和鄭成山先生約好的那會兒，已近歲末。那天，陽光很好，暖暖地從窗外的樹丫梢頭篩落下來，在我們的鏡頭中，鄭先生一管毛筆在握，瀟散淡定，一幅作品，自然而成。

讀鄭成山先生猶如讀他的書法，始終洋溢著一種獨特的藝術(shù)靈性。很久以來，我們對書法似乎有著一種偏執(zhí)的看法，但面對鄭成山先生的一幅幅作品，即使我們不去追溯他何以產(chǎn)生書法沖動的內(nèi)心契機(jī)，不去探尋他選擇書法方式時的精神狀態(tài)，我們也如同面對一部感性的真誠的個人心路歷程。

鄭成山先生出生在素有“江南第一家”之稱的浙江浦江縣鄭氏家族。鄭氏家族文人輩出，明清兩朝浦江有記載的文人有2/3出于鄭氏家族。在這樣的家學(xué)淵源和鄉(xiāng)風(fēng)熏染下，他自幼酷好書畫，養(yǎng)成了敦厚儒雅、踏實質(zhì)樸的性情。

上個世紀(jì)80年代中期，鄭成山先生擔(dān)任浙江省衢縣政府辦公室主任，穩(wěn)定而有條件從事書法學(xué)習(xí)的環(huán)境再一次激起了他的書法情結(jié)。工作之余，鄭成山先生廣臨碑貼，五體并行，正草兼顧?？瑥奶屏珯?quán)《神策軍碑》、《玄秘塔碑》；隸模漢《曹全碑》、《張遷碑》、《石門頌》；篆研《石鼓文》、《散氏盤》；草臨《書譜》。90年代初，鄭成山先生來到杭州。杭州素來書畫氛圍濃厚，名家云集，鄭成山先生便有幸交游到了朱關(guān)田、金鑒才等名家，在切磋求教進(jìn)程中更是有了長足的進(jìn)步。在與我們交談中，鄭成山先生一再強(qiáng)調(diào)他之所以有今天的書法成就，與二位名師的引導(dǎo)分不開。

我們深知，書法是一門寂寞的藝術(shù)，習(xí)隸篆尤需定力。而鄭成山先生卻自甘寂寞，充分利用工余時間專研書法，堅持每天早晚一小時臨貼、習(xí)字。在任之江飯店常務(wù)副總經(jīng)理、總經(jīng)理10多年來，從沒上過半天公園。也正是這種遍臨百家、耐得寂寞的刻苦歷程，使鄭成山先生脫穎而出。其隸書不僅出入漢隸，而且上溯《石鼓》，下至清代金農(nóng)、鄧石如等人的篆隸，融會貫通。古拙中見靈動、樸茂中寓溫潤，風(fēng)格上含有《曹全碑》的秀麗，《張遷碑》的豐潤，又兼寓《石門頌》的奇崛；用筆上援篆入隸，提按轉(zhuǎn)折，樸質(zhì)自然，使之澎勃之中有一股風(fēng)流灑脫之氣，形成了一種流美而又古拙，率意而又蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界，形質(zhì)相益，逐漸形成了自己的風(fēng)格。

不循他人之履，獨辟蹊徑，永遠(yuǎn)是鄭成山先生苛求的藝術(shù)準(zhǔn)則。因此，他的書法很難預(yù)先設(shè)計，它們往往是一種在可遇不可求的情緒狀態(tài)和過程中的產(chǎn)物，也更多地反映個體生命的本真狀態(tài)。在鄭成山先生看來，中國書法有著極其悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和文化，對它的發(fā)揚(yáng)必須立足于對它的繼承之上，要繼承就得深入研究，潛心臨仿，變古人為今人，發(fā)揚(yáng)光大，超越前賢。立志既高，用心更勤。有時僅僅為了創(chuàng)作一幅書法作品，作為練筆，鄭成山先生就要寫下一二刀紙。他認(rèn)為，通過一幅作品的成功來不斷地提高自己的書法藝術(shù)，包括審美觀點是一種行之有效的創(chuàng)作方法，所以不嫌其煩地加以書寫，從否定之否定中加以肯定。

所謂書法家，就是創(chuàng)造一種自己的書法語言，這正是鄭成山先生的率直和追求。他采取了一種杜絕做作、杜絕矯情、讓內(nèi)心情緒自然而然地流淌的方式獲取了一種屬于他自己的風(fēng)格語言。鄭成山先生的作品多次入選全國大展，并頻頻獲獎。1998年香港回歸一周年慶典活動中，鄭成山先生的書法作品入選慶典獻(xiàn)禮作品。爾后，又在韓國展出。

淡泊名利，心靜如水，以空明之心去執(zhí)著追求心儀的藝術(shù)，這正是鄭成山先生的境界所在。

鄭成山，1942年2月出生，浙江浦江人，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、浙江省書法協(xié)會副主席、杭州吳山書畫院副院長、北京華勤書畫院副院長。作品曾獲“會稽山杯”全國書法大賽三等獎、西冷印社第二屆國際書法篆刻優(yōu)秀獎、全國黨政干部書法大賽銀獎，入展第三屆全國楹聯(lián)展等全國大賽，并在《中國書法》、《書法報》、《中國書畫報》等數(shù)十家報刊上發(fā)表，為多家博物館收藏。國內(nèi)多處名勝古跡都留有他的墨寶，入編《中國專家大詞典》等

(責(zé)編 黃太平)