9月初，在參加完甘肅省收藏家協(xié)會(huì)舉辦的“全國(guó)第八屆民間收藏文化高層論壇”后，我們踏上了去西藏的旅途。從孩提時(shí)起，我就知道西藏高原的藍(lán)天白云、喜馬拉雅山、雅魯藏布江，還有那巍巍聳立的布達(dá)拉宮，其他便一無(wú)所知。今天，終于有機(jī)會(huì)去西藏目睹我想知道的一切，心中充滿了喜悅和期待。

西藏既有獨(dú)特的高原風(fēng)光，又有嫵媚動(dòng)人的南國(guó)風(fēng)采；居住在西藏的許多藏族人的生活習(xí)俗與高原之外的人有著很大的差距，從而使西藏形成了雪域高原特有的人文景觀。西藏的名勝古跡遍布藏區(qū)各地，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位22處，僅拉薩市就有布達(dá)拉宮、大昭寺、小昭寺、羅布林卡等多處古文化遺址。高原的雪域風(fēng)光和藏族的風(fēng)土人情，以及藏區(qū)各地眾多的寺廟、文物古跡、精美的收藏藝術(shù)品，使無(wú)數(shù)旅行者流連忘返。

布達(dá)拉宮——雪域高原上的“故宮”

布達(dá)拉宮坐落在西藏首府拉薩市中心的紅山(瑪布日山)上，海拔3800多米。全部建筑依山疊砌，蜿蜒至山頂，樓群重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)宏偉，大有橫空出世、氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)。占地面積36萬(wàn)平方米，建筑面積13萬(wàn)平方米，主樓高出地平面117米，共13層，是當(dāng)今世界海拔最高、規(guī)模最大、全部是土木結(jié)構(gòu)的宮殿式建筑群。布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，藏王松贊干布為迎娶唐朝宗室文成公主，在當(dāng)時(shí)的紅山上建成九層宮殿，取名布達(dá)拉宮供公主居住。此后兩次毀于災(zāi)害兵火，1645年五世達(dá)賴?yán)镞M(jìn)行擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

我們?cè)趯?dǎo)游小姐的引導(dǎo)下進(jìn)入布達(dá)拉宮，各種殿堂長(zhǎng)廊迂回曲折，如同走進(jìn)迷宮。房屋數(shù)千間，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，墻上布滿與佛教有關(guān)的壁畫，擺設(shè)精美、布置華麗、金碧輝煌。整體建筑由東部的白宮(達(dá)賴?yán)镒h政和居住地)，中部的紅宮(佛教及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿)及西部白色的僧房(為達(dá)賴?yán)锓?wù)的親信喇嘛住所)組成。紅宮內(nèi)供奉佛像、松贊干布、文成公主和尼泊爾尺尊公主像數(shù)千尊，以及歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔。共有靈塔8座，第一座是五世達(dá)賴的靈塔，高14.85米，共用黃金3700千克，鑲嵌珠寶無(wú)數(shù)，頭頂一顆白色象骨寶石舉世僅有，價(jià)值連城。導(dǎo)游小姐戲說(shuō)，布達(dá)拉宮最不值錢的就是黃金，此言一點(diǎn)不假。紅宮內(nèi)除乾隆御賜的“涌蓮初地”匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦繡幔帳一對(duì)，這是布達(dá)拉宮內(nèi)的珍品。紅宮內(nèi)的曲吉竹普(即松贊干布修法洞)，建于公元7世紀(jì)初，里面保存有松贊干布、文成公主及其大臣們的塑像，是布達(dá)拉宮內(nèi)最古老的建筑之一。紅宮內(nèi)的最高宮殿名叫薩松朗杰(意為勝三界)，其內(nèi)供奉有乾隆皇帝畫像及萬(wàn)歲牌位。大約自7世達(dá)賴格桑嘉措起，各世達(dá)賴每年藏歷正月初三凌晨，都要來(lái)此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們和皇帝的臣民關(guān)系。

