神秘論者賦予它們怪異的超自然力量，地質(zhì)學(xué)家驚嘆它們?nèi)绱酥螅脊艑W(xué)家疑惑是誰制造了它們，而共同的一點(diǎn)就是：沒有人否認(rèn)它們擁有一種無與倫比的恐怖美感。那么，它們到底來自哪里？是什么時(shí)間的作品？誰制作了它們？它們的用途是什么……

2008年5月，由美國(guó)著名導(dǎo)演斯皮爾伯格導(dǎo)演的《奪寶奇兵4：水晶頭骨王國(guó)》（又名《印第安納·瓊斯和水晶頭骨王國(guó)》）在美國(guó)首映。這部充滿異想天開情節(jié)的大片再次激發(fā)了人們對(duì)水晶頭骨的興趣。該片講述：據(jù)說外星人將12個(gè)水晶頭骨遺落在了地球，而地球上還存在著第13個(gè)水晶頭骨，所有這些頭骨都被隱藏在墨西哥原始部落鷗爾梅卡人、瑪雅人和阿茲特克人的金字塔里。這些頭骨中包含著至關(guān)重要的信息，必須在瑪雅太陽歷的2012年2月12日之前被找到，因?yàn)楫?dāng)這一天到來時(shí)，地球?qū)⒈淮虺鲎赞D(zhuǎn)軸線，“世界末日”將降臨。如果能在此之前找到全部13個(gè)水晶頭骨，破譯其中隱藏的指令，并按照這些指令適當(dāng)排列這13個(gè)水晶頭骨，那么這些頭骨所產(chǎn)生的超自然力量就能拯救整個(gè)地球。該片主人公印第安納·瓊斯博士的任務(wù)就是找到這個(gè)水晶頭骨……

就像《奪寶奇兵》系列片中的其他故事一樣，這依然是一個(gè)尋寶的故事。在現(xiàn)實(shí)中，人們?cè)缫褟年P(guān)于水晶頭骨的各種離奇說法諸如擁有所謂“超自然能力”中走了出來，人們更關(guān)心的問題是：水晶頭骨是什么時(shí)間的作品，是誰制作了它們，水晶頭骨到底是用來做什么的，等等。為了弄清這些問題，全世界的考古學(xué)家、歷史學(xué)家和水晶專家可謂絞盡腦汁。那么，他們的努力得出了什么樣的結(jié)論呢？

大英博物館的水晶頭骨

所謂“水晶頭骨”其實(shí)就是人頭骨的一種復(fù)制品，據(jù)說是由16世紀(jì)以前的中美洲的阿茲特克人制作的，而且是由整塊天然水晶打磨而成。我們知道，石英的主要化學(xué)成分是二氧化硅，它們幾乎存在于任何類型的巖石中，并且能夠形成重達(dá)數(shù)噸的巨大晶體。純粹的石英無色透明，但如果其中混入微量的鐵、鋁、錳或鈦原子，水晶體就會(huì)呈現(xiàn)斑斕的色彩，于是就有了紫水晶、紅水晶、黃水晶、褐水晶和黑水晶等，還有縞瑪瑙、瑪瑙這樣有色帶的水晶。血石是指帶有紅點(diǎn)的綠水晶；假如單獨(dú)的一條色帶貫穿水晶，這塊水晶就可能被稱為“貓眼”、“虎眼”或金紅石。如此看來，水晶頭骨可以打磨自上述任何一種類型的水晶。

在已發(fā)現(xiàn)的水晶頭骨中，有些或許很古老，由單塊水晶制作，晶瑩剔透，但更多的則最終被確定為贗品，它們產(chǎn)自當(dāng)代，有的是由幾塊水晶拼接而成的，有的根本就不是水晶，而是玻璃或樹酯的。那么，如何鑒定一個(gè)水晶頭骨的制造年代呢？

所有的水晶都很古老，但科學(xué)家卻沒有辦法檢測(cè)一個(gè)水晶頭骨是何時(shí)由一塊水晶被打磨或者鑿刻出來的。有時(shí)科學(xué)家在一些未知其歷史的水晶頭骨上尋找到由制作工具留下的微小痕跡，但仍然無法確定水晶頭骨的年代及來源，也不能排除當(dāng)代工匠使用古代方法來制造水晶頭骨贗品的可能性。

在已發(fā)現(xiàn)的水晶頭骨中，有一個(gè)大名鼎鼎且極具爭(zhēng)議性，它就是倫敦大英博物館收藏的一個(gè)水晶頭骨。

這個(gè)水晶頭骨晶瑩剔透，和真正的人頭骨一般大小，約高20厘米，曾被裝在一個(gè)展箱中向公眾展出了多年，展箱上標(biāo)注著：“可能由阿茲特克人制造，最早年代是在殖民時(shí)期。”有傳言說，因?yàn)檫@個(gè)頭骨的催眠作用太強(qiáng)，所以博物館的工作人員曾要求：當(dāng)他們?cè)谒車ぷ鲿r(shí)，必須用黑布覆蓋它。大英博物館是從紐約一家珠寶公司——蒂芙妮公司那里購(gòu)買到這個(gè)水晶頭骨的，在此之前它屬于誰則不太清楚，有人說它是一個(gè)在墨西哥發(fā)了大財(cái)?shù)纳衩厥勘氖詹仄贰?/p>

“米切爾·赫吉斯頭骨”

另一個(gè)可以與大英博物館的水晶頭骨相提并論的水晶頭骨是“米切爾·赫吉斯頭骨”，但它的來歷更不明朗。

“米切爾·赫吉斯頭骨”的發(fā)現(xiàn)者據(jù)說是米切爾·赫吉斯，此人自稱是20世紀(jì)早期的一名英國(guó)冒險(xiǎn)家。他游歷過南美洲、中美洲和加勒比的大部分地區(qū)，曾為不同機(jī)構(gòu)從事探險(xiǎn)工作，還當(dāng)過有名的英國(guó)八卦報(bào)紙《每日郵報(bào)》的記者。赫吉斯自稱，他是在洪都拉斯探險(xiǎn)時(shí)，在瑪雅古城魯巴吞的一座古廟里偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)水晶頭骨的。奇怪的是，赫吉斯似乎很不愿意透露有關(guān)的細(xì)節(jié)。他曾寫道：“我是怎么得到它的？我有理由不說?！?/p>

不過，了解赫吉斯的人都說，赫吉斯是一個(gè)愛講大話的人，太愛編故事。當(dāng)然，他“發(fā)現(xiàn)”的那個(gè)水晶頭骨的的確確是真的，不是贗品，但他究竟是怎樣得到它的卻是一個(gè)問題。現(xiàn)在確知的是，赫吉斯是在1944年的索斯比拍賣會(huì)上，從藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人伯尼那里買到這個(gè)水晶頭骨的。大英博物館的一名工作人員在拍賣會(huì)上投標(biāo)這個(gè)水晶頭骨時(shí)，曾做了這樣的記錄：“在索斯比拍賣會(huì)上投標(biāo)，標(biāo)號(hào)54，起拍價(jià)340鎊。由伯尼帶來，最終由伯尼先生賣給米切爾·赫吉斯先生，價(jià)格是400鎊?！?/p>

