一般人切蘋果都是縱向順切。結(jié)果我們看到的是兩個橢圓核形安靜地躺在半拉蘋果里；某天有人試著把蘋果橫切。結(jié)果看到了另外的局面：兩半蘋果里出現(xiàn)兩個“星星”。閱讀《圣經(jīng)》也是如此。假如我們把《圣經(jīng)·舊約》作為人類的共同歷史看，那么《圣經(jīng)》就是一份特殊的族譜，而不僅僅是一個宗教文本。

亞當與夏娃出伊甸園，無非是說，我們的先人走出了蒙昧無知的原始狀態(tài)。假如一定要推測最初的亞當、夏娃居住在什么地方，我想那里首先是個森林，然后是多蛇地帶?？傊瑹o論如何那里都像是在熱帶與亞熱帶地區(qū)，而不太像是冰冷地區(qū)，并且也不像是在水里，但是會與水源接近，或臨大海，或近大河。這部分“歷史”確實是與神話混合在一起的，恐怕近期難以有解。

盡管我們可以猜測伊甸園在埃及或者在兩河流域地區(qū)，但是我認為也不能排除中東其他地區(qū)如阿拉伯半島的一些沙漠地帶。因為這些廣大的沙漠地帶很可能是古代人口負擔過重、農(nóng)業(yè)開發(fā)的惡果，那些沙漠當初很可能也是豐美的“伊甸園”。中國西域的樓蘭、鄯善古國之謎恐怕也是同類的問題。今天地球上沙漠化嚴重的地區(qū)無不是原始時期不當開發(fā)的結(jié)局。

不過這個沙漠化過程與結(jié)果反過來成為我們今天尋找遠古文明的一條捷徑——哪些地區(qū)沙漠化嚴重，哪些地區(qū)可能就是最初的文明發(fā)達地區(qū)。恰好圍繞中東地區(qū)是世界沙漠化最大的區(qū)域：北非、西亞到中亞。奇特的是廣袤的沙漠地區(qū)還存在于大洋洲、南非以及美洲，這個謎團的徹底解開需要更多的科技手段。我認為這些沙漠的形成主要發(fā)生在大約2000年之前。

假如要驗證我的這個“沙漠化與人類文明史之間的相互作用”理論，查找上限就可以了。我認為嚴重的沙漠化應該分這樣幾個階段：2000年前、4000年～5000年前、7000年前和15 000年前，它們在時間上呈階梯形發(fā)展。假如證明這些地區(qū)在15 000年前就是沙漠，則說明我的理論是完全錯誤的。

非常巧合的是，在得出以上結(jié)論的第二天我看到這樣一則新聞：

“德國科學家說，他們通過利用一種新的計算機模型模擬地球的氣候變化后發(fā)現(xiàn)，撒哈拉地區(qū)在大約4000年前經(jīng)歷過一次劇烈的氣候變化，在隨后300多年的時間里，那里的氣候發(fā)生了巨大變化?！?/p>

它不僅證實了我的沙漠化時間表推測，而且為中東地區(qū)為什么從大約4000年前開始向外大規(guī)模遷徙以及中國與歐洲地區(qū)突然在此期間開始文明進化提供了背景依據(jù)——長久居住在中東的人們在原地再也呆不下去了，那里已經(jīng)由豐美的伊甸園漸變?yōu)樯衬瓯跒??！妒ソ?jīng)》中亞伯拉罕與雅各期間的兩次罕見大饑荒也為這個科研成果提供了歷史證據(jù)，同時這個科學論據(jù)也印證了《圣經(jīng)》作為歷史文本的嚴肅性和真實性。

“1萬年前，在如今成為世界最大沙漠的撒哈拉曾經(jīng)遍地生長著野草和矮灌木林。但是后來，夏季的氣溫升高，幾乎沒有了降雨。這種氣候變化使很多古生物遭受滅頂之災，并迫使那些活下來的物種向其他地區(qū)遷徙。研究人員說，撒哈拉沙漠另一次程度不太劇烈的氣候變化發(fā)生在5000年～6700年前?！?/p>

以上有關(guān)數(shù)據(jù)是客觀科研事實。但有些科學家對這些沙漠的形成卻與我的觀點完全相反，其結(jié)論是：“人類使用土地對撒哈拉沙漠的形成并不是一個重要的影響因素?！?/p>

但是在上述科學報告一年后，另外一篇報道卻和我的觀點有接近的地方。

“據(jù)美國最新一期《科學》雜志報道，最近，有關(guān)專家認為撒哈拉沙漠越來越干旱的原因是人類的活動，人類過度的砍伐、放牧，引起地面的反照率增高，減少了大氣中水的供應。此外是由全球海表溫度的變化所導致的大尺度大氣環(huán)流的變化引起，因為，這個過程使非洲季風強度的變化減弱，自然植被和陸表變化這種非常復雜的反饋過程產(chǎn)生了影響。

1960年以來，在撒哈拉沙漠的半干旱地區(qū)，經(jīng)歷了一場有紀錄的史無前例的干旱。利用NASA的大氣環(huán)流模式，采用海洋表面溫度作為強迫因子，該模式就能重現(xiàn)撒哈拉沙漠降水的絕大部分變化。這表明海洋表面溫度是主要強迫因子。

