提起海報(bào)，大多數(shù)人腦海中涌現(xiàn)的多是影視劇或者明星的大幅宣傳照，這種在街頭巷尾極度吸引眼球的招貼圖畫(huà)或文字，在媒體尚未昌盛的時(shí)代，可是效果極佳的傳播手段，如二戰(zhàn)期間的瑪麗蓮·夢(mèng)露的海報(bào)在美國(guó)大兵中廣泛流傳，某種程度上起到了鼓舞士氣的作用。而海報(bào)與奧運(yùn)會(huì)的火熱聯(lián)姻則是在印刷技術(shù)飛速發(fā)展、設(shè)計(jì)思路日新月異的基礎(chǔ)上，是藝術(shù)與體育的一種完美結(jié)合。

了解奧運(yùn) 從海報(bào)開(kāi)始

如果說(shuō)體育比賽的過(guò)程是動(dòng)感的藝術(shù)，那么，海報(bào)無(wú)疑是凝固的藝術(shù)。運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作、表情、支持者的情緒、城市的風(fēng)格，等等，都成為創(chuàng)意的靈感來(lái)源，或真實(shí)、或抽象、或逼真、或幽默，表現(xiàn)手法不一而足，形式超越主題，引來(lái)更多欣賞者的關(guān)注。

首先，人們被形式所吸引，被創(chuàng)意所打動(dòng)；然后，人們記住了情節(jié)，還有飽蘸了城市情感的風(fēng)格；最后，人們于無(wú)意間記住時(shí)間，記住這個(gè)時(shí)代。回頭再看，可以發(fā)現(xiàn)印刷術(shù)、藝術(shù)潮流、運(yùn)動(dòng)方式乃至運(yùn)動(dòng)時(shí)尚變遷的軌跡。奧運(yùn)海報(bào)，無(wú)意間成了如此多領(lǐng)域的歷史記載者。無(wú)疑，這不僅僅是不同年代體育藝術(shù)創(chuàng)意的結(jié)晶，更是奧運(yùn)精神最藝術(shù)化的載體。想了解奧運(yùn)嗎？可以從這里開(kāi)始：

“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)?！?/p>

“奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式?！?/p>

“奧林匹克的宗旨是使體育運(yùn)動(dòng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進(jìn)建立一個(gè)維護(hù)人的尊嚴(yán)的和平社會(huì)?！?/p>

——摘自《奧林匹克憲章》

從一幅幅奧運(yùn)海報(bào)里，你是否看到了這些呢？

從街頭巷尾走向主流展臺(tái)

海報(bào)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的一種，曾幾何時(shí)被視為下里巴人，登不上大雅之堂。然而為了配合舉世矚目的2008年北京奧運(yùn)，在北京奧委會(huì)文化活動(dòng)部的大力支持下，中國(guó)美術(shù)館舉辦的“2008北京奧運(yùn)”海報(bào)展覽得到了國(guó)內(nèi)外著名設(shè)計(jì)師的重視和響應(yīng)，共有來(lái)自美國(guó)、意大利、日本、法國(guó)、中國(guó)大陸及港澳臺(tái)地區(qū)的25位設(shè)計(jì)師的125件作品參展，這些作品以不同的形式語(yǔ)言表現(xiàn)了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，反映了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流，也體現(xiàn)了國(guó)際設(shè)計(jì)界對(duì)北京奧運(yùn)的熱切向往和傾心支持。

“設(shè)計(jì)藝術(shù)是現(xiàn)代文化的重要載體之一，在當(dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展和變化的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)像每天的朝陽(yáng)一樣日新月異，不僅體現(xiàn)出人類(lèi)探尋未知世界的智慧，而且?guī)Ыo我們生活上的新的享受。同樣，與科學(xué)技術(shù)并駕齊驅(qū)的設(shè)計(jì)也在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面上起著重要作用，在穿越空間阻隔的交流中，使不同文化的接觸與交流日益頻繁和直接，使生活在不同地方的人們都有可能同時(shí)享有因設(shè)計(jì)而帶來(lái)的新的生活。世界如此，中國(guó)也一樣?！?中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安先生如是說(shuō)。

