新聞校對(duì)活動(dòng)是新聞校對(duì)主體與新聞校對(duì)客體矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，一方面客體存在訛誤，一方面主體要改正訛誤，兩者相互對(duì)立又相互依存。只有當(dāng)客體的訛誤得到改正，主體查錯(cuò)正誤的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，新聞校對(duì)活動(dòng)的矛盾運(yùn)動(dòng)才會(huì)終止。

一、新聞校對(duì)的客體

通常認(rèn)為，新聞校對(duì)客體是新聞校對(duì)的工作對(duì)象，是獨(dú)立于新聞校對(duì)主體之外而存在的客觀事物，目前其包括原稿和校樣。

而孫培鏡先生針對(duì)出版校對(duì)，還提出了精神范疇的校對(duì)客體，特指校對(duì)挑錯(cuò)滅錯(cuò)的對(duì)象，可以分為兩大類：一類是校樣中不同于原稿的“異”，一類是原稿中與“真、善、美”等客觀事實(shí)、事理和各種客觀標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范不合的“非”。

（一）歷史演變

校對(duì)的客體發(fā)展演變共經(jīng)歷了四個(gè)階段：

⒈古籍的不同版本

傳統(tǒng)的校讎活動(dòng)主要是對(duì)古籍進(jìn)行整理，需要“備眾本”、“準(zhǔn)經(jīng)義”、 “辨異同”、“究得失”、“訂脫誤”、“刪重復(fù)”、“增佚文”、“辟舊說”，通過?？辈煌谋咀?，可以判出版本異同、源流、真?zhèn)?、?yōu)劣，力求恢復(fù)原著的真貌。所以當(dāng)時(shí)校對(duì)的客體是古籍的不同版本。

例如，在《史記·孔子世家》中記載：“古者詩三千余篇，及至孔子；去其重，取可施于禮義，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻風(fēng)雅頌之音?！倍稘h書·藝文志》中也說：“孔子純?nèi)≈茉?。上采殷，下取魯，凡三百五篇?！睆倪@些記載中都可以看出，當(dāng)時(shí)孔子編?！对娊?jīng)》是面對(duì)不同的版本，刪繁就簡的。

而孔子之后，又經(jīng)歷了數(shù)百年的戰(zhàn)亂，秦始皇焚書坑儒，楚霸王火燒阿房，文化事業(yè)遭到一次次的摧殘。到了西漢建立，統(tǒng)治階級(jí)用了100多年搜集民間古籍，由劉向領(lǐng)銜編校，校對(duì)客體仍舊是古籍不同的版本。

⒉校正本和寫樣或打樣

隨著東漢蔡倫造紙，隋唐宋又分別發(fā)明了雕版印刷、活字印刷，出版生產(chǎn)發(fā)生了革命性的變化，而校對(duì)的客體也發(fā)生了變化。在對(duì)古籍進(jìn)行整理、?？睍r(shí)，校對(duì)客體依舊是古籍的不同版本；而在古籍經(jīng)整理、?？倍啥ū局?，需要印刷傳播，要先用毛筆謄寫在紙上，這叫做“寫樣”，然后將寫樣反貼在木板上雕刻。由于寫樣時(shí)可能出現(xiàn)錯(cuò)漏，在刻版之前必須比照定本核對(duì)寫樣，改正差錯(cuò)之后再行刻版。這第二次?？保笫婪Q作“校對(duì)”，而在這次校對(duì)過程中的“校正本”、“寫樣”（或“打樣”）就是這一時(shí)期的校對(duì)客體。

⒊原稿和校樣

到了近代，由于鉛活字排版和機(jī)器印刷技術(shù)的引進(jìn)，編校終于徹底分離，出版校對(duì)和新聞校對(duì)分流。校對(duì)成為編輯發(fā)排之后、印制之前的獨(dú)立工序，此時(shí)，校對(duì)的客體有兩個(gè)：一是加工定稿后的編輯發(fā)排文本，通稱“原稿”，另一個(gè)是依據(jù)原稿排字拼版打印的樣張，通稱“校樣”。

⒋原稿校樣合一（新校樣）

20世紀(jì)90年代后期，隨著新聞事業(yè)的大發(fā)展，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，各新聞報(bào)刊逐漸實(shí)現(xiàn)了采編流程化、排版電腦化，傳統(tǒng)意義上的原稿已不復(fù)存在，而是和校樣合而為一，所以，此時(shí)的校對(duì)客體就是原稿校樣合一了，我們姑且稱之為“新校樣”。

（二）新聞校對(duì)客體的特點(diǎn)

