲透力與推動力注入了新的內涵。近十幾年來，西部民族經(jīng)濟得到長足發(fā)展，與西部本土民族文化特質有著密不可分的關系。本文從文化與經(jīng)濟的角度來探索“本土文化”對區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展效用，以期為本土文化的發(fā)展尋求理論支撐。

一、民族文化與民族經(jīng)濟的關系

馬克思主義指出：文化屬上層建筑范疇，有什么樣的經(jīng)濟基礎就有什么樣的上層建筑。但文化作為一種特殊的上層建筑，有著其自身的本質特點，具有相對的獨立性和穩(wěn)定性。因此，其對經(jīng)濟基礎的反作用也有著相對的長期性和持久性。黨的十六大報告則明確指出：“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出”。從中不難得出這樣的經(jīng)論：文化與經(jīng)濟相互依存、互為動力，共同推進人類文明向前發(fā)展。換一個角度說，民族文化最穩(wěn)固最基本的特質，即民族心性、民族氣質一旦形成，會在相當長的時間內影響民族經(jīng)濟的發(fā)展方向和質量。

1.民族文化與民族經(jīng)濟從來密不可分。文化與經(jīng)濟是人類所創(chuàng)造的財富中的整體與部分的關系，即文化是整體，是物質財富、精神財富的總和，經(jīng)濟只是其中之一。生產(chǎn)力越發(fā)達，經(jīng)濟與文化的關系就越密切。從這個角度說，今后的經(jīng)濟是文化經(jīng)濟。經(jīng)濟的競爭，歸根結底是文化的競爭。如果那個民族在文化問題上變得自覺了，對民族文化的來龍去脈搞清楚了，并且把民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化結合好，可以預見這個民族在未來的經(jīng)濟地位一定是舉足輕重的。從另一個角度說，如果只談民族經(jīng)濟，不談民族文化，民族經(jīng)濟的發(fā)展就難以持久；只有發(fā)達的民族經(jīng)濟而沒有先進的民族文化，不可能有強大的民族。

2.民族文化滲透于民族經(jīng)濟發(fā)展全過程。從經(jīng)濟活動中的人到對經(jīng)濟活動的處理，從產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)到產(chǎn)品的交換以及使用，無不滲透著文化，因為經(jīng)濟的全過程都是人的活動。馬克思說，勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動引起、調整和控制人和自然之間物質變換的過程。簡單地說，就是人主動地采取一種運動，用它來改變人和物的關系。歸根結底，一個民族在創(chuàng)造勞動成果的同時，創(chuàng)造了與民族同步發(fā)展的民族文化。

3.民族文化不隨民族經(jīng)濟亦步亦趨發(fā)展。文化有自己的獨立性，一旦形成，就有其相對穩(wěn)定性。文化除受經(jīng)濟的根本作用外，還受歷史積淀、傳統(tǒng)演化等多種因素的影響。一個地區(qū)、一個民族過去經(jīng)濟發(fā)達，后因多種因素落后了，其文化影響力仍可能因慣性持續(xù)很長時間。一般來說，先進的民族文化造就發(fā)達的民族經(jīng)濟，落后的民族文化只能伴隨著貧困的民族經(jīng)濟。從歷史上看，不同地區(qū)、民族的文化與民族經(jīng)濟的發(fā)展，不是直線式的、均衡的，有的會出現(xiàn)此消彼長的變化。

當今時代，經(jīng)濟的文化化和文化的經(jīng)濟化已成為重要的全球趨勢，文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動、引導和支撐作用已越來越明顯。這既會給各個民族帶來快速發(fā)展的經(jīng)濟，也有可能帶來文化一體化的問題，從而抹煞了文化的民族特性。一旦民族文化衰落、消亡了，經(jīng)濟肯定會萎縮，民族也就名存實亡了。因此，民族文化的自覺問題在當代就顯得更為重要而緊迫。大到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和產(chǎn)業(yè)政策的制定，小到企業(yè)生產(chǎn)管理和名牌產(chǎn)品的創(chuàng)立，既是經(jīng)濟活動也是非常復雜的文化活動，需要文化的力量和智慧。甚至一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展模式和產(chǎn)業(yè)結構特點，都凸出相當?shù)奈幕尘昂腿宋囊蛩?。沒有文化的協(xié)調發(fā)展，經(jīng)濟倫理和經(jīng)濟規(guī)范確立不了，經(jīng)濟建設就難以搞好。正是從這個意義上說，現(xiàn)代市場經(jīng)濟就是民族文化經(jīng)濟，就是文化作支撐的經(jīng)濟。

