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        心魔與心圣

        2008-12-31 00:00:00何媛媛
        青春 2008年12期

        文字書寫,這個(gè)浪漫的字眼,總是掩藏不住虛構(gòu)的痕跡,多義的解釋更加深了撲朔迷離的幻覺。每個(gè)事件反復(fù)無(wú)常的變化削弱了交流的自信,沒(méi)有完全清晰的言說(shuō),更沒(méi)有完全透徹的理解。如果善變是人的恒常狀態(tài),那么反復(fù)探討人性的本源,從圣哲先賢開始,就顯得如此必要,也如此的實(shí)用。能夠撥開云遮霧罩的謎團(tuán),施法尋出解決的良方,就更顯出一副大氣,一副度己度人的胸懷。面對(duì)著現(xiàn)代生活的轉(zhuǎn)瞬驟變,人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜,人性的冷漠燥熱,甚至是難于醫(yī)治的各種現(xiàn)代病,作者試圖接續(xù)傳統(tǒng)文化的命脈,試圖在宗教的場(chǎng)域中解脫人性惡的桎梏,反倒有了反璞歸真的平靜,平靜淡然也恰恰是作者所追求的表達(dá)效果。

        小說(shuō)圍繞趙小六這位心魔充斥于內(nèi)的中心人物的生活片段,勾畫出人間親情,愛情的遺落。貧窮也是一種病,趙小六的童年受過(guò)一些苦,家庭的貧困,使得家庭成員之間的感情離心離德,母親沒(méi)有給過(guò)她母親的溫存,父親的外遇更使得貧窮的家庭雪上加霜,父母間的恩怨粉碎了趙小六的自尊心,也凝固了她的心靈。有諸內(nèi)必行諸外,這樣的凝固表現(xiàn)在行為上,就顯得缺少起碼的溫情,甚至對(duì)父母的冷眼相向,不聞不問(wèn),每次見面都急于挑剔數(shù)落,與丈夫關(guān)系緊張,惡語(yǔ)相加,冷淡拒絕,不惜有染于外。心魔被施了法術(shù)一般,空有一具人形過(guò)往在與自己永不相干的世界?!摆w小六抓住被子一角,一轉(zhuǎn)身將劉太平轉(zhuǎn)到了被窩外頭,爾后又轉(zhuǎn)了一下,將自己緊緊裹在被子里?!迸c其說(shuō)是這是生活細(xì)節(jié),不如是看作是一種象征,趙小六眼前的人生就如裹著的被子,容不下別人,也放不開自己與別人的相交。心魔的釋放,就是不斷的掀開被子的過(guò)程。

        小說(shuō)開篇展現(xiàn)的是一塊產(chǎn)自昆侖山脈的稀世珍寶,一塊象征著中國(guó)特有的審美,特殊文化內(nèi)涵的玉貔貅。據(jù)說(shuō)這種瑞獸越是面目猙獰,越具有招財(cái)引寶,驅(qū)魔避邪的作用。按照宗教的觀點(diǎn),人生的命運(yùn)是固定的,但人的運(yùn)程是可以改變的,寶物之所以珍貴,就在于它能改變?nèi)松能壽E。存在于世間的人,多變的環(huán)境,多劫的遭遇,漸漸消融了內(nèi)心固有的善,“你在一歲的時(shí)候,是愛我的”,人到中年的時(shí)候,累積的恨早已化作堅(jiān)冰,滿心的怨恨無(wú)處宣泄,親近乃生忤逆之心,只得投冰親近的人。寶物只是象征,只是內(nèi)心美好的祝愿,真正起到消解仇恨作用的是《金剛經(jīng)》的抄寫,佛家經(jīng)典不斷凈化趙小六的心魔,展開了一段心圣與心魔斗法的精彩故事。從抄寫的字不成字,行不成行,一直到順利的抄完如來(lái)真義,這只“蘊(yùn)藏了天地的精華和人類的精血”的玉貔貅,真正使人“感到一只小獸在慢慢復(fù)活?!?/p>