⒈差錯(cuò)的必然性

自古以來，只要編輯出版書籍，校對(duì)客體就會(huì)有差錯(cuò)的出現(xiàn)，這是必然的。因?yàn)樵跁恼硇?duì)過程中，不管是早期的謄寫、刻板，還是后來的打字、排版，只要出版業(yè)中有復(fù)制，有錄排轉(zhuǎn)換，兩個(gè)客體之間就會(huì)出現(xiàn)“異”；只要有作者（記者）寫作，有校書者（編輯）加工，兩個(gè)客體就會(huì)有“非”。即使現(xiàn)在很多報(bào)社實(shí)行采編流程化、編排電腦化后，客體“異”和“非”也是必然地存在于采、編、排的過程中，只不過混在一起，表現(xiàn)得更為隱蔽而已。

⒉差錯(cuò)的多樣性

新聞校對(duì)客體的差錯(cuò)，既有“異”，也有“非”；既有顯性的，也有隱性的；既有文字性、技術(shù)性的，也有政治性、知識(shí)性的，呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢。所以校讎史學(xué)者蔣元卿說：“校讎一事，似易而實(shí)難，似粗而實(shí)細(xì)。不明校讎之法，固不能為功；然即有精密之法，若不悉古書致誤之由，則亦無以施其技?！?/p>

⒊差錯(cuò)的傳遞性

新聞編輯出版活動(dòng)，是個(gè)環(huán)環(huán)相扣的采編出版流程，記者采寫稿件，編輯編審稿件，組版人員排版，校對(duì)人員校對(duì)，作為校對(duì)客體的原稿和校樣在這個(gè)過程當(dāng)中，有可能出現(xiàn)兩種可能，一種是原稿本身有差錯(cuò)，沒有被發(fā)現(xiàn)，層層傳遞到下一個(gè)環(huán)節(jié)；另一種可能性是原稿本身沒有差錯(cuò)，在采編出版流程中被誤改或誤排出現(xiàn)差錯(cuò)，從而傳遞到下一個(gè)環(huán)節(jié)，這就是校對(duì)客體差錯(cuò)的傳遞性。

（三）新聞校對(duì)客體差錯(cuò)的原因分析

⒈原稿差錯(cuò)原因

⑴主觀

記者寫稿時(shí)本身出現(xiàn)的文字性、知識(shí)性、政治性差錯(cuò)，編輯在編審稿件時(shí)漏過或改錯(cuò)的地方。

⑵客觀

記者的手寫稿件在經(jīng)別人錄入，產(chǎn)生的差錯(cuò)；在采編流程上，記者發(fā)往編輯部門的稿件，因計(jì)算機(jī)病毒或其他程序問題，產(chǎn)生的錯(cuò)字、掉字、顛倒、掉段等問題。

⒉校樣差錯(cuò)原因

⑴主觀

錄排人員在錄入文字、照排版面時(shí)，因能力或態(tài)度等原因，產(chǎn)生的校樣和原稿不符的情況。

⑵客觀

由于計(jì)算機(jī)病毒、程序及采編流程故障等原因，造成校樣和原稿不符的情況。

⒊新校樣差錯(cuò)原因

“新校樣”又可稱為“無原稿校樣”，中間由于減少了錄排人員錄入記者原稿這一環(huán)節(jié)，就相應(yīng)地減少了傳統(tǒng)意義上的校樣出錯(cuò)的主觀性；但由于它直接由記者在電腦上錄入原稿，又增加了原稿出錯(cuò)的客觀性。也就是說，新校樣階段，大大減少了校對(duì)客體的異同問題，而相應(yīng)地增加了校對(duì)客體的是非問題。

二、新聞校對(duì)的主體

新聞校對(duì)主體即以新聞校對(duì)客體為工作對(duì)象的個(gè)人或群體，具體表現(xiàn)為編輯和校對(duì)者。

（一）歷史演變

校對(duì)主體的發(fā)展演變分為三個(gè)階段：

⒈古籍的編纂者

在前面校對(duì)客體的歷史演變中我們知道，傳統(tǒng)的校讎工作是對(duì)古籍的編輯整理，校對(duì)的客體是古籍的不同版本，那么校對(duì)的主體就是古籍的編纂者。

例如，孔子刪《詩》《書》， 定《禮》《樂》，贊《 易》，修《春秋》。對(duì)六經(jīng)做了大量的整理、編校工作。而西漢成帝時(shí)，為了整理秦火后幸存下來的書籍，劉向奉朝廷之命，專職領(lǐng)校經(jīng)、傳、諸子、詩賦等宮中藏書。無論孔子還是劉向，都不是我們今天意義上的校對(duì)，而是古籍的編纂者，是編校大家。

