寓言和童話是兩種不同的文學(xué)體裁，但它們又有相似之處。下面先簡(jiǎn)單介紹一下它們各自的特點(diǎn)。

先說說寓言。

“寓”的意思是寄托，“寓言”就是寄托之言。寓言的作者常常把要說明的某個(gè)道理寄托在一個(gè)虛構(gòu)的故事中，讓讀者自己去體會(huì)、領(lǐng)悟，從中獲得教訓(xùn)。法國(guó)著名寓言詩(shī)人拉封丹曾對(duì)寓言作過形象的注解，他說：“一個(gè)寓言，可以分作身體與靈魂兩部分，所述說的故事，好比身體，所給予人的教訓(xùn)，好比靈魂?！边@就是說。寓言常常是借助一個(gè)簡(jiǎn)短的故事說出一個(gè)明顯的道理或教訓(xùn)。有些寓言只寫出故事，寓意(即教訓(xùn))留給讀者去體會(huì)；有些寓言則在講故事之前或之后，作者發(fā)表簡(jiǎn)短的議論，點(diǎn)出寓意，揭示主題。比如，《狐貍和葡萄》(出自《伊索寓言》)，故事說的是一只饑餓的狐貍因?yàn)槌圆坏郊茏由系钠咸?，便說葡萄是酸的。作者講完故事后寫道：“這就是說，有些人因?yàn)闆]有力量。不能做成事情，也是這樣地借時(shí)機(jī)來做口實(shí)?！?/p>

我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家在辯論時(shí)，為了把道理說得更精辟、更透徹，經(jīng)常用寓言作為立論的根據(jù)。他們的一些著作，如《莊子》、《孟子》、《列子》、《韓非子》、《晏子春秋》等，就有大量的寓言故事。語文課本上的《守株待兔》、《揠苗助長(zhǎng)》、《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《鄭人買履》、《葉公好龍》等寓言故事，都具有深刻的哲理，至今仍有強(qiáng)大的生命力。后人把這些寓言故事凝結(jié)成常用的成語，在社會(huì)上廣為流傳。比如，人們一提起言行不一的人，常常想起“葉公好龍”；勸誡別人不要主觀急躁，常常引用“揠苗助長(zhǎng)”的故事。

再說說童話。

童話是兒童文學(xué)的一種。它通過豐富的想像、幻想和夸張來塑造形象，反映生活。故事里的主人公可以是神仙英雄，也可以是人間的凡人，還可以是動(dòng)植物。而對(duì)自然物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)少年兒童的接受能力，所以最受少年兒童的歡迎。列寧曾說：“兒童的本性是愛聽童話的(任何童話都有現(xiàn)實(shí)的成分)——如果你給兒童講故事時(shí)，其中雞兒、貓兒不會(huì)說人話，那么兒童便不會(huì)對(duì)它發(fā)生興趣。”

丹麥的安徒生是聞名世界的童話大師，他剛滿30歲的時(shí)候就立下了誓言：“我現(xiàn)在要開始寫給孩子們看的童話了”，這是為了“爭(zhēng)取未來的一代”。安徒生一生為孩子們創(chuàng)作了168篇童話故事，如《賣火柴的小女孩》、《皇帝的新裝》、《野天鵝》、《丑小鴨》、《拇指姑娘》、《海的女兒》等，他的作品表現(xiàn)了善與惡、美與丑、光明與黑暗的斗爭(zhēng)。反映了作家對(duì)未來的憧憬，鼓舞孩子們?yōu)闋?zhēng)取美好生活而斗爭(zhēng)。例如《賣火柴的小女孩》，作家?guī)е瑴I的微笑，講述了一個(gè)小女孩的悲慘遭遇，向丹麥封建王朝統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)發(fā)出了憤怒的控訴，字里行間洋溢著作家對(duì)窮苦孩子的愛和深切的同情。此外，德國(guó)著名的《格林童話》，意大利的兒童文學(xué)作家賈尼·羅大里的《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，科洛迪的《木偶奇遇記》，俄國(guó)詩(shī)人普希金的《漁夫和金魚的故事》，我國(guó)著名作家葉圣陶的《稻草人》，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧?，?yán)文井的《小溪流的歌》，金近的《狐貍打獵人》，洪汛濤的《神筆馬良》，孫幼軍的《小布頭奇遇記》等，都是大家喜愛的優(yōu)秀童話作品。

寓言和童話既有相似之處，又有區(qū)別。相似的是它們的故事都是虛構(gòu)的，故事中的主人公，既可以是人，也可以是動(dòng)物或非生物，同時(shí)都具有教育意義。不同的是，寓言的篇幅短小，結(jié)構(gòu)單純，語言簡(jiǎn)煉、樸素，具有鮮明的哲理性，重在教訓(xùn)和諷刺，主題都是借此喻彼、借小喻大。童話一般篇幅較長(zhǎng)，故事情節(jié)神奇曲折，幻想比寓言更為豐富奇特，有詩(shī)一般優(yōu)美的意境和語言，能給人以美的享受。