布達(dá)拉宮所有佛堂、宮殿和走廊的墻壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。題材以佛教故事、歷史傳說(shuō)、高原風(fēng)情為主，壁畫和雕塑大都絢麗多彩，具有較強(qiáng)的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

布達(dá)拉宮內(nèi)收藏有大量文物珍寶有各種唐卡近萬(wàn)幅，金質(zhì)、銀質(zhì)、銅質(zhì)玉、石、木雕、泥塑的各類悱像教以萬(wàn)計(jì)尤其上是3000多件鎏金佛像，件件都是精品。此外還有明清皇帝的赦書、印璽，各界贈(zèng)送的印鑒、禮品、匾額和經(jīng)卷，宮內(nèi)自用的法器、典籍、供器等等。其中在藏紙(一種藏區(qū)生產(chǎn)的有毒防蛀的紙)上用金汁書寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》、貝葉經(jīng)《時(shí)輪注疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊(cè)、金印等，都堪稱稀世珍寶。

布達(dá)拉宮成千上萬(wàn)件文物和珍寶，令同行的人眼花繚亂，目不暇接，由衷地在心底發(fā)出一聲聲贊嘆。布達(dá)拉宮是我國(guó)首批公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為世界文化遺產(chǎn)，也是世界十大土木建筑之一。它集中西藏宗教、政法、歷史、文化和藝術(shù)諸方面于一體，是“西藏歷史”的博物館，堪與北京的故宮一比高低。

大昭寺——西藏佛教的中心和象征

大昭寺始建于公元647年，是吐蕃松贊干布為迎娶尼泊爾尺尊公主而建，迄今已有1360多年的歷史。大昭寺完工后，尺尊公主將她從尼泊爾帶進(jìn)吐蕃的經(jīng)書、佛塔以及釋迦牟尼八歲等身像供奉在大昭寺內(nèi)。

公元650年，松贊干布之孫芒松芝贊繼位時(shí)，誤信謠傳唐朝將發(fā)兵吐蕃，為避免戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，將文成公主從長(zhǎng)安帶進(jìn)吐蕃的釋迦牟尼12歲等身像從小昭寺移至大昭寺并藏于密室達(dá)60個(gè)春秋，直至公元710年才將這尊釋迦牟尼12歲等身像從密室中請(qǐng)出來(lái)并供奉在大昭寺的主殿內(nèi)，而將尺尊公主供奉在大昭寺主殿內(nèi)的釋迦牟尼8歲等身像移至小昭寺內(nèi)的主殿內(nèi)供奉。

大昭寺建筑面積25100平方米，寺高4層，在寺的頂層有4個(gè)對(duì)稱的大金頂。寺廟正門上方裝飾著金光閃閃的“祥麟法輪”和一對(duì)勝利幢，寺內(nèi)一層和二層屋檐下有1 44個(gè)木雕雪獅像，其中一個(gè)是人面獅身像。四周走廊和殿堂四壁滿布壁畫，繪有釋迦牟尼傳記、雪域風(fēng)情等等，內(nèi)容廣泛，堪稱形象的百科全書。大昭寺內(nèi)還保存著許多稀世珍貴的文物，寺廟建筑是集中了藏、漢、尼泊爾等多種風(fēng)格的集合體，充分反映了藏漢民族的深厚友誼。

大昭寺正門左邊的石板地上擺放著香爐和供品，虔誠(chéng)的佛教徒匍匐在地上，雙臂前伸，不停地跪拜，以至于石板地上形成了人體的凹形，個(gè)個(gè)光亮圓滑。朝拜的藏民絡(luò)繹不絕，困了時(shí)坐在旁邊的墻壁下歇息，稍后又開始跪拜，手腳上甚至磨出了血印，但不停地做著重復(fù)的動(dòng)作……