一些研究者相信，在洪都拉斯發(fā)現(xiàn)水晶頭骨不過是赫吉斯的又一個(gè)大話而已。參加過那次洪都拉斯探險(xiǎn)的多名成員都指出，他們從來沒有聽說過赫吉斯發(fā)現(xiàn)水晶頭骨的事（如果真有這樣的事，不轟動(dòng)才怪）。但赫吉斯的養(yǎng)女安娜卻極力支持赫吉斯的說法，她在赫吉斯死后繼承了這個(gè)頭骨。安娜說，赫吉斯只是把頭骨交給伯尼作為貸款抵押，在發(fā)現(xiàn)伯尼試圖出賣這個(gè)頭骨時(shí)，他就將它從拍賣會(huì)上買了回來。她還聲稱，當(dāng)年她隨養(yǎng)父一起參加了那次洪都拉斯探險(xiǎn)，而且正是她本人在17歲生日那天發(fā)現(xiàn)了這個(gè)頭骨。她說她是在一個(gè)坍塌的古代祭壇旁邊發(fā)現(xiàn)這個(gè)無顎頭骨的。她還于3個(gè)月后在同一地點(diǎn)找到了一只正好與頭骨匹配的水晶下顎（值得懷疑的是，雖然那次探險(xiǎn)之旅拍攝了很多照片，卻沒有一張上面有她的影子）。

赫吉斯“發(fā)現(xiàn)”的這個(gè)頭骨簡(jiǎn)直堪稱“世界上最怪異的寶石”。它重約5.19千克，高約16厘米，由一整塊水晶鑿刻而成。那只單獨(dú)的下顎看來可以用線連接到頭骨上，并且可以動(dòng)，使頭骨看上去似乎能開口說話。赫吉斯稱它為“判決頭”。他說，“判決頭”用于神諭，隨著聲音從一根隱蔽的擴(kuò)音管中傳出，頭骨的下顎被遙控運(yùn)動(dòng)，神說誰死誰就得死。他這樣說一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)楣糯奈讕熅徒?jīng)常用類似的方法來迷惑信徒。

赫吉斯關(guān)于這個(gè)水晶頭骨的一些說法實(shí)在太驚人。他曾寫道：“‘判決頭’由純水晶制造。科學(xué)家說，它需要當(dāng)時(shí)一代又一代人工作150年才能完成。在制作過程中，人們必須不厭其煩地用沙子打磨一塊巨大的水晶，直到一個(gè)完美的頭骨最終出現(xiàn)。這個(gè)頭骨至少已有3600年的歷史。根據(jù)傳說，它只有在瑪雅最高巫師主持玄奧儀式時(shí)才使用。據(jù)說，只要最高巫師借助這個(gè)頭骨發(fā)出死亡令，死亡必定會(huì)接踵而至。換句話說，這個(gè)頭骨象征著一切邪惡?！?/p>

上述語句引自赫吉斯的《我與危險(xiǎn)為盟》一書。不過，沒有人知道赫吉斯是從哪里得到這么多“據(jù)說”的信息的。

“米切爾·赫吉斯頭骨”目前掌握在安娜的鰥夫手中，她的10個(gè)侄兒女也聲稱是這個(gè)頭骨的主人。2007年，安娜去世，享年100歲。她在世時(shí)看管這個(gè)水晶頭骨達(dá)60年之久，在此期間她曾在全球很多地方對(duì)這個(gè)頭骨進(jìn)行收費(fèi)展出。有理由相信，正是因?yàn)樗推漯B(yǎng)父的大力宣傳，加之古瑪雅流傳下來的一些迷信因素，才使很多人包括一些瑪雅人的后代對(duì)水晶頭骨的“魔法”深信不疑并極度崇拜。有人聲稱水晶頭骨的的眼睛會(huì)發(fā)出藍(lán)光，甚至還能讓電腦硬盤驅(qū)動(dòng)器崩潰。

史密森學(xué)院收到的“贈(zèng)品”

16年前，一個(gè)很重的包裹被寄給并不存在的“華盛頓特區(qū)史密森學(xué)院中美洲博物館館長(zhǎng)”，結(jié)果被送到了美國(guó)國(guó)家歷史博物館。在包裹里有一個(gè)頭骨樣的東西，并附有一封未簽名的信。信中說：“這個(gè)阿茲特克水晶頭骨，據(jù)說屬于普弗里奧·迪亞斯（1876～1880年和1884～1911年的墨西哥總統(tǒng)）收藏品的一部分，于1960年購(gòu)于墨西哥……我將它無償捐贈(zèng)給史密森學(xué)院?！碑?dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)家歷史博物館西班牙語分館館長(zhǎng)理查德·阿赫伯恩立即召來該館的墨西哥考古學(xué)專家簡(jiǎn)·麥克拉倫·瓦爾希女士，問她是否了解這個(gè)比真正的人頭大許多、樣子令人害怕的乳白色東西。

瓦爾希對(duì)阿赫伯恩說，她知道大英博物館里有一個(gè)和真人頭骨大小相仿的水晶頭骨，也見過一個(gè)曾經(jīng)在史密森學(xué)院內(nèi)作為贗品展出的較小的水晶頭骨。在討論了寄來的這個(gè)不同尋常的水晶頭骨的意義和重要性之后，阿赫伯恩問瓦爾希是否有意將它收為國(guó)家收藏品。瓦爾希毫不猶豫地說：“可以?！彼?dāng)時(shí)是這么想的：要是這個(gè)水晶頭骨的制作年代真的是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸（1492年10月12日）以前，如此罕見的文物絕對(duì)有資格成為國(guó)家收藏品的一部分。

在這個(gè)包裹到達(dá)之后的好幾年里，為了調(diào)查這個(gè)水晶頭骨，瓦爾希尋訪了世界各地博物館里的16世紀(jì)之前的中美洲藏品，研究它們的歷史。為此，她還和一大群國(guó)際科學(xué)家以及跟水晶頭骨打過交道的博物館館長(zhǎng)們進(jìn)行了合作研究。

水晶頭骨與勃班

在瓦爾希對(duì)水晶頭骨起源的研究中，她經(jīng)常會(huì)碰到“勃班”這個(gè)名字。勃班是何許人呢？他是一個(gè)生活在19世紀(jì)的名聲可疑的文物商人，似乎跟好幾個(gè)重要的水晶頭骨都有關(guān)聯(lián)。

勃班十幾歲時(shí)就到了墨西哥，并把自己的青春花費(fèi)在考古探險(xiǎn)和收集奇異鳥類上面。勃班逐漸愛上墨西哥文化并精通了西班牙語和阿茲特克語，隨后開始出售文物和自然史樣本。

19世紀(jì)70年代，勃班回到法國(guó)，在巴黎開了一間古玩店。他把自己的墨西哥考古收藏品中的大部分賣給了法國(guó)探險(xiǎn)家兼民族志學(xué)者阿方斯·皮納爾。1878年，皮納爾將自己的部分收藏品（包括3個(gè)水晶頭骨）捐贈(zèng)給了法國(guó)種族博物館的前身——特羅卡德羅博物館。其中一個(gè)水晶頭骨后來被命名為“巴黎頭骨”，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被認(rèn)為是一件制作于哥倫布到達(dá)美洲大陸前的藝術(shù)品，是阿茲特克人信奉的神靈的象征物。這個(gè)水晶頭骨比任何早期的水晶頭骨都大好幾倍，約高11厘米，目前保存在法國(guó)凱布朗利原始藝術(shù)博物館。

還有一個(gè)水晶頭骨最初亮相于1881年，地點(diǎn)也是勃班位于巴黎的古玩店。這個(gè)頭骨約高15厘米，勃班在其文物目錄里并未提供它的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)。勃班稱它是石刻藝術(shù)的“杰作”，還說它“在全世界獨(dú)一無二”。

1885年，勃班重回墨西哥城，隨身帶去了這個(gè)水晶頭骨。在他的店里，他將這個(gè)水晶頭骨跟其他一系列真正的人頭骨放在一起展出，展覽名為“科學(xué)博覽”。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，當(dāng)時(shí)勃班和利奧波爾多·巴特雷斯（當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo(hù)官員）聯(lián)手，想把這個(gè)水晶頭骨作為阿茲特克文物賣給墨西哥國(guó)家博物館，但該博物館館長(zhǎng)懷疑這個(gè)頭骨是玻璃贗品，拒絕購(gòu)買。隨后，巴特雷斯譴責(zé)勃班是騙子，還指控他走私文物。