總體來說，海表溫度變化以及自然耕作過度和土地利用的變化莫測共同產(chǎn)生了最近的撒哈拉極不尋常的干旱。還有研究表明，空氣中的沙塵是產(chǎn)生干旱變化的原因。因為空氣中的沙塵不僅反射太陽光和改變云的性質(zhì)，還改變了大氣和地表的能量平衡。

“自然原因和人類原因?qū)е铝巳龉衬母珊?，其中。如果人類活動是干旱的主要原因，那么更進一步的土地退化可能導致災難性后果?！?/p>

今天埃及大約90％的領(lǐng)土是沙漠，耕地少得可憐，但是2000年前的埃及曾經(jīng)是羅馬帝國的糧食供應地。遠古埃及作為水草豐美的伊甸園是完全可能的。

另一個引起我注意的是，全球最大的兩個沙漠區(qū)域，一個是中東(包含撒哈拉沙漠)，另外一個是澳洲沙漠，全部在回歸線上，當然一個在北一個在南。假如有人說他們處在比較熱的地方，那我說這是個主觀印象了，因為全球最熱的赤道上反而沒有普遍形成大沙漠。原因很清楚，古人曾經(jīng)多聚集在氣候適宜的回歸線上。 實際上最初的“伊甸園”不應該在這些沙漠之外的地帶。所以中國也有人猜測新疆有可能是伊甸園所在，我覺得這個推測并非完全沒有道理。

每個民族都有神話。神話是一種最完美的防腐劑，它從遠古走來。為人類保存了諸多我們需要的生動信息。當然，要把神話表面的浮塵抹去也是一項艱巨的工作?！妒ソ?jīng)》中的“創(chuàng)世紀”部分完全可以當作神話看待，但也可以作為歷史讀本去看待。

有人從《圣經(jīng)》或者其他古籍推論人類來自地球之外的文明，確實在《圣經(jīng)》中我也讀到過一些不能理解的片段：

神便打發(fā)他出伊甸園去，耕種他所自出之土。于是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯和四面轉(zhuǎn)動發(fā)火焰的劍。要把守生命樹的道路。

古人是如何有這樣奇特的想象也是我百思不得其解的，有人說“四面轉(zhuǎn)動發(fā)火焰的劍”是航天器起飛的狀態(tài)，這個猜測很有趣。

有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就懷孕，生了該隱(就是“得”的意思)。便說：“耶和華使我得了一個男子。”又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的出產(chǎn)為供物獻給耶和華。亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物。只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發(fā)怒。變了臉色。該隱與他兄弟亞伯說話。二人正在田問。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。

亞伯的故事可以理解為一場遠古爭奪權(quán)力的政治斗爭，結(jié)局為亞伯死而該隱被流放。遺憾的是，我們無法推測“上帝”是誰。難道中東的“長老制”從那個時期就開始了嗎?是他判處了該隱的流放嗎?存疑。

耶和華對他說：“凡殺該隱的必遭報七倍?！币腿A就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。于是該隱離開耶和華，去住在伊甸東邊挪得之地。

該隱殺了人還得了神的保護。我還特別好奇這個記號是什么東西，從它我們就可以知道哪些是被驅(qū)逐的該隱部落以及“伊甸東邊挪得之地”在哪里。我很懷疑這個記號會成為他的后裔們的具有宗教含義的符號。

該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城。就按著他兒子的名將那城叫做以諾。以諾生以拿。以拿生米戶雅利。米戶雅利生瑪土撒利，瑪土撒利生拉麥。拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞太，一個名叫洗拉。亞大生雅八。雅八就是住帳篷牧養(yǎng)牲畜之人的祖師。雅八的兄弟名叫猶八。他是一切彈琴吹簫之人的祖師。洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器(或作“是銅匠”、“鐵匠”)的祖師。土八該隱的妹子是拿瑪。

假如給我一個放膽猜測的機會，我愿意認為伊甸園在兩河流域。而該隱被家族驅(qū)逐到了古埃及。這個猜測與本文核心無關(guān)，所以很隨意，也不做深入論證。但是我們得到的信息是，從遠古開始人類就有了大規(guī)模的遷徙。我認為凡在《圣經(jīng)》里提到的家庭成員都不是普通平民，多為王子或族長身份，他們的驅(qū)逐一般會帶走一個大族群，同時帶走的是文明，從而構(gòu)成了人類文明的傳播。假如不是王族，他們就進不了如此久遠的家譜并處于顯赫地位。可以說，該隱被驅(qū)逐是人類歷史上第一次有記載的遷徙。由于處在最初期，這個遷徙應該不出中東地區(qū)，越到后來遷徙半徑范圍越大，因為近距離全部都被密集的人群占領(lǐng)。單位面積內(nèi)人口的壓力使人類不斷想出新的理由把其他家族給驅(qū)逐出去。(待續(xù))

(選自蘇三“破譯颶風系列”之《向東，向東，再向東》)