小昭寺——大昭寺的姊妹宮

小昭寺距大昭寺不過(guò)1公里左右，是西藏僧侶修習(xí)密宗的上宗院，占地14000平方米。7世紀(jì)中葉，在修建大昭寺的同時(shí)，經(jīng)文成公主選址、設(shè)計(jì)，由唐朝進(jìn)入吐蕃的漢族工匠按漢地寺廟式樣修建，歷時(shí)一年，約于唐貞觀20年(646年)與大昭寺同時(shí)建成。寺門朝東，以示文成公主思鄉(xiāng)之情。

小昭寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼8歲時(shí)的等身像，是西藏極為珍貴的歷史文物之一。殿內(nèi)的10根柱子依稀可見吐蕃遺風(fēng)；上面鏤刻著蓮花，并雕有花草、卷云、珠寶、六字真言等。寺內(nèi)主樓共三層，底層分門庭、經(jīng)堂、佛殿三部分，周圍是轉(zhuǎn)經(jīng)廊道，廊壁上通繪無(wú)量壽佛像。頂層金光閃閃、凌空摩天、蔚為壯觀，典型的漢式金瓦建筑。由于歷史上幾經(jīng)火焚，現(xiàn)存的建筑大多是后來(lái)重修的。

小昭寺的名聲和規(guī)模都比不上大昭寺，但每天朝拜供香的藏民和僧侶依然絡(luò)繹不絕，濃濃的煙霧籠罩著宮門和院落，不僅拍攝不到清晰照片，就是久居其中也會(huì)嗆得令人落淚。周圍雖有商業(yè)街道，但以經(jīng)營(yíng)日用品為主，與大昭寺附近的八廓街無(wú)法相比。2001年6月25日，小昭寺被列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

西藏博物館——雪域高原的寶庫(kù)

西藏博物館坐落在拉薩市羅布林卡東南角，占地面積53959平方米，總建筑面積23508平方米，展廳面積10451平方米。博物館宏偉壯觀，具有鮮明的藏族建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)又深刻體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的實(shí)用特點(diǎn)和藝術(shù)神韻。

西藏博物館共有藏品3萬(wàn)多件，民族特色濃郁，以史前文化、不可分割的歷史、文化與藝術(shù)、民俗文化共4個(gè)部分的千余件珍貴文物向觀眾展示了西藏的悠久歷史和燦爛的文化。館內(nèi)設(shè)有“藏北自然資源專題展”、“明清瓷器精品館”、“元、明、清玉器精品館”、“葉星生民間文化捐贈(zèng)館”等各具特色的專題展覽。其中明清瓷器大都是當(dāng)時(shí)皇帝賞賜給寺院或達(dá)官貴人的官窯瓷器，加之長(zhǎng)年供奉在佛堂之上，完美如新，非常漂亮，是國(guó)內(nèi)其他博物館中無(wú)法見到的精品。

玉器展館中展出了各種美輪美奐的玉壺、玉杯、玉印、玉雕……其中有一尊明代桃形青白玉杯，杯身晶瑩剔透，薄可見光，泛著淡青色的光芒，周遭圍著一圈精致的花雕，讓人感嘆工藝精巧的同時(shí)，不禁浮想翩翩，不知怎樣的達(dá)官貴人，才配得上使用這樣的玉杯淺斟酌飲。展柜中的方形玉印上臥著獅子、龍或其他神獸，雕刻得十分威嚴(yán)。印章都是被元、明、清皇帝封為國(guó)師、帝師或藏族大臣的西藏宗教大師之印。這些印章無(wú)可辯駁地說(shuō)明西藏有史以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分。

羅布林卡——拉薩的“頤和園”

羅布林卡位于拉薩市西部，始建于18世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)清政府駐藏大臣為達(dá)賴7世在此修了一座涼亭宮。公元1751年，7世達(dá)賴在涼亭宮東側(cè)又建了一座賢杰宮。之后，歷代達(dá)賴在此大興土木，又增建了不少宮殿，開挖湖塘，種植大量花、草、樹木。每到夏日，布達(dá)拉宮內(nèi)的許多政府機(jī)構(gòu)，都要隨達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)移到羅布林卡辦公，這里也是達(dá)賴?yán)锝右娢鞑厣坠賳T的地方。