1886年7月，勃班把他的文物生意搬到了美國(guó)紐約市，并在那里舉行了一次涉及數(shù)千件文物的拍賣會(huì)，其中包括殖民時(shí)期的墨西哥官方文件及一大批館藏圖書。當(dāng)時(shí)，蒂芙妮公司以950美元的價(jià)格買下了那個(gè)水晶頭骨。10年后，蒂芙妮又以原價(jià)將它賣給了大英博物館。這就是前面說到的大英博物館收藏的那個(gè)水晶頭骨的真實(shí)來歷。

被赫吉斯“發(fā)現(xiàn)”的“米切爾·赫吉斯頭骨”看起來似乎與勃班無關(guān)。它大約出現(xiàn)于1934年之前某個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)倫敦藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人西德尼·伯尼購(gòu)買到一個(gè)水晶頭骨，沒有信息能說明伯尼購(gòu)自哪里。不過，這個(gè)水晶頭骨在大小和形狀上跟蒂芙妮公司賣給大英博物館的那個(gè)水晶頭骨十分相似，除了在眼睛和牙齒的細(xì)節(jié)打磨方面更加精細(xì)外，簡(jiǎn)直可以說就是大英博物館的那個(gè)頭骨的復(fù)制品。1943年，這個(gè)水晶頭骨被伯尼賣給了赫吉斯。這就是前文提到的“米切爾·赫吉斯頭骨”的真實(shí)來歷。

一個(gè)又一個(gè)騙局

事實(shí)上，水晶頭骨一直在接受嚴(yán)肅科學(xué)的審視。

水晶頭骨通常都被聲稱與16世紀(jì)之前的中美洲文化有關(guān)，但事實(shí)上沒有哪一個(gè)博物館中的水晶頭骨藏品是來自有記載的（或者說正規(guī)的）考古發(fā)掘。此外，雖然幾乎所有的水晶頭骨都不時(shí)地被歸屬于阿茲特克人、托爾特克人（中美洲歷史上的重要民族之一，曾居住在墨西哥北部）、米斯特克人（墨西哥的一支印第安人）或瑪雅人，但它們卻沒能反映上述任何人群的藝術(shù)或風(fēng)格特征。阿茲特克人和托爾特克人的“死亡頭骨”版本，幾乎全部是用玄武巖鑿刻的，有時(shí)上面覆蓋灰泥，很可能還要進(jìn)行一番描繪。這種頭骨常常被作為神的象征粘到墻上或祭壇上，或者制作成浮雕，也被用作裝飾品。它們的制作工藝相對(duì)粗糙，但比水晶頭骨顯得更自然，尤其是對(duì)牙齒的刻畫更是如此。米斯特克人常常用黃金制作頭骨，更準(zhǔn)確地說是制作擁有完整眼睛、鼻子和耳朵的面具，而非完整的頭骨?，斞湃穗m然也鑿刻頭骨，但一般只限于石灰石浮雕，并且只刻出大致輪廓，代表其歷法中的日子。

自19世紀(jì)下半葉，各博物館開始收集水晶頭骨，當(dāng)時(shí)在墨西哥尚未開展任何科學(xué)的考古發(fā)掘，考古學(xué)家對(duì)16世紀(jì)之前文物的了解可謂少之又少。不過，在這一時(shí)期，假造16世紀(jì)之前文物的“產(chǎn)業(yè)”卻非常興旺。史密森學(xué)院的考古學(xué)家W·H·霍爾姆斯于1884年訪問墨西哥城時(shí)，他看到城中到處充斥著“文物店”，它們出售的“古瓷器”、“古雕像”等無一例外全是贗品。兩年后，霍爾姆斯為著名的《科學(xué)》雜志撰寫了《墨西哥的假文物交易》一文，他在文中揭露博物館藏品中的所謂“16世紀(jì)之前中美洲文物”大多為贗品。

即使這樣，19世紀(jì)的法國(guó)人和其他歐洲人仍然熱衷于購(gòu)買16世紀(jì)之前的中美洲雕刻品。這是為什么呢？部分原因是他們對(duì)阿茲特克活人祭祀的恐怖做法十分好奇。然而，阿茲特克人殺活人祭祀的傳統(tǒng)雖然可怕，但他們并非把水晶頭骨吊在自己的脖子上，而是把被殺者的頭骨放在架子上，并且從兩邊的水平方向而非垂直方向刺穿頭骨，這也跟水晶頭骨從頂至底的中心鉆孔完全不同。

瓦爾希經(jīng)過長(zhǎng)期調(diào)研后相信，所有較小的水晶頭骨贗品都是在墨西哥制造和銷售的，時(shí)間是在1856年～1880年之間，而且這24年中的水晶頭骨都出自同一個(gè)工匠或同一間作坊。實(shí)際上，早在20世紀(jì)50年代早期，專家對(duì)大英博物館的那個(gè)水晶頭骨檢驗(yàn)的結(jié)果就顯示，它很可能是利用一種旋轉(zhuǎn)工具制造出來的，而阿茲特克人根本不了解這種工具，因此它應(yīng)該是被19世紀(jì)的歐洲人制作出來的。這個(gè)頭骨目前呆在盧浮宮的地下室里，科學(xué)家已經(jīng)開始對(duì)其進(jìn)行一系列檢驗(yàn)，包括先進(jìn)的元素分析及光譜分析等。在不久的將來，這個(gè)水晶頭骨的材質(zhì)和制作年代就將揭曉。

至于出現(xiàn)于1878年的“巴黎頭骨”，沒有任何直接證據(jù)能將它和墨西哥聯(lián)系起來，除非通過勃班；而1934年才出現(xiàn)的“米切爾·赫吉斯頭骨”，可以斷定是大英博物館水晶頭骨的復(fù)制品，其復(fù)制風(fēng)格和技術(shù)只有高明的造假者才想得出來。

再來看史密森學(xué)院的那個(gè)水晶頭骨。瓦爾希認(rèn)為它代表著另一個(gè)騙局。與19世紀(jì)的水晶頭骨相比，這個(gè)頭骨實(shí)在是太大了——重14千克，高25厘米，比其他任何水晶頭骨都大。按照其匿名捐贈(zèng)者的說法，它于1960年被購(gòu)于墨西哥，其大小或許反映了那個(gè)時(shí)代的夸張。瓦爾希則相信，它很可能是在出售之前不久造于墨西哥。這個(gè)頭骨如今是史密森學(xué)院博物館國(guó)家藏品的一部分，編號(hào)為409954，眼下正鎖在瓦爾希辦公室的一個(gè)柜子里。

瓦爾希說她已經(jīng)被多次請(qǐng)求檢驗(yàn)一大堆“水晶頭骨”，收藏家們從墨西哥、危地馬拉和巴西等地帶回了大量這類頭骨。不過，其中一些最終被證明是玻璃做的，還有一些則是樹酯品。

水晶頭骨的“終極真相”

2005年，據(jù)媒體報(bào)道，英國(guó)卡迪夫威爾士大學(xué)的伊安·弗雷斯通教授用高科技方法重新檢驗(yàn)了大英博物館的那個(gè)水晶頭骨。他用牙醫(yī)樹酯為這個(gè)頭骨做了一個(gè)印模，然后在掃描電子顯微鏡下進(jìn)行觀察。在放大許多倍之后，他在印模上發(fā)現(xiàn)了筆直的、彼此間隔十分精確的表面痕跡，這應(yīng)該是現(xiàn)代的打磨輪才可能留下的痕跡。他還注意到，制作這個(gè)頭骨的水晶來自南美洲的巴西而不是中美洲的墨西哥，因此它應(yīng)該不是出自于生活在中美洲的阿茲特克人。再者，這個(gè)水晶頭骨棱角明顯，不符合阿茲特克雕像的柔和風(fēng)格。