⒉專職校對(duì)者

隋唐以后，隨著紙張、印刷術(shù)的發(fā)明、應(yīng)用，編校活動(dòng)逐漸分離，宋版書上就開始印有編纂者和校對(duì)者的姓名，說明那時(shí)開始出現(xiàn)編校的分工。在清代編修《四庫全書》時(shí)，與纂修部門設(shè)分校官并列，還在繕寫處設(shè)分校官，也就是在新著復(fù)制階段設(shè)專職校對(duì)。這可以看做是我國早期出現(xiàn)的編校專業(yè)分工的一個(gè)顯證。而編纂(包括校勘)和校對(duì)的徹底分離，是出版生產(chǎn)近代化之后的事，即引進(jìn)鉛活字排版和機(jī)器印刷技術(shù)之后的事，至今只有一百多年的歷史。這些從古籍編纂者中分離出來的專職校對(duì)成了校對(duì)主體。

⒊編校兩道防線

現(xiàn)代校對(duì)不論是出版校對(duì)還是新聞校對(duì)，它的主體都包括編輯和校對(duì)者兩方面。按照《圖書質(zhì)量保障體系》規(guī)定，在圖書出版過程中，應(yīng)建立編輯和校對(duì)兩道防線。

（二）新聞校對(duì)主體的特點(diǎn)

新聞校對(duì)主體的特點(diǎn)是：編校合流，各有側(cè)重；校對(duì)為主，加強(qiáng)“是非”。

隨著新聞出版事業(yè)的發(fā)展，新聞校對(duì)的客體發(fā)生變化，與之相適應(yīng)，新聞校對(duì)主體也隨之發(fā)生變化。編輯、校對(duì)共同參與“無原稿校樣”的校對(duì)中，密切配合，相互補(bǔ)充。編輯注意宏觀，校對(duì)注意微觀。編校日趨合流。

但是這種合流并不是職能等同，而是各有側(cè)重，以校對(duì)為主。作為新聞校對(duì)主體之一的校對(duì)者，依舊是校對(duì)活動(dòng)的主力軍，這是由新聞校對(duì)是新聞出版編校（文字）質(zhì)量的總把關(guān)的角色所決定的。

⒈校對(duì)的性質(zhì)

校對(duì)的性質(zhì)就是查錯(cuò)糾錯(cuò)，保證新聞出版的質(zhì)量。所以同樣作為新聞校對(duì)的主體，校對(duì)應(yīng)該更多地承擔(dān)編校質(zhì)量的責(zé)任。

⒉校對(duì)的價(jià)值

清末學(xué)者楊守敬在《宋蜀大字本史記·跋》中寫過這么一段話：楊精于校書，光緒年間為清朝駐日大使隨員。森立之，日本漢學(xué)家，對(duì)我國古籍校讎和校讎史，很有造詣。當(dāng)楊守敬對(duì)我國某些古書有較多的訛字表示不滿時(shí)，森立之竟然生氣地說：“書無訛字，尚何足貴也?！睏钍鼐绰犃?，立即醒悟，并感佩森立之為“知言”，即所言有見地。

校對(duì)的崗位就是因錯(cuò)而設(shè)，校對(duì)的價(jià)值就體現(xiàn)在“書有訛字”，如果“書無訛字”，還要什么“?！焙汀白嚒?。所以作為新聞校對(duì)主體之義的校對(duì)者，應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任。

⒊校對(duì)的職責(zé)

在新聞出版工作中，校對(duì)是編輯后、印刷前最后一道文字質(zhì)量把關(guān)工序，因而具有舉足輕重的地位和作用。

（三）新聞校對(duì)主體留錯(cuò)原因分析

⒈編輯

⑴主觀

編輯在編審稿件時(shí)，因知識(shí)能力或疏忽等原因，將原稿中正確的地方改錯(cuò)，這屬于編輯主觀出錯(cuò)。

⑵客觀

記者發(fā)來的原稿本身存在知識(shí)性、文字性差錯(cuò)，或者原稿正確，再經(jīng)過錄入、組版程序時(shí)出現(xiàn)錄排差錯(cuò)，這屬于編輯客觀差錯(cuò)。

⒉校對(duì)

⑴主觀

校對(duì)者在校對(duì)活動(dòng)中，因自身知識(shí)能力、文字水平欠缺，或者工作態(tài)度不夠端正、注意力不集中而造成的差錯(cuò)，屬于校對(duì)主觀差錯(cuò)。