羅布林卡占地36萬(wàn)平方米，建筑由格桑頗章、金色頗章、達(dá)登明文頗章三組宮殿組成。有房374間，是西藏人造園林中規(guī)模最大、風(fēng)景最佳、古跡最多的地方。西部是幽靜的園林區(qū)，東部是金頂石墻的宮殿。宮殿共三層，一層是經(jīng)堂，二層有羅漢堂、護(hù)法殿和達(dá)賴閱覽室，三層是達(dá)賴接見僧俗官員的地方。圓中樹木茂盛，花卉繁多，更有亭臺(tái)池榭、林竹山石、珍禽異獸點(diǎn)綴其間，宮前長(zhǎng)廊和室內(nèi)雕梁畫棟，富麗堂皇。

1959年以后，羅布林卡經(jīng)過(guò)修繕，面貌一新，成為一座向廣大游人開放的公園博物館，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

八廓街——拉薩市商貿(mào)中心

環(huán)繞大昭寺1500多米的轉(zhuǎn)經(jīng)道——八廓街(八角街)，是拉薩市最古老而又繁華的街道。錯(cuò)綜復(fù)雜的街道、小巷，布滿了各種店鋪及地?cái)偅陜?nèi)貨物充滿西藏的民族特色，五花八門，色彩繽紛，藏香、藏紙、圍巾、綠松石、珊瑚、天珠、蜜臘、銀飾、水晶，還有我們收藏愛好者最關(guān)注的古董……真真假假、魚龍雜陳，大都烙上了西藏甚或尼泊爾、印度等國(guó)工藝美術(shù)品的烙印，但凡你想得到的紀(jì)念品這里都能買到。

八廓街除店鋪林立外，隱秘地帶還有不少刻經(jīng)板、做面具、畫唐卡、制作金屬佛像、打制藏刀和金銀首飾的各種手工作坊，也有一些專做藏式衣服和床鋪、地毯以及裝飾的小店，來(lái)此旅游或購(gòu)物的人，可根據(jù)自己的要求在這些小作坊中訂做藏衣或各種工藝美術(shù)品。西藏還有一種自產(chǎn)香水，是采用藏人千年制香配方和號(hào)稱三大圣湖之水制成的，愛美女士見此恐難逃破財(cái)?shù)恼T惑。

隨著藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，特別是青藏鐵路開通后，大量中外游客前往西藏旅游，內(nèi)地的物資、百貨、日用品源源不斷地運(yùn)進(jìn)西藏，使得八廓街更加熱鬧繁華，呈現(xiàn)出一派和諧安詳?shù)氖⑹谰跋?，成為拉薩這座圣城的商業(yè)貿(mào)易中心。

再見——夢(mèng)中的西藏

在“中國(guó)西藏傳統(tǒng)文化藝術(shù)收藏高層論壇”落下帷幕的第二天，我又匆忙地搭上了飛離西藏的航班。短短的幾天里，我只在拉薩市參觀了一些著名景點(diǎn)，對(duì)西藏的了解僅僅是鳳毛麟角，但神秘而迷人的西藏在我心中卻留下了深深的印記。祖國(guó)的文物古跡，名山大川數(shù)不勝數(shù)，但有兩個(gè)地方愛好收藏的人特別值得一去：北京的故宮——政治和皇權(quán)的象征；布達(dá)拉宮——佛教中神權(quán)的殿堂。

別了西藏，你是我心底永遠(yuǎn)的夢(mèng)境；別了拉薩，你是我心中神圣的殿堂。讓西藏的傳統(tǒng)文化藝術(shù)走出雪域高原，走向世界，以便更多的人了解西藏；讓西藏盡快融入全人類的大家庭之中，揭去蒙在她頭上的層層面紗。這是我最大的企盼，也是我今后為之奮斗的目標(biāo)。