當(dāng)然，也有人反駁說，這個(gè)水晶頭骨在接受檢驗(yàn)前曾被做過一次清理，這些痕跡很可能是清理時(shí)留下的，而非原來就有的。對(duì)此，弗雷斯通教授說：“你只要想一想都靈裹尸布，你就會(huì)明白，即使證據(jù)再多，你也難以讓某些迷信的人信服。”不過，由于這個(gè)水晶頭骨的來源不明，大英博物館如今已不再展出它。

從2008年5月20日開始，“巴黎頭骨”在法國(guó)展出，并被明確指出是一件偽造品。2007年，法國(guó)凱布朗利原始藝術(shù)博物館委托法國(guó)博物館修復(fù)和研究中心對(duì)“巴黎頭骨”進(jìn)行鑒定。專家利用粒子加速器對(duì)其進(jìn)行了一系列測(cè)試后，在上面發(fā)現(xiàn)了由現(xiàn)代珠寶切割工具等留下的切割痕跡。專家說，“無法確定它是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸前的藝術(shù)品，因?yàn)樗纳厦娲嬖诿黠@的和只有現(xiàn)代工具才能創(chuàng)造出來的光澤度。”

此前不久，大英博物館的專家運(yùn)用光學(xué)顯微鏡和掃描電子顯微鏡再次對(duì)該博物館收藏的那個(gè)水晶頭骨進(jìn)行了測(cè)試，得出結(jié)論：它是一件偽造品，是利用一種被稱做“旋轉(zhuǎn)輪”的珠寶加工工具制造的，制造時(shí)間在1867年至1886年之間，是在德國(guó)南方某地制造出來的，使用的材料是巴西水晶。美國(guó)考古學(xué)協(xié)會(huì)最新一期《考古學(xué)》雜志也宣布，美國(guó)科學(xué)家在對(duì)一些水晶頭骨進(jìn)行研究后指出，它們不大可能是古代中美洲的產(chǎn)物。

看來，迄今為止找到的水晶頭骨沒有一件可以證實(shí)其真實(shí)性。那么，為什么一代又一代博物館館長(zhǎng)們和私人收藏家們對(duì)水晶頭骨趨之若鶩？為什么一些博物館明知水晶頭骨缺乏考古發(fā)掘依據(jù)卻還要展出它們？個(gè)中原因恐怕正如《奪寶奇兵4：水晶頭骨王國(guó)》影片一樣，這些博物館也想用模樣恐怖的水晶頭骨來吸引參觀者。

不管怎樣，水晶頭骨之假是確定無疑的。只要了解了16世紀(jì)之前的中美洲工匠們基本上使用石頭、骨骼、木頭或者銅質(zhì)工具和磨砂來鑿刻、打磨石頭這個(gè)事實(shí)，那么那些令人印象深刻的水晶頭骨的完美就很難讓人相信了。

當(dāng)然，水晶頭骨的“終極真相”恐怕已經(jīng)被勃班帶進(jìn)了墳?zāi)?。這個(gè)曾經(jīng)交易過成千上萬件16世紀(jì)以前的中美洲“文物”、其中包括至少5個(gè)水晶頭骨的“貿(mào)易大師”，在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里使得相當(dāng)多的人因?yàn)樗ь^骨的存在而惶恐不安。被勃班信誓旦旦地銷售給各博物館和收藏家們的迄今為止最“有趣”的贗品或許還有許多尚未被識(shí)破。這聽起來恐怕又適合再拍一部好萊塢大片了。

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“13怪論”

在西方國(guó)家，許多人認(rèn)為“13”是個(gè)不吉利的數(shù)字。這顯然是一種迷信，同時(shí)也算是一種“民俗”吧。實(shí)際上，玄學(xué)論者（或者說偽科學(xué)論者、迷信者）一直在拿“13”這個(gè)數(shù)字大做文章。他們以鐘表為例說，12個(gè)小時(shí)點(diǎn)圍繞著1個(gè)指針中心，這“12+1”是多么的絕妙。于是，他們又推而廣之地說，亞瑟王和12個(gè)騎士開圓桌會(huì)也是“12+1”；12個(gè)“創(chuàng)造之神”（外星人）最終創(chuàng)生了一個(gè)總的“生命王國(guó)”仍然是“12+1”。因此，“13就把我們?cè)谶@個(gè)生命王國(guó)中的生物遺傳試驗(yàn)帶到了一個(gè)閉合點(diǎn)，從而讓我們?cè)诰€性時(shí)間里得以了解情緒”，而“2012年2月12日正是在所有（末世）預(yù)言中預(yù)告的認(rèn)知進(jìn)化時(shí)間，到那個(gè)時(shí)候，人類終將蘇醒，靈魂將回到起源點(diǎn)”。

無比玄怪的“13怪論”還聲稱，“地球上有12個(gè)主要的能量點(diǎn)，也稱‘能量金字塔’或‘能量之門’，造物主將它們有策略地放置，而在意識(shí)到達(dá)‘零點(diǎn)’之時(shí)它們將同時(shí)激發(fā)；一些人已經(jīng)看見12只飛碟（UFO）埋在起點(diǎn)，它們最終將全部起飛?！?/p>

說到“13個(gè)水晶頭骨最終將集合在一起”，奇談怪論也很多，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是聲稱“屆時(shí)人類的認(rèn)識(shí)將記得自己是靈魂的使者，并且在時(shí)間的熔爐中冶煉”。下面，就是一些最具代表性的“13頭骨”怪論。

●13個(gè)水晶頭骨是由高度文明的“空心地球”社會(huì)留下的，這13個(gè)“大師頭骨”中包含著關(guān)于地球歷史和人類的一切信息，包括人與造物主的關(guān)系以及人類的未來。

●幾千年前，古瑪雅長(zhǎng)者留下了13個(gè)水晶頭骨，希望未來的人們能發(fā)現(xiàn)它們。這13個(gè)頭骨是知識(shí)和智慧的容器，其中包含著地球歷史和人類進(jìn)化史的信息，尤其重要的是包含著人類在地球上的使命和未來命運(yùn)的信息。按照瑪雅傳說（注：其實(shí)根本沒有這樣的瑪雅傳說），有朝一日，當(dāng)?shù)厍蛎媾R巨大危機(jī)時(shí)，這13個(gè)頭骨將被發(fā)現(xiàn)并匯合，人類將讀懂它們傳遞的信息，由此拯救地球。

●13個(gè)水晶頭骨散落在全球各地，有一天它們終將被帶到一起，形成一個(gè)網(wǎng)狀矩陣，從而使得人類的意識(shí)進(jìn)化并返回自己當(dāng)初的自然“光狀態(tài)”。其中一些頭骨掌握在當(dāng)?shù)厝恕芸赡苁乾斞盼讕熓种校渌恍﹦t掌握在尚未意識(shí)到水晶頭骨重要性的人手中。

●12個(gè)人以及他們所掌握的12個(gè)水晶頭骨，將在適當(dāng)時(shí)機(jī)被導(dǎo)引至一個(gè)特定地點(diǎn)，很可能是墨西哥的尤卡坦。盡管這個(gè)時(shí)機(jī)讓人感到已越來越近，但還無人知道它將在何時(shí)出現(xiàn)在何地。眼下這13個(gè)頭骨的地點(diǎn)很可能都不為人知，但外星人可能知道。它們有可能被埋在地下。不過，當(dāng)時(shí)間重置時(shí)它們自然會(huì)冒出來，構(gòu)成網(wǎng)狀矩陣，讓人類的認(rèn)知（意識(shí)）上升（或返回）至自然的“光狀態(tài)”。

實(shí)際上，僅從字面上看，就能看出上述種種“13怪論”的荒誕無稽。而主流科學(xué)界一致指出，“13怪論”沒有任何科學(xué)依據(jù)，是完全不值一駁的偽科學(xué)謬論。