設(shè)計(jì)有著濃厚的文化象征意義，因?yàn)槭冀K貫穿著不斷的想象力與創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)藝術(shù)往往與一個(gè)時(shí)代的文化和精神密切相關(guān)。范迪安指出：“在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中，設(shè)計(jì)總是在第一時(shí)間接受著各種最新的藝術(shù)思潮的洗禮。因此，一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，在于它能夠與時(shí)代合拍，能夠擔(dān)當(dāng)時(shí)代新的生活態(tài)度與生活方式的代言人，映照出時(shí)代嬗變的軌跡。設(shè)計(jì)作為一種生產(chǎn)力，在世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中越來(lái)越顯現(xiàn)出智慧和審美的力量，這種前所未有的突出地位也標(biāo)志著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)新的時(shí)代特征。方興未艾的設(shè)計(jì)就深深影響著中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中扮演者極其重要的角色?！?/p>

多元化文化格局下的海報(bào)設(shè)計(jì)

在當(dāng)今世界文化多元格局發(fā)展的態(tài)勢(shì)下，中西文化的互動(dòng)和雙贏已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。而海報(bào)設(shè)計(jì)既要根植于本土文化精華的土壤中，深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)中的“中國(guó)特性”，又要汲取外來(lái)優(yōu)秀的意識(shí)、方法、兼收并蓄，融會(huì)貫通。如何在海報(bào)設(shè)計(jì)中將民族性與時(shí)代性創(chuàng)造性相結(jié)合，是體現(xiàn)其本土文化設(shè)計(jì)的關(guān)鍵之一。我們欣喜地看到，2008北京奧運(yùn)海報(bào)，將中國(guó)文化傳統(tǒng)中視覺(jué)的符號(hào)和價(jià)值系統(tǒng)加以改造，保持文化的認(rèn)同，抓住了中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)所蘊(yùn)含的精神方式與審美內(nèi)涵，并自然地將其轉(zhuǎn)化到海報(bào)設(shè)計(jì)之中，亦即將傳統(tǒng)文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺(jué)語(yǔ)言。

在全球一體化的今天，海報(bào)作為信息與觀念交流的載體，成為人們生活中不可缺少的成分，一個(gè)成功的海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)將不同地區(qū)，不同文化背景的人的共通性意念，通過(guò)圖形文化方式表現(xiàn)出來(lái)，以求人們免去因文化、地域、語(yǔ)言、種族等，使人類(lèi)交流產(chǎn)生阻礙的因素，通過(guò)視覺(jué)圖形而達(dá)到心靈之間的直接溝通。

真正理想的“現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)”，應(yīng)該更多是一種融古通今，關(guān)懷人性的思考方式，是多種文化并存，是人與自然協(xié)調(diào)的“現(xiàn)代化”的體現(xiàn)，是莊子所暢想的“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的人生境界。當(dāng)然，對(duì)傳統(tǒng)的珍視，并不是一味的沉溺于審美的情感體驗(yàn)，中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)是在理性秩序下借西學(xué)之風(fēng)，熔鑄古代傳統(tǒng)，培育擁護(hù)中國(guó)的文化生命的強(qiáng)大力量，而不是盲目裁切我們古代圖形中的優(yōu)秀片段，憑空移植外來(lái)文化?！懊褡宓牟攀菄?guó)際的”，把海報(bào)設(shè)計(jì)穿上民族的盛裝，讓它在世界各種文化的擊撞中接受挑戰(zhàn)，汲取營(yíng)養(yǎng)。2008北京奧運(yùn)海報(bào)即是奧運(yùn)會(huì)以文化的形式逐漸滲透并轉(zhuǎn)換的一種表現(xiàn)形式。