⑵客觀

經(jīng)過編輯加工處理過的原稿依舊存在差錯(cuò)、或者錄排之后的校樣出錯(cuò)，校對(duì)者校對(duì)后沒有發(fā)現(xiàn)，屬于校對(duì)客觀差錯(cuò)。

三、新聞校對(duì)主體的主觀能動(dòng)性

主觀能動(dòng)性也叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力與活動(dòng)，這里的自覺就是指主動(dòng)用自己的意識(shí)調(diào)整自己的行為，以符合社會(huì)的要求。

在新聞校對(duì)活動(dòng)中，校對(duì)者要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不被動(dòng)，要主動(dòng)；不但校異同，更要校是非。質(zhì)疑精神之上，不迷信原稿、不迷信權(quán)威，不僅僅滿足于校出與原稿的不同之處，更要勇于、善于發(fā)現(xiàn)原稿的疑點(diǎn)，核實(shí)后改正，要“大膽地懷疑，小心地求證”。事實(shí)證明原稿上的差錯(cuò)很多，屢屢會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)。一些常規(guī)的錯(cuò)誤是比較容易發(fā)現(xiàn)的，但有些比較隱蔽的差錯(cuò)，如果腦子不轉(zhuǎn)幾轉(zhuǎn)是很難發(fā)現(xiàn)的。而且無論學(xué)問多深的人都會(huì)有寫錯(cuò)字的時(shí)候，我們不能因?yàn)槟称遄邮悄衬硻?quán)威的作品而放松警惕。要有一種不唯上、不唯權(quán)威、只唯事實(shí)的客觀求證精神和質(zhì)疑精神，并以此確保報(bào)紙的出版質(zhì)量。

另外，還要總結(jié)新聞校對(duì)經(jīng)驗(yàn)，研究新聞校對(duì)規(guī)律，尊重規(guī)律，改變不利條件（環(huán)境）。

四、新聞校對(duì)主客體活動(dòng)的規(guī)律

新聞校對(duì)主客體的活動(dòng)有其客觀規(guī)律，總結(jié)起來，大致分為三個(gè)部分：

（一）新聞校對(duì)客體出錯(cuò)的客觀性和新聞校對(duì)主體糾錯(cuò)的必然性

前面我們?cè)谛侣勑?duì)客體特點(diǎn)中談到，自古以來，只要編輯出版書籍，校對(duì)客體就會(huì)有差錯(cuò)的出現(xiàn)，這是必然的。校對(duì)客體在傳抄、排版、印刷的過程中，受各種主、客觀因素的影響，出錯(cuò)是客觀的、必然的。與之相對(duì)應(yīng)的，新聞校對(duì)主體查錯(cuò)、糾錯(cuò)也是義不容辭的。不論是編輯還是校對(duì)者，查堵各種差錯(cuò)，保證新聞出版物質(zhì)量都是其義不容辭的責(zé)任人。尤其是作為新聞校對(duì)主體主力的校對(duì)者，其崗位就是因錯(cuò)而設(shè)，其價(jià)值就體現(xiàn)在“書有訛字”。過去把校對(duì)稱為校讎，其“讎”本身也有嫉惡如仇的含義，所以新聞校對(duì)主體糾錯(cuò)、改錯(cuò)有其必然性。

（二）客體出錯(cuò)的多樣性和主體自身的專業(yè)性

新聞校對(duì)客體的差錯(cuò)，既有“異”，也有“非”；既有顯性的，也有隱性的；既有文字性、技術(shù)性的，也有政治性、知識(shí)性的，呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢。而新聞校對(duì)主體學(xué)有所長、術(shù)有專攻，以語言文字知識(shí)為基礎(chǔ)，用校對(duì)專業(yè)技術(shù)作工具，并輔之以三校一讀、交叉校對(duì)等工作方式，克服主體自身知識(shí)、能力上的不足。

（三）新聞校對(duì)主體糾錯(cuò)具有主動(dòng)性

過去校對(duì)講究尊重原稿、對(duì)原稿負(fù)責(zé)，但隨著新聞事業(yè)的大發(fā)展，新聞校對(duì)逐漸進(jìn)入無原稿校對(duì)時(shí)期，新聞校對(duì)工作者也不能再僅僅滿足于單純校異同，而應(yīng)大膽校是非。勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑。所以新聞校對(duì)活動(dòng)中，校對(duì)主體更具備主動(dòng)性、自覺性。

（作者系陜西省新聞工作者協(xié)會(huì)校檢分會(huì)秘書長）