二、西部區(qū)域民族經(jīng)濟的發(fā)展與“本土文化”的關聯(lián)效應

1.深入挖掘西部本土文化資源。在漫長的歷史中，西部地區(qū)相繼建立了一系列邦國性質的地方政權或酋長性質的土司政權，如西夏、吐谷渾、大理、“西域三十六國”等，它們在政治、經(jīng)濟、文化等方面有明顯的特殊性，在創(chuàng)造自己歷史的同時，形成了眾多的民族。幾千年來，經(jīng)過不斷地遷徙、分化、融合、發(fā)展，作為獨立的族群，許多原生民族雖然已經(jīng)消失了，但我們從今天眾多的少數(shù)民族以及漢族中可以發(fā)現(xiàn)它們的身影，這些民族大多在發(fā)展和形成過程中與其他民族融合，并造就了各自不同的文化。顯然，多民族是西部的一個突出特點。這一特點決定了西部與眾不同的民俗民風，也造就了多姿多彩的民族文化。

由于西部獨特的歷史背景和社會生活，形成了其別具一格的西部文化。從地域和文化個性上看，它至少可以劃分為幾個大的文化圈：黃河流域為中心的黃土高原文化圈，西北地區(qū)的伊斯蘭文化圈，北方草原文化圈，天山南北為核心的西域文化圈，青藏高原為主體的藏文化圈，長江三峽流域和四川盆地連為一體的巴蜀文化圈，云貴高原及向東延伸的滇黔文化圈等。這些文化圈具有各自相對明顯的個性或風格。黃土高原文化悠遠古樸，伊斯蘭文化充滿異域色彩，北方草原文化熱情奔放，西域文化顯出東西合璧之美，藏文化凝重神秘，巴蜀文化古色古香，滇黔文化富于人性化的歡樂。這種多樣性的文化形態(tài)與各個民族的生活方式、觀念、習俗、宗教、藝術以及悠久歷史、生存環(huán)境緊密相聯(lián)，是一種廣義的文化集合體。

西部民族文化是一座異彩紛呈的文化資源寶庫，它所包涵的內容極其豐富，它的表現(xiàn)形式多種多樣。它不僅為研究文化人類學、宗教人類學、民族學、民俗學、生態(tài)文化學等學科提供了寶貴財富，也為文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提供了豐富的資源，同時也對我們今天的文化建設具有十分重要的借鑒意義。

2.西部區(qū)域民族經(jīng)濟的發(fā)展與“本土文化”的互動。其實在西部尤其很多地方的縣域或區(qū)位經(jīng)濟發(fā)展過程中，因為一味地追求眼前或局部利益，而丟失了很多原本屬于文化層面上的東西。用專家的觀點來說，現(xiàn)代地方經(jīng)濟發(fā)展過程中最需要依托的是文化歷史資源，以資源優(yōu)勢來促進發(fā)展，以地域特色來發(fā)展和帶動第三產(chǎn)業(yè)，這既符合區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，也對保護地方傳統(tǒng)文化有著積極的促進作用。

在對這些厚重文化歷史資源開發(fā)利用時，或“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，或“寓文化于經(jīng)濟”，不斷賦予時代精神，將文化優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢不失為一步好棋。近年來，地域文化資源資本化、產(chǎn)業(yè)化日益成為人們關心的一個新話題，但地域文化豐厚只是一種潛在優(yōu)勢，而使這種優(yōu)勢真正轉化為文化資本的優(yōu)勢，需要一個對文化差異深入發(fā)掘、科學配置和恰當轉換的運作過程。因為文化的優(yōu)勢不僅僅體現(xiàn)在文明的創(chuàng)建上，更重要的是把文化資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢，以及參與區(qū)域發(fā)展的競爭優(yōu)勢。

三、結束語

民族文化對民族經(jīng)濟的推動力有著一只看不見的“手”。誰抓住了這只“手”，誰就能推動整個民族的持續(xù)健康協(xié)調發(fā)展。

站在市場經(jīng)濟的角度看，市場也需要培養(yǎng)和引導?！氨就廖幕笔紫仁敲褡逦幕囊粋€組成部分，只有經(jīng)過公眾尤其是本土民眾的認可，才會具有蓬勃的生命力。“本土文化”市場的培育需要各界的協(xié)同努力和廣泛參與，在扎根于本土的基礎上向外推進，這既符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，也能貼近市場的脈搏。只有讓大多數(shù)本土人士真正體會到“本土文化”的魅力和亮度，并為之自豪和驕傲，能夠自覺維護“本土文化”精品，這才是推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的源源不斷的動力。

參考文獻：

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