自從有了城市，中國(guó)民間便有了城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”，有了農(nóng)民、市民和流民的分野。農(nóng)民和市民社會(huì)是熟人社會(huì)，流民社會(huì)俗稱江湖，是個(gè)陌生人社會(huì)。江湖上的人無父母、家庭、宗族、鄰里依靠，個(gè)人勢(shì)單力薄，必須靠朋友合作，圈子便自然而然地產(chǎn)生。圈子在契約、承諾、信用的基礎(chǔ)上自發(fā)形成，屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)大師哈耶克所說的那種“自由秩序”。中國(guó)歷史上的四大著名圈子：一是羊角哀和左伯桃二人生死結(jié)義，二是劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，三是梁山108將聚義，四是秦瓊與單雄信患難結(jié)義。桃園三結(jié)義像無血緣關(guān)系的家庭，也像個(gè)合伙企業(yè)，半私半公，半民半官，公私兼顧，組織嚴(yán)密，管理有序，成效顯著，堪稱合伙經(jīng)營(yíng)的典范。劉備蜀漢集團(tuán)由三人小圈子發(fā)展壯大，圈子現(xiàn)象無處不在，自始至終。

從桃園三結(jié)義的契約成立之日起，劉關(guān)張?jiān)谌穗H關(guān)系上結(jié)成圈子，在管理上組成班子，在利益上湊成合伙制攤子。為了發(fā)展自己，劉備小圈子奔走于袁紹、曹操和劉氏宗親等圈子之間，在各類圈子里找靠山，占位置，尋找機(jī)遇和資源。曹操看重劉關(guān)張的實(shí)力，想整體招安，劉備一分配合，兩分應(yīng)付，七分發(fā)展自己，利用曹操圈子的資源經(jīng)營(yíng)自己的小圈子。曹操看重關(guān)羽的才能，想用帽子、銀子、女子、位子挖走關(guān)羽，關(guān)羽死活不上道。趙云本來不在三人圈子，他辦事謹(jǐn)細(xì)，逐漸獲得三人幫信任，先進(jìn)圈子，后進(jìn)班子，長(zhǎng)坂坡冒死救幼主劉禪有功，最終進(jìn)了劉備的核心圈子，三人幫擴(kuò)大為四人幫。三顧茅廬活動(dòng)后，諸葛亮經(jīng)招聘入了劉備的攤子，進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)班子，但人際關(guān)系與三人圈子和四人幫有本質(zhì)區(qū)別。諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶等招聘來的專業(yè)人士在外人看來是骨干，是圈內(nèi)人，在核心圈子人物的心里，他們?cè)跀傋?，在班子，不在圈子，永遠(yuǎn)是大圈子的棟梁、中圈子的骨干，又是小圈子骨干關(guān)羽張飛團(tuán)結(jié)、利用、合作、競(jìng)爭(zhēng)和防范的對(duì)象。徐庶在劉備陣營(yíng)時(shí)是圈內(nèi)人，被曹操?gòu)?qiáng)行招聘后，既脫離老圈子，也進(jìn)不了新圈子，只好保持沉默，一言不發(fā)，成為曹營(yíng)里最孤獨(dú)的人。

物以類聚，人以群分，圈子里邊圈套圈。在劉備的大圈子里，以諸葛亮為首的文臣與以關(guān)羽為首的武將因來歷、專業(yè)、情趣、志向、習(xí)性不同而不同。文臣好安靜，偏好舞文弄墨，武將愛熱鬧，偏好打鬧娛樂。文臣與武將“八小時(shí)之內(nèi)”在一個(gè)工作圈子里走動(dòng)，“八小時(shí)之外”各自在不同的生活圈活動(dòng)。在武將中，因職務(wù)待遇不同，關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠“五虎上將”圈子與其他圈子不同。魏延屬于圈內(nèi)邊緣人物，他僅僅是個(gè)掛名的班子成員。他是三人幫創(chuàng)業(yè)中途招安來的骨干，加之有炒原老板魷魚，主動(dòng)跳槽紀(jì)錄，劉備圈子對(duì)他的政策是限制、利用、改造、防范。魏延與持有“原始股”的關(guān)羽張飛的分量不同，與高薪招聘來的諸葛亮的政治待遇不同，與經(jīng)過生死考驗(yàn)的趙云的信任程度不同。享受侯級(jí)生活待遇的魏延可以與諸葛亮、關(guān)羽、張飛等資深侯級(jí)干部有公務(wù)和禮節(jié)性往來，核心圈子里的人不會(huì)真心待他。魏延智商高，情商低，自視甚高，居功自傲，不精通高層政治生活潛規(guī)則，經(jīng)常干犯忌諱的事。諸葛亮隱形圈子對(duì)魏延十分排斥，善于自我保護(hù)的中下層人員只會(huì)表面上應(yīng)付他，不會(huì)與他走得太近。魏延不懂人情世故，不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，他是大圈子里最孤立、最尷尬、最危險(xiǎn)的人。魏延誤以為馬岱是自己圈內(nèi)人，殊不知他是諸葛亮圈子悄悄埋下的釘子。

諸葛亮在劉備的圈子里始終保持知識(shí)分子的獨(dú)立性，給自己留足余地，進(jìn)退自如。離開隆中時(shí)，諸葛亮當(dāng)著劉關(guān)張三人幫的面吩咐弟弟經(jīng)營(yíng)好家業(yè)，將來要告老還鄉(xiāng)，這等于委婉地告訴了三人幫，自己將來功成身退，既沒有持股掌權(quán)的野心，也沒有參與分紅的欲望。進(jìn)入劉備集團(tuán)后，從表面上看，他緊密團(tuán)結(jié)在劉備周圍，不加入任何圈子，一對(duì)一與大家和睦相處，始終沒有卷入任何幫派圈子。在日常運(yùn)作中，諸葛亮只有工作圈子，沒有私人圈子，有部下、親信、弟子、朋友和“粉絲”，沒有兄弟團(tuán)伙，沒有地下幫會(huì)，對(duì)劉備圈子沒有任何威脅。實(shí)際上，諸葛亮通過思想、謀略、權(quán)力、實(shí)戰(zhàn)、道德、文章、恩惠、感情和人緣綜合發(fā)揮作用，無形中把軍隊(duì)辦成了學(xué)校，把幕府辦成學(xué)府，在把“五虎上將”等同輩骨干調(diào)教成弟子、相處成朋友的基礎(chǔ)上，先后把姜維、楊儀、馬良、馬岱、馬謖、郭攸之、費(fèi)諱、董允、向?qū)櫟纫淮笈贻p部下訓(xùn)練成學(xué)生，他的思想深入人心，人脈遍及朝野，影響力無所不在，他的光環(huán)和工作關(guān)系網(wǎng)就是一個(gè)無形的圈子。

劉備是劉家圈子的老大，也是最大的受益者，只要他在，別人都是跑腿的，都要圈在他的勢(shì)力范圍之內(nèi)，大家只能按座次獲得收益。劉備白帝城托孤，遺詔把攤子交給諸葛亮，諸葛亮依法依道德推辭。劉禪依法接管了劉備的攤子，但是，他一無實(shí)力，二無班子，三無圈子，收拾不了攤子，只好聽任諸葛亮說了算，諸葛亮無形的圈子替代了劉備有形的圈子。世上沒有不散的圈子。諸葛亮一死，他的圈子化作歷史天空上的一縷過眼煙云。（摘自《雜文月刊》）