2008年5月，由美國(guó)著名導(dǎo)演斯皮爾伯格導(dǎo)演的《奪寶奇兵4：水晶頭骨王國(guó)》（又名《印第安納·瓊斯和水晶頭骨王國(guó)》）在美國(guó)首映。這部充滿異想天開情節(jié)的大片再次激發(fā)了人們對(duì)水晶頭骨的興趣。該片講述：據(jù)說外星人將12個(gè)水晶頭骨遺落在了地球，而地球上還存在著第13個(gè)水晶頭骨，所有這些頭骨都被隱藏在墨西哥原始部落鷗爾梅卡人、瑪雅人和阿茲特克人的金字塔里。這些頭骨中包含著至關(guān)重要的信息，必須在瑪雅太陽歷的2012年2月12日之前被找到，因?yàn)楫?dāng)這一天到來時(shí)，地球?qū)⒈淮虺鲎赞D(zhuǎn)軸線，“世界末日”將降臨。如果能在此之前找到全部13個(gè)水晶頭骨，破譯其中隱藏的指令，并按照這些指令適當(dāng)排列這13個(gè)水晶頭骨，那么這些頭骨所產(chǎn)生的超自然力量就能拯救整個(gè)地球。該片主人公印第安納·瓊斯博士的任務(wù)就是找到這個(gè)水晶頭骨……

就像《奪寶奇兵》系列片中的其他故事一樣，這依然是一個(gè)尋寶的故事。在現(xiàn)實(shí)中，人們?cè)缫褟年P(guān)于水晶頭骨的各種離奇說法諸如擁有所謂“超自然能力”中走了出來，人們更關(guān)心的問題是：水晶頭骨是什么時(shí)間的作品，是誰制作了它們，水晶頭骨到底是用來做什么的，等等。為了弄清這些問題，全世界的考古學(xué)家、歷史學(xué)家和水晶專家可謂絞盡腦汁。那么，他們的努力得出了什么樣的結(jié)論呢？

大英博物館的水晶頭骨

所謂“水晶頭骨”其實(shí)就是人頭骨的一種復(fù)制品，據(jù)說是由16世紀(jì)以前的中美洲的阿茲特克人制作的，而且是由整塊天然水晶打磨而成。我們知道，石英的主要化學(xué)成分是二氧化硅，它們幾乎存在于任何類型的巖石中，并且能夠形成重達(dá)數(shù)噸的巨大晶體。純粹的石英無色透明，但如果其中混入微量的鐵、鋁、錳或鈦原子，水晶體就會(huì)呈現(xiàn)斑斕的色彩，于是就有了紫水晶、紅水晶、黃水晶、褐水晶和黑水晶等，還有縞瑪瑙、瑪瑙這樣有色帶的水晶。血石是指帶有紅點(diǎn)的綠水晶；假如單獨(dú)的一條色帶貫穿水晶，這塊水晶就可能被稱為“貓眼”、“虎眼”或金紅石。如此看來，水晶頭骨可以打磨自上述任何一種類型的水晶。

在已發(fā)現(xiàn)的水晶頭骨中，有些或許很古老，由單塊水晶制作，晶瑩剔透，但更多的則最終被確定為贗品，它們產(chǎn)自當(dāng)代，有的是由幾塊水晶拼接而成的，有的根本就不是水晶，而是玻璃或樹酯的。那么，如何鑒定一個(gè)水晶頭骨的制造年代呢？

所有的水晶都很古老，但科學(xué)家卻沒有辦法檢測(cè)一個(gè)水晶頭骨是何時(shí)由一塊水晶被打磨或者鑿刻出來的。有時(shí)科學(xué)家在一些未知其歷史的水晶頭骨上尋找到由制作工具留下的微小痕跡，但仍然無法確定水晶頭骨的年代及來源，也不能排除當(dāng)代工匠使用古代方法來制造水晶頭骨贗品的可能性。

在已發(fā)現(xiàn)的水晶頭骨中，有一個(gè)大名鼎鼎且極具爭(zhēng)議性，它就是倫敦大英博物館收藏的一個(gè)水晶頭骨。

這個(gè)水晶頭骨晶瑩剔透，和真正的人頭骨一般大小，約高20厘米，曾被裝在一個(gè)展箱中向公眾展出了多年，展箱上標(biāo)注著：“可能由阿茲特克人制造，最早年代是在殖民時(shí)期?！庇袀餮哉f，因?yàn)檫@個(gè)頭骨的催眠作用太強(qiáng)，所以博物館的工作人員曾要求：當(dāng)他們?cè)谒車ぷ鲿r(shí)，必須用黑布覆蓋它。大英博物館是從紐約一家珠寶公司——蒂芙妮公司那里購(gòu)買到這個(gè)水晶頭骨的，在此之前它屬于誰則不太清楚，有人說它是一個(gè)在墨西哥發(fā)了大財(cái)?shù)纳衩厥勘氖詹仄贰?/p>

“米切爾·赫吉斯頭骨”

另一個(gè)可以與大英博物館的水晶頭骨相提并論的水晶頭骨是“米切爾·赫吉斯頭骨”，但它的來歷更不明朗。

“米切爾·赫吉斯頭骨”的發(fā)現(xiàn)者據(jù)說是米切爾·赫吉斯，此人自稱是20世紀(jì)早期的一名英國(guó)冒險(xiǎn)家。他游歷過南美洲、中美洲和加勒比的大部分地區(qū)，曾為不同機(jī)構(gòu)從事探險(xiǎn)工作，還當(dāng)過有名的英國(guó)八卦報(bào)紙《每日郵報(bào)》的記者。赫吉斯自稱，他是在洪都拉斯探險(xiǎn)時(shí)，在瑪雅古城魯巴吞的一座古廟里偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)水晶頭骨的。奇怪的是，赫吉斯似乎很不愿意透露有關(guān)的細(xì)節(jié)。他曾寫道：“我是怎么得到它的？我有理由不說?！?/p>

不過，了解赫吉斯的人都說，赫吉斯是一個(gè)愛講大話的人，太愛編故事。當(dāng)然，他“發(fā)現(xiàn)”的那個(gè)水晶頭骨的的確確是真的，不是贗品，但他究竟是怎樣得到它的卻是一個(gè)問題?，F(xiàn)在確知的是，赫吉斯是在1944年的索斯比拍賣會(huì)上，從藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人伯尼那里買到這個(gè)水晶頭骨的。大英博物館的一名工作人員在拍賣會(huì)上投標(biāo)這個(gè)水晶頭骨時(shí)，曾做了這樣的記錄：“在索斯比拍賣會(huì)上投標(biāo)，標(biāo)號(hào)54，起拍價(jià)340鎊。由伯尼帶來，最終由伯尼先生賣給米切爾·赫吉斯先生，價(jià)格是400鎊?！?/p>

一些研究者相信，在洪都拉斯發(fā)現(xiàn)水晶頭骨不過是赫吉斯的又一個(gè)大話而已。參加過那次洪都拉斯探險(xiǎn)的多名成員都指出，他們從來沒有聽說過赫吉斯發(fā)現(xiàn)水晶頭骨的事（如果真有這樣的事，不轟動(dòng)才怪）。但赫吉斯的養(yǎng)女安娜卻極力支持赫吉斯的說法，她在赫吉斯死后繼承了這個(gè)頭骨。安娜說，赫吉斯只是把頭骨交給伯尼作為貸款抵押，在發(fā)現(xiàn)伯尼試圖出賣這個(gè)頭骨時(shí)，他就將它從拍賣會(huì)上買了回來。她還聲稱，當(dāng)年她隨養(yǎng)父一起參加了那次洪都拉斯探險(xiǎn)，而且正是她本人在17歲生日那天發(fā)現(xiàn)了這個(gè)頭骨。她說她是在一個(gè)坍塌的古代祭壇旁邊發(fā)現(xiàn)這個(gè)無顎頭骨的。她還于3個(gè)月后在同一地點(diǎn)找到了一只正好與頭骨匹配的水晶下顎（值得懷疑的是，雖然那次探險(xiǎn)之旅拍攝了很多照片，卻沒有一張上面有她的影子）。