尋找中國(guó)元素與體育精神

德國(guó)設(shè)計(jì)大師皮爾·門(mén)德?tīng)栒J(rèn)為：“海報(bào)不僅是為了引起人們的關(guān)注和理解，而且更是一種美的語(yǔ)言，它映射出一個(gè)國(guó)家的民族傳統(tǒng)與社會(huì)文化?！眾W運(yùn)海報(bào)，則更應(yīng)體現(xiàn)每一屆主辦國(guó)的傳統(tǒng)與文化，2008奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)這樣一個(gè)文明古國(guó)，奧運(yùn)海報(bào)的設(shè)計(jì)應(yīng)借此契機(jī)向全世界呈現(xiàn)中國(guó)最具代表性、最獨(dú)特、最燦爛的文化內(nèi)容，進(jìn)而充分利用國(guó)際化的視覺(jué)語(yǔ)言與全世界溝通，讓世界了解中國(guó)。

在設(shè)計(jì)國(guó)際化的影響下，中國(guó)現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中充滿了受西方影響的視覺(jué)語(yǔ)言，“國(guó)際化”視覺(jué)符號(hào)的泛濫與“本土化”視覺(jué)語(yǔ)言的失語(yǔ)現(xiàn)象非常突出。而北京奧運(yùn)會(huì)作為在中國(guó)舉辦的體育盛事，其海報(bào)設(shè)計(jì)必須要走出一條“民族個(gè)性”的道路，我們欣喜地看到在此次展覽的海報(bào)作品中，根植于民族文化土壤的“國(guó)際化”風(fēng)格非常明朗。如在日本設(shè)計(jì)師原研哉先生的作品中，每個(gè)元素融合起來(lái)組成一個(gè)圓，同時(shí)圓里面的每個(gè)元素又可以分割開(kāi)來(lái)，自成一體，極具特色；中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)王敏設(shè)計(jì)的碑拓海報(bào)則堪稱(chēng)為奧運(yùn)海報(bào)設(shè)計(jì)史上的分水嶺，不同于一直以來(lái)以直線為主曲線為輔的的海報(bào)設(shè)計(jì)，王敏設(shè)計(jì)的奧運(yùn)海報(bào)獨(dú)辟蹊徑，以曲線為主，碑拓中一個(gè)個(gè)由曲線構(gòu)成的小人代表每個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，生動(dòng)形象。

據(jù)了解，所有參展作品都已成為中國(guó)美術(shù)館收藏的第一批設(shè)計(jì)作品，因?yàn)槟軌蝮w現(xiàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師能力的作品有兩類(lèi)：一是“標(biāo)志”的設(shè)計(jì)，能反映設(shè)計(jì)師的整體把握能力；另一個(gè)就是“海報(bào)”的設(shè)計(jì)，可體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)水平。此次展覽的作品無(wú)疑反映了當(dāng)代國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)的潮流和方向，曾幾何時(shí)，由于電腦的普及和便利，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始大量使用電腦技術(shù)，設(shè)計(jì)作品中電腦技術(shù)的痕跡越來(lái)越明顯，而在藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始返璞歸真的今天，設(shè)計(jì)師開(kāi)始重新審視過(guò)去，重視手工，對(duì)于機(jī)械工具、電腦技術(shù)帶來(lái)的表現(xiàn)手法單調(diào)劃一的理性?xún)A向，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始向傳統(tǒng)靠攏，用傳統(tǒng)民族藝術(shù)手法對(duì)現(xiàn)代手段進(jìn)行協(xié)調(diào)補(bǔ)充。此次參展作品，在海報(bào)制作上結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，如使用中國(guó)傳統(tǒng)的紅色、”五子奪魁“等極具中國(guó)典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，把這些富有民族形式特征的元素有機(jī)地組合到現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，無(wú)疑給單調(diào)枯燥的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格帶來(lái)一股清新的空氣，某種程度上反映了當(dāng)代國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)的潮流和方向

（責(zé)編 李平）