        不同的人生,不同的生活境界。趙小六做事強(qiáng)烈的目的性與佛教徒黃石玉漫不經(jīng)心的人生態(tài)度形成強(qiáng)烈的對(duì)比,也彰顯了心中有魔與心中有圣而不同的人生境遇。他們的關(guān)系就緊緊地連接在《金剛經(jīng)》上,起初格格不入的關(guān)系,內(nèi)心的域場(chǎng)遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水。黃石玉患有肝病,差一點(diǎn)斷送了性命,得救的法寶除了湯藥之外,就是與不斷的在自家的土壤上吸取地靈的精華,與自然環(huán)境天人相應(yīng)?!叭吮緛?lái)自泥土,卻偏偏居住高樓,長(zhǎng)久不接觸地氣,于是各種疾病紛紛侵入身體?!焙?jiǎn)單的生活現(xiàn)象的敘述,卻暗含了難于醫(yī)治的人心現(xiàn)代病,人在閉鎖的空間,和大自然的親密接觸被割裂了,人的生活環(huán)境被異化,人的心靈也將在無(wú)根的世界中枯萎。生活在這樣的生活環(huán)境中,趙小六的父親有嚴(yán)重的抑郁傾向,企圖自殺也就顯得再正常不過(guò)了。幸運(yùn)而又不幸的是,趙小六的情感有發(fā)泄的地方,就是與有婦之夫,一個(gè)瑣碎男人的偷情,趙小六的人生只能在泥淖中徘徊痛苦。

        趙小六得救了,心情越來(lái)越平靜,對(duì)人情也越來(lái)越溫順,簡(jiǎn)單抄寫《金剛經(jīng)》的過(guò)程,使得心魔不斷消退,冥冥中仿佛感受到如來(lái)真義,“如來(lái)者,無(wú)所從來(lái),亦無(wú)所去”。趙小六與佛家經(jīng)典的緣分,有種難以言說(shuō)的命中注定之感,是一種并無(wú)強(qiáng)烈目的的隨機(jī)隨緣。真正的人生境界就在于放棄內(nèi)心的執(zhí)著,向往一種淡然平靜的狀態(tài),寵辱不驚,笑看云卷云舒。面對(duì)著無(wú)數(shù)的誘惑,難盡的欲望,無(wú)論有無(wú)法消逝的仇恨,還是難以忘懷的愛意,都是過(guò)于執(zhí)著于世俗的想法,必將帶來(lái)人心的善變,人心的隔絕。而恰恰這種淡定的人生狀態(tài),反倒使得人生從容舒展。

        作者所寫的心圣與心魔的斗爭(zhēng),也展現(xiàn)了不同的人生境界供人們選擇,作者并不執(zhí)意于宗教的宣傳言說(shuō),而是運(yùn)用散淡平靜的語(yǔ)言敘述愛恨,本來(lái)是一場(chǎng)正邪交爭(zhēng)的硝煙,乍看缺少心靈震撼的一瞬間,細(xì)讀久了,卻有一種“回甘”的余味,與佛家空靈的人生境界不期而遇,藝術(shù)形式和內(nèi)容有了不為人設(shè)的契合。這也是作者試圖回歸傳統(tǒng)文化的本真尋求解決現(xiàn)代人苦難心靈的良苦用心。恨在魔的面前無(wú)限夸大,哪怕是生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的不滿也會(huì)變成永不可原諒的錯(cuò)誤,人心被一層暗色的怨仇籠罩,時(shí)刻煩躁著周圍的一切;愛在圣的面前也無(wú)限擴(kuò)張,哪怕是瑣碎無(wú)聊的交流也變得濃濃愛意,戀戀難舍,人心沐浴在陽(yáng)光照射的暖意中,享受著親情愛情的美好。

        (作者系蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院講師、文學(xué)研究生)

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