赫吉斯“發(fā)現(xiàn)”的這個(gè)頭骨簡(jiǎn)直堪稱“世界上最怪異的寶石”。它重約5.19千克，高約16厘米，由一整塊水晶鑿刻而成。那只單獨(dú)的下顎看來可以用線連接到頭骨上，并且可以動(dòng)，使頭骨看上去似乎能開口說話。赫吉斯稱它為“判決頭”。他說，“判決頭”用于神諭，隨著聲音從一根隱蔽的擴(kuò)音管中傳出，頭骨的下顎被遙控運(yùn)動(dòng)，神說誰死誰就得死。他這樣說一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)楣糯奈讕熅徒?jīng)常用類似的方法來迷惑信徒。

赫吉斯關(guān)于這個(gè)水晶頭骨的一些說法實(shí)在太驚人。他曾寫道：“‘判決頭’由純水晶制造。科學(xué)家說，它需要當(dāng)時(shí)一代又一代人工作150年才能完成。在制作過程中，人們必須不厭其煩地用沙子打磨一塊巨大的水晶，直到一個(gè)完美的頭骨最終出現(xiàn)。這個(gè)頭骨至少已有3600年的歷史。根據(jù)傳說，它只有在瑪雅最高巫師主持玄奧儀式時(shí)才使用。據(jù)說，只要最高巫師借助這個(gè)頭骨發(fā)出死亡令，死亡必定會(huì)接踵而至。換句話說，這個(gè)頭骨象征著一切邪惡?！?/p>

上述語句引自赫吉斯的《我與危險(xiǎn)為盟》一書。不過，沒有人知道赫吉斯是從哪里得到這么多“據(jù)說”的信息的。

“米切爾·赫吉斯頭骨”目前掌握在安娜的鰥夫手中，她的10個(gè)侄兒女也聲稱是這個(gè)頭骨的主人。2007年，安娜去世，享年100歲。她在世時(shí)看管這個(gè)水晶頭骨達(dá)60年之久，在此期間她曾在全球很多地方對(duì)這個(gè)頭骨進(jìn)行收費(fèi)展出。有理由相信，正是因?yàn)樗推漯B(yǎng)父的大力宣傳，加之古瑪雅流傳下來的一些迷信因素，才使很多人包括一些瑪雅人的后代對(duì)水晶頭骨的“魔法”深信不疑并極度崇拜。有人聲稱水晶頭骨的的眼睛會(huì)發(fā)出藍(lán)光，甚至還能讓電腦硬盤驅(qū)動(dòng)器崩潰。

史密森學(xué)院收到的“贈(zèng)品”

16年前，一個(gè)很重的包裹被寄給并不存在的“華盛頓特區(qū)史密森學(xué)院中美洲博物館館長(zhǎng)”，結(jié)果被送到了美國(guó)國(guó)家歷史博物館。在包裹里有一個(gè)頭骨樣的東西，并附有一封未簽名的信。信中說：“這個(gè)阿茲特克水晶頭骨，據(jù)說屬于普弗里奧·迪亞斯（1876～1880年和1884～1911年的墨西哥總統(tǒng)）收藏品的一部分，于1960年購(gòu)于墨西哥……我將它無償捐贈(zèng)給史密森學(xué)院?！碑?dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)家歷史博物館西班牙語分館館長(zhǎng)理查德·阿赫伯恩立即召來該館的墨西哥考古學(xué)專家簡(jiǎn)·麥克拉倫·瓦爾希女士，問她是否了解這個(gè)比真正的人頭大許多、樣子令人害怕的乳白色東西。

瓦爾希對(duì)阿赫伯恩說，她知道大英博物館里有一個(gè)和真人頭骨大小相仿的水晶頭骨，也見過一個(gè)曾經(jīng)在史密森學(xué)院內(nèi)作為贗品展出的較小的水晶頭骨。在討論了寄來的這個(gè)不同尋常的水晶頭骨的意義和重要性之后，阿赫伯恩問瓦爾希是否有意將它收為國(guó)家收藏品。瓦爾希毫不猶豫地說：“可以?！彼?dāng)時(shí)是這么想的：要是這個(gè)水晶頭骨的制作年代真的是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸（1492年10月12日）以前，如此罕見的文物絕對(duì)有資格成為國(guó)家收藏品的一部分。

在這個(gè)包裹到達(dá)之后的好幾年里，為了調(diào)查這個(gè)水晶頭骨，瓦爾希尋訪了世界各地博物館里的16世紀(jì)之前的中美洲藏品，研究它們的歷史。為此，她還和一大群國(guó)際科學(xué)家以及跟水晶頭骨打過交道的博物館館長(zhǎng)們進(jìn)行了合作研究。

水晶頭骨與勃班

在瓦爾希對(duì)水晶頭骨起源的研究中，她經(jīng)常會(huì)碰到“勃班”這個(gè)名字。勃班是何許人呢？他是一個(gè)生活在19世紀(jì)的名聲可疑的文物商人，似乎跟好幾個(gè)重要的水晶頭骨都有關(guān)聯(lián)。

勃班十幾歲時(shí)就到了墨西哥，并把自己的青春花費(fèi)在考古探險(xiǎn)和收集奇異鳥類上面。勃班逐漸愛上墨西哥文化并精通了西班牙語和阿茲特克語，隨后開始出售文物和自然史樣本。

19世紀(jì)70年代，勃班回到法國(guó)，在巴黎開了一間古玩店。他把自己的墨西哥考古收藏品中的大部分賣給了法國(guó)探險(xiǎn)家兼民族志學(xué)者阿方斯·皮納爾。1878年，皮納爾將自己的部分收藏品（包括3個(gè)水晶頭骨）捐贈(zèng)給了法國(guó)種族博物館的前身——特羅卡德羅博物館。其中一個(gè)水晶頭骨后來被命名為“巴黎頭骨”，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被認(rèn)為是一件制作于哥倫布到達(dá)美洲大陸前的藝術(shù)品，是阿茲特克人信奉的神靈的象征物。這個(gè)水晶頭骨比任何早期的水晶頭骨都大好幾倍，約高11厘米，目前保存在法國(guó)凱布朗利原始藝術(shù)博物館。

還有一個(gè)水晶頭骨最初亮相于1881年，地點(diǎn)也是勃班位于巴黎的古玩店。這個(gè)頭骨約高15厘米，勃班在其文物目錄里并未提供它的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)。勃班稱它是石刻藝術(shù)的“杰作”，還說它“在全世界獨(dú)一無二”。

1885年，勃班重回墨西哥城，隨身帶去了這個(gè)水晶頭骨。在他的店里，他將這個(gè)水晶頭骨跟其他一系列真正的人頭骨放在一起展出，展覽名為“科學(xué)博覽”。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，當(dāng)時(shí)勃班和利奧波爾多·巴特雷斯（當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo(hù)官員）聯(lián)手，想把這個(gè)水晶頭骨作為阿茲特克文物賣給墨西哥國(guó)家博物館，但該博物館館長(zhǎng)懷疑這個(gè)頭骨是玻璃贗品，拒絕購(gòu)買。隨后，巴特雷斯譴責(zé)勃班是騙子，還指控他走私文物。

