鄭旼(1632或1607-1683年)，字慕倩、穆倩，號(hào)遺娃、雪痕后人，安徽歙縣鄭村人。善畫山水，工詩(shī)文，尤工篆刻。鄭歐是一個(gè)比較奇怪的人，明亡后他對(duì)異族統(tǒng)治的仇恨異常強(qiáng)烈，據(jù)記載他?！岸喙蕠?guó)之思”，“言觸往事者，輒哭不休”。他生活十分困苦，但從不接受任何人的接濟(jì)，以賣畫度日。他曾長(zhǎng)時(shí)間在吳門一帶賣畫謀生，其題畫詩(shī)云：“萬(wàn)井喧闐隘俗塵，硯田酒谷寄閑身。不知今日吳趨市，猶有當(dāng)年賣畫人”。與江注、祝昌、姚宋并稱為浙江的四大弟子，是新安畫派的重要生力軍。

鄭旼除繪畫外，其詩(shī)名也遠(yuǎn)近聞名。當(dāng)時(shí)就有人論及鄭旼的詩(shī)作，謂其“大而感慨世變，小而馳賞物情，莫不措思凄婉，抒情深厚?！苯袼姶蟀霝轭}畫詩(shī)，均有感而發(fā)，意境高遠(yuǎn)，可惜詩(shī)稿大多散失。在篆刻方面，鄭吱以先秦兩漢為宗，每刻必有新意。曾自刻閑章：“閑來(lái)寫幅青山賣，不使人間造孽錢”，蓋于自己的畫作上，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人的清高與不俗。著有《拜經(jīng)齋集》、《致道堂集》、《正己居集》。

新安畫派遠(yuǎn)以倪(云林)黃(公望)為宗，近受里人詹景鳳、丁云鵬、汪肇、程嘉燧、李永昌、楊明時(shí)、鄭重諸家熏染。他們從古人得徑，以造化為師，是元明以來(lái)的文人畫正宗。

新安畫派人數(shù)眾多，興盛時(shí)達(dá)到百余人。他們?cè)谡紊舷麡O遁世，不食周黍，畫風(fēng)簡(jiǎn)淡疏遠(yuǎn)，格調(diào)高雅野逸，意境荒寒蕭疏，具典型的遺民情結(jié)。同時(shí)，受到徽州民間版畫藝術(shù)影響，畫中帶有濃重的抽象裝飾意趣。他們創(chuàng)立了中國(guó)山水畫中的寫實(shí)畫派，與周邊地區(qū)的“黃山”、“姑熟”、“桐城”、“天都”、“揚(yáng)州”、“金陵”等遺民畫派遙相呼應(yīng)，鏖戰(zhàn)藝壇，給當(dāng)時(shí)沉悶的畫界帶來(lái)一股清新的空氣。他們的藝術(shù)成就，對(duì)近代畫壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，汪采白、黃賓虹、張大千、劉海粟、李可染等大師均能承其學(xué)養(yǎng)，深入黃山，潛心實(shí)踐，化簡(jiǎn)淡清遠(yuǎn)為渾厚華滋，卓然成家。

鄭吱此幅墨筆山水，紙本，縱125厘米，橫40厘米。作者以簡(jiǎn)練筆法畫疏林平坡，一人持杖尋幽，遠(yuǎn)山二層，錯(cuò)落有致。通幅以淡墨寫出，逸筆行草。鈐“鄭慕倩印”、“師山書院圖章”、“吳氏炎岸珍藏書畫印”、“古歙遺民”、“師山后學(xué)鄭旼”、“慕倩”等印。

畫上有鄭旼題陸象山七絕一首：“長(zhǎng)溪窈窕晴沙暖，綠樹交加細(xì)草香。歸去不緣吾興盡，月明應(yīng)得更褰裳。陸象山先生詩(shī)。程篁墩宗伯輯道一編折里于家?guī)熒焦裕崟G敬識(shí)?！?/p>

后又滿題董太史跋畫冊(cè)語(yǔ)，“古人左圖右書，自虞舜時(shí)已有作繪彰施之論。近代白沙先生尤工畫梅，講學(xué)家宗玩物喪志，語(yǔ)幾所謂剎風(fēng)景。漢玄水獨(dú)取濂洛新安絕句詩(shī)，寫為八景，一經(jīng)點(diǎn)綴便自風(fēng)韻不減。輞川龍眠諸名跡，以為臥游其間，無(wú)關(guān)浴沂悟境，有進(jìn)技者矣。余好古人畫，至為人摹入中山口，不免作此語(yǔ)獲短，玄水觀之無(wú)俗不真即藝為，或以此有取也。右董太史跋畫冊(cè)語(yǔ)旼再書?！?/p>

陸象山即陸九淵。(1139-1 192年)，號(hào)象山先生，字子靜。南宋著名哲學(xué)家、教育家，江西撫州金溪人。與當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家朱熹齊名，史稱“朱陸”。

程篁墩即程敏政(1445-1500年)，字克勤，明休寧篁墩(今屯溪)人，時(shí)人稱為程篁墩。

董太史即董其昌(1555-1636年)，字玄宰，號(hào)思白、香光居士，華亭(今上海松江)人。萬(wàn)歷年進(jìn)士，官至南京禮部尚書，謚文敏。書畫文章俱為一時(shí)之冠。明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家。“華亭派”的主要代表。

該畫1987年經(jīng)國(guó)家文物鑒定委員會(huì)鑒定為一級(jí)品，現(xiàn)藏于歙縣博物館。

(責(zé)編：唐陌楚)