1886年7月，勃班把他的文物生意搬到了美國(guó)紐約市，并在那里舉行了一次涉及數(shù)千件文物的拍賣會(huì)，其中包括殖民時(shí)期的墨西哥官方文件及一大批館藏圖書。當(dāng)時(shí)，蒂芙妮公司以950美元的價(jià)格買下了那個(gè)水晶頭骨。10年后，蒂芙妮又以原價(jià)將它賣給了大英博物館。這就是前面說到的大英博物館收藏的那個(gè)水晶頭骨的真實(shí)來歷。

被赫吉斯“發(fā)現(xiàn)”的“米切爾·赫吉斯頭骨”看起來似乎與勃班無關(guān)。它大約出現(xiàn)于1934年之前某個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)倫敦藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人西德尼·伯尼購(gòu)買到一個(gè)水晶頭骨，沒有信息能說明伯尼購(gòu)自哪里。不過，這個(gè)水晶頭骨在大小和形狀上跟蒂芙妮公司賣給大英博物館的那個(gè)水晶頭骨十分相似，除了在眼睛和牙齒的細(xì)節(jié)打磨方面更加精細(xì)外，簡(jiǎn)直可以說就是大英博物館的那個(gè)頭骨的復(fù)制品。1943年，這個(gè)水晶頭骨被伯尼賣給了赫吉斯。這就是前文提到的“米切爾·赫吉斯頭骨”的真實(shí)來歷。

一個(gè)又一個(gè)騙局

事實(shí)上，水晶頭骨一直在接受嚴(yán)肅科學(xué)的審視。

水晶頭骨通常都被聲稱與16世紀(jì)之前的中美洲文化有關(guān)，但事實(shí)上沒有哪一個(gè)博物館中的水晶頭骨藏品是來自有記載的（或者說正規(guī)的）考古發(fā)掘。此外，雖然幾乎所有的水晶頭骨都不時(shí)地被歸屬于阿茲特克人、托爾特克人（中美洲歷史上的重要民族之一，曾居住在墨西哥北部）、米斯特克人（墨西哥的一支印第安人）或瑪雅人，但它們卻沒能反映上述任何人群的藝術(shù)或風(fēng)格特征。阿茲特克人和托爾特克人的“死亡頭骨”版本，幾乎全部是用玄武巖鑿刻的，有時(shí)上面覆蓋灰泥，很可能還要進(jìn)行一番描繪。這種頭骨常常被作為神的象征粘到墻上或祭壇上，或者制作成浮雕，也被用作裝飾品。它們的制作工藝相對(duì)粗糙，但比水晶頭骨顯得更自然，尤其是對(duì)牙齒的刻畫更是如此。米斯特克人常常用黃金制作頭骨，更準(zhǔn)確地說是制作擁有完整眼睛、鼻子和耳朵的面具，而非完整的頭骨。瑪雅人雖然也鑿刻頭骨，但一般只限于石灰石浮雕，并且只刻出大致輪廓，代表其歷法中的日子。

自19世紀(jì)下半葉，各博物館開始收集水晶頭骨，當(dāng)時(shí)在墨西哥尚未開展任何科學(xué)的考古發(fā)掘，考古學(xué)家對(duì)16世紀(jì)之前文物的了解可謂少之又少。不過，在這一時(shí)期，假造16世紀(jì)之前文物的“產(chǎn)業(yè)”卻非常興旺。史密森學(xué)院的考古學(xué)家W·H·霍爾姆斯于1884年訪問墨西哥城時(shí)，他看到城中到處充斥著“文物店”，它們出售的“古瓷器”、“古雕像”等無一例外全是贗品。兩年后，霍爾姆斯為著名的《科學(xué)》雜志撰寫了《墨西哥的假文物交易》一文，他在文中揭露博物館藏品中的所謂“16世紀(jì)之前中美洲文物”大多為贗品。

即使這樣，19世紀(jì)的法國(guó)人和其他歐洲人仍然熱衷于購(gòu)買16世紀(jì)之前的中美洲雕刻品。這是為什么呢？部分原因是他們對(duì)阿茲特克活人祭祀的恐怖做法十分好奇。然而，阿茲特克人殺活人祭祀的傳統(tǒng)雖然可怕，但他們并非把水晶頭骨吊在自己的脖子上，而是把被殺者的頭骨放在架子上，并且從兩邊的水平方向而非垂直方向刺穿頭骨，這也跟水晶頭骨從頂至底的中心鉆孔完全不同。

瓦爾希經(jīng)過長(zhǎng)期調(diào)研后相信，所有較小的水晶頭骨贗品都是在墨西哥制造和銷售的，時(shí)間是在1856年～1880年之間，而且這24年中的水晶頭骨都出自同一個(gè)工匠或同一間作坊。實(shí)際上，早在20世紀(jì)50年代早期，專家對(duì)大英博物館的那個(gè)水晶頭骨檢驗(yàn)的結(jié)果就顯示，它很可能是利用一種旋轉(zhuǎn)工具制造出來的，而阿茲特克人根本不了解這種工具，因此它應(yīng)該是被19世紀(jì)的歐洲人制作出來的。這個(gè)頭骨目前呆在盧浮宮的地下室里，科學(xué)家已經(jīng)開始對(duì)其進(jìn)行一系列檢驗(yàn)，包括先進(jìn)的元素分析及光譜分析等。在不久的將來，這個(gè)水晶頭骨的材質(zhì)和制作年代就將揭曉。

至于出現(xiàn)于1878年的“巴黎頭骨”，沒有任何直接證據(jù)能將它和墨西哥聯(lián)系起來，除非通過勃班；而1934年才出現(xiàn)的“米切爾·赫吉斯頭骨”，可以斷定是大英博物館水晶頭骨的復(fù)制品，其復(fù)制風(fēng)格和技術(shù)只有高明的造假者才想得出來。

再來看史密森學(xué)院的那個(gè)水晶頭骨。瓦爾希認(rèn)為它代表著另一個(gè)騙局。與19世紀(jì)的水晶頭骨相比，這個(gè)頭骨實(shí)在是太大了——重14千克，高25厘米，比其他任何水晶頭骨都大。按照其匿名捐贈(zèng)者的說法，它于1960年被購(gòu)于墨西哥，其大小或許反映了那個(gè)時(shí)代的夸張。瓦爾希則相信，它很可能是在出售之前不久造于墨西哥。這個(gè)頭骨如今是史密森學(xué)院博物館國(guó)家藏品的一部分，編號(hào)為409954，眼下正鎖在瓦爾希辦公室的一個(gè)柜子里。

瓦爾希說她已經(jīng)被多次請(qǐng)求檢驗(yàn)一大堆“水晶頭骨”，收藏家們從墨西哥、危地馬拉和巴西等地帶回了大量這類頭骨。不過，其中一些最終被證明是玻璃做的，還有一些則是樹酯品。

水晶頭骨的“終極真相”

2005年，據(jù)媒體報(bào)道，英國(guó)卡迪夫威爾士大學(xué)的伊安·弗雷斯通教授用高科技方法重新檢驗(yàn)了大英博物館的那個(gè)水晶頭骨。他用牙醫(yī)樹酯為這個(gè)頭骨做了一個(gè)印模，然后在掃描電子顯微鏡下進(jìn)行觀察。在放大許多倍之后，他在印模上發(fā)現(xiàn)了筆直的、彼此間隔十分精確的表面痕跡，這應(yīng)該是現(xiàn)代的打磨輪才可能留下的痕跡。他還注意到，制作這個(gè)頭骨的水晶來自南美洲的巴西而不是中美洲的墨西哥，因此它應(yīng)該不是出自于生活在中美洲的阿茲特克人。再者，這個(gè)水晶頭骨棱角明顯，不符合阿茲特克雕像的柔和風(fēng)格。

當(dāng)然，也有人反駁說，這個(gè)水晶頭骨在接受檢驗(yàn)前曾被做過一次清理，這些痕跡很可能是清理時(shí)留下的，而非原來就有的。對(duì)此，弗雷斯通教授說：“你只要想一想都靈裹尸布，你就會(huì)明白，即使證據(jù)再多，你也難以讓某些迷信的人信服?！辈贿^，由于這個(gè)水晶頭骨的來源不明，大英博物館如今已不再展出它。

從2008年5月20日開始，“巴黎頭骨”在法國(guó)展出，并被明確指出是一件偽造品。2007年，法國(guó)凱布朗利原始藝術(shù)博物館委托法國(guó)博物館修復(fù)和研究中心對(duì)“巴黎頭骨”進(jìn)行鑒定。專家利用粒子加速器對(duì)其進(jìn)行了一系列測(cè)試后，在上面發(fā)現(xiàn)了由現(xiàn)代珠寶切割工具等留下的切割痕跡。專家說，“無法確定它是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸前的藝術(shù)品，因?yàn)樗纳厦娲嬖诿黠@的和只有現(xiàn)代工具才能創(chuàng)造出來的光澤度?！?/p>

此前不久，大英博物館的專家運(yùn)用光學(xué)顯微鏡和掃描電子顯微鏡再次對(duì)該博物館收藏的那個(gè)水晶頭骨進(jìn)行了測(cè)試，得出結(jié)論：它是一件偽造品，是利用一種被稱做“旋轉(zhuǎn)輪”的珠寶加工工具制造的，制造時(shí)間在1867年至1886年之間，是在德國(guó)南方某地制造出來的，使用的材料是巴西水晶。美國(guó)考古學(xué)協(xié)會(huì)最新一期《考古學(xué)》雜志也宣布，美國(guó)科學(xué)家在對(duì)一些水晶頭骨進(jìn)行研究后指出，它們不大可能是古代中美洲的產(chǎn)物。

看來，迄今為止找到的水晶頭骨沒有一件可以證實(shí)其真實(shí)性。那么，為什么一代又一代博物館館長(zhǎng)們和私人收藏家們對(duì)水晶頭骨趨之若鶩？為什么一些博物館明知水晶頭骨缺乏考古發(fā)掘依據(jù)卻還要展出它們？個(gè)中原因恐怕正如《奪寶奇兵4：水晶頭骨王國(guó)》影片一樣，這些博物館也想用模樣恐怖的水晶頭骨來吸引參觀者。

不管怎樣，水晶頭骨之假是確定無疑的。只要了解了16世紀(jì)之前的中美洲工匠們基本上使用石頭、骨骼、木頭或者銅質(zhì)工具和磨砂來鑿刻、打磨石頭這個(gè)事實(shí)，那么那些令人印象深刻的水晶頭骨的完美就很難讓人相信了。

當(dāng)然，水晶頭骨的“終極真相”恐怕已經(jīng)被勃班帶進(jìn)了墳?zāi)埂＿@個(gè)曾經(jīng)交易過成千上萬件16世紀(jì)以前的中美洲“文物”、其中包括至少5個(gè)水晶頭骨的“貿(mào)易大師”，在一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里使得相當(dāng)多的人因?yàn)樗ь^骨的存在而惶恐不安。被勃班信誓旦旦地銷售給各博物館和收藏家們的迄今為止最“有趣”的贗品或許還有許多尚未被識(shí)破。這聽起來恐怕又適合再拍一部好萊塢大片了。

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安娜的“貢獻(xiàn)”

盡管有關(guān)水晶頭骨具有神秘魔法的傳說和文藝作品很多，但考古研究證實(shí)，真正的中美洲乃至整個(gè)美洲古代神話和靈學(xué)中并沒有這種說法。赫吉斯的養(yǎng)女安娜曾在1970年的一封信中稱，她被一些“瑪雅后裔”告知，“水晶頭骨被高級(jí)巫師用來指定死亡”，所以水晶頭骨也有“判決頭”之稱，這是因?yàn)樗哂小盁o法解釋”的特性，而且“處置過水晶頭骨的人常常會(huì)倒霉”。科學(xué)家指出，是否真有所謂“瑪雅后裔”說過這些不著邊際的話還不得而知，但安娜在全球多個(gè)地方對(duì)此進(jìn)行的大肆渲染無疑為推廣水晶頭骨的“魔法”起到了推波助瀾的作用。實(shí)際上，一直到死之前，安娜都從未停止過這種宣傳。

20世紀(jì)70年代早期，藝術(shù)品復(fù)原師弗蘭克·多蘭曾臨時(shí)看管“米切爾·赫吉斯頭骨”。他聲稱，在此期間他經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，這個(gè)水晶頭骨上面不僅沒有任何金屬工具痕跡，而且其鑿刻也沒有依照天然的水晶軸線。多蘭說，他只在頭骨的牙齒部位發(fā)現(xiàn)了細(xì)微的機(jī)械磨痕，所以推測(cè)制作這個(gè)頭骨的石英最初是被鑿成了一塊毛胚，鑿刻工具很可能是金剛石。他還推測(cè)，要用沙子將毛胚打磨成現(xiàn)在這樣的精細(xì)外形和如此的光潔度，得用上300～500年。

在多蘭看管這個(gè)水晶頭骨期間，它還引起了作家理查德·加文的注意，當(dāng)時(shí)加文在一家廣告公司工作，負(fù)責(zé)惠普公司的廣告賬目。加文請(qǐng)惠普水晶實(shí)驗(yàn)室檢驗(yàn)這個(gè)水晶頭骨，發(fā)現(xiàn)這個(gè)頭骨制作自一整塊水晶。不過，惠普水晶實(shí)驗(yàn)室當(dāng)時(shí)并未調(diào)查它的制作方法或年代。后來，安娜拒絕了讓這個(gè)頭骨接受進(jìn)一步科學(xué)測(cè)試的請(qǐng)求。

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恐怖迷戀

19世紀(jì)的歐洲，是一個(gè)狂熱迷戀頭骨和骷髏的時(shí)代。在路易·拿破侖（1852～1970年）統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)制被稱為“魔鬼”的實(shí)體照——骷髏的微型透視畫，用在化妝舞會(huì)上、圖書館中、與魔鬼對(duì)話中或者戀愛幽會(huì)中。作為對(duì)拿破侖朝廷腐敗的極大諷刺，這種“魔鬼”表明了在第一代水晶頭骨出現(xiàn)之時(shí)骷髏像是多么流行。

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又一件贗品

在《奪寶奇兵》系列片《失落方舟襲擊者》（1981年上映）的開始場(chǎng)景中，印第安納·瓊斯狂熱追蹤一個(gè)價(jià)值連城的南美古代金偶像，這個(gè)“正在生育的女神”雕像是瓊斯從一個(gè)圣壇上順手牽來的，不料引發(fā)了一系列陷阱，最終瓊斯差點(diǎn)被一塊巨石砸扁。影片中這個(gè)雕像的原型是被認(rèn)為屬于阿茲特克人的一個(gè)綠玉雕刻像——蒂娜索特托。

美國(guó)史密森學(xué)院的南美洲考古學(xué)家瓦爾希在研究蒂娜索特托雕像時(shí)發(fā)現(xiàn)，它于1883年被一個(gè)東方商人賣給著名的法國(guó)礦物學(xué)家奧古斯丁·達(dá)穆爾，后者是在朋友尤甘·勃班的建議下購(gòu)買它的。在檢查這件“文物”時(shí)，瓦爾希發(fā)現(xiàn)它不符合有記錄的任何16世紀(jì)之前的南美洲文物或法典中的任何條款。瓦爾希還用掃描電子顯微鏡分析這個(gè)雕像的制作工藝，結(jié)果在其表面發(fā)現(xiàn)了大量現(xiàn)代旋轉(zhuǎn)式切割工具的痕跡。她最終做出結(jié)論：和水晶頭骨一樣，蒂娜索特托雕像不過也是一件19世紀(jì)的贗品。