【摘要】市場化報紙的興起沖擊了黨報的地位，分流了黨報的受眾。另一方面，有些黨報缺乏與時俱進(jìn)的進(jìn)取精神，新聞報道不符合當(dāng)代社會的需要，傳統(tǒng)的八股文依然充斥其中。還有些黨報不善于經(jīng)營，閱讀率下降。在中國媒體發(fā)生巨大變化的情況下，黨報該如何發(fā)展？應(yīng)該如何定位？在本文中，筆者認(rèn)為，恩格斯的新聞思想對于當(dāng)前中國黨報的發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義。恩格斯在黨報的真實(shí)性、為人民服務(wù)宗旨、重視言論上，都有過重要的論述和深刻的思想，是指導(dǎo)我們黨報實(shí)踐的指路明燈。

【關(guān)鍵詞】恩格斯 產(chǎn)業(yè)化 新聞業(yè) 黨性原則

一、背景：都市報的興起與黨報面臨激烈的競爭

我國傳媒的產(chǎn)業(yè)化改革最早開始于上世紀(jì)80年代初。此前媒體僅僅作為宣傳工具，強(qiáng)調(diào)政治屬性。但在文革后，“隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的道路越來越窄，盛到各個報社碗里的‘飯’也越來越少了，各報都幾乎到了吃不飽的地步。另一方面，幾十年來的閉關(guān)鎖國政策，使得我國報業(yè)在傳播技術(shù)手段上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界的先進(jìn)水平，亟待更新改造，但資金沒有著落?！盵1]在這種情況下，開始允許少數(shù)媒體刊登廣告、自辦發(fā)行，實(shí)行“事業(yè)單位，企業(yè)化管理”。在上世紀(jì)90年代中期，中國傳媒產(chǎn)化改革迅速發(fā)展，各大媒體紛紛組建媒介集團(tuán)，實(shí)行規(guī)模化競爭，同時隨著國家政策的進(jìn)一步開放，一些有實(shí)力的媒體開始上市，擴(kuò)大融資渠道。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，截至2006年5月，“我國共組建60多家媒體集團(tuán)，其中報業(yè)集團(tuán)39家。[2]

中國媒體的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，以及由此出現(xiàn)的一大批市場化的報紙，大大改變了中國的媒介景觀，在黨的領(lǐng)導(dǎo)這個總的原則不變的情況下，出現(xiàn)了一批參與市場競爭的報紙。這些市場化的報紙的出現(xiàn)，推動中國新聞業(yè)的改革和發(fā)展，提高中國媒體在全球化時代的競爭力，增強(qiáng)中國的文化產(chǎn)業(yè)和軟實(shí)力。

而黨報由于面臨著市場化報紙的競爭，以及自身的落后的新聞理念，受到?jīng)_擊。不少黨報在新的環(huán)境下，不思改革，充斥著“八股文”。面臨著中國新聞業(yè)新出現(xiàn)的這種情況，恩格斯的新聞思想具有重要的指導(dǎo)意義，是我們應(yīng)該汲取的理論資源。

二、恩格斯新聞思想與黨報的發(fā)展

作為一個社會主義國家，我們有著與西方不同的新聞理念，最重要的表現(xiàn)便是黨報理念，這是中國新聞體制的基石，也是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。黨報是我們新聞業(yè)的核心，如果做不好黨報，那么中國整個新聞業(yè)的基礎(chǔ)就會坍塌。但，從目前的情況來看，黨報面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，既有外部的市場化報業(yè)的挑戰(zhàn)，同時最重要的還在于黨報理念的滯后，即黨報不適應(yīng)新的時代的需求，不能滿足人們的需要。

黨報理論是恩格斯新聞思想的一個重要組成部分。作為無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)袖和偉大導(dǎo)師，恩格斯賦予了黨報以重要的責(zé)任，恩格斯曾說：“首先是組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求，駁斥和推翻敵對黨的妄想和論斷?！盵3]盡管現(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)不存在敵對黨了，但黨報要“組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求”這一任務(wù)并沒有改變。作為黨的報紙，要履行自身的職責(zé)，宣傳黨的方針和政策，并組織和引導(dǎo)人們進(jìn)行討論。恩格斯新聞思想對黨報的發(fā)展具有很多重要的指導(dǎo)意義。

（一）真實(shí)性。新聞作品與文學(xué)作品的一個重要區(qū)別就在于它真實(shí)性。因此，馬克思和恩格斯曾指出：“真實(shí)性是新聞客觀性的必然要求，新聞客觀性指的是新聞的本源是事實(shí)，而新聞?wù)鎸?shí)性則強(qiáng)調(diào)對事實(shí)的客觀敘述”，因此，“真實(shí)是新聞的生命”。[4]新聞的真實(shí)性原則在馬克思、恩格斯和列寧那兒也占有重要地位。堅(jiān)持新聞報道的真實(shí)性，是無產(chǎn)階級新聞事業(yè)的傳統(tǒng)，馬克思、恩格斯和列寧等導(dǎo)師對此有過許多精彩的論述。在新聞?wù)鎸?shí)性的問題上，恩格斯也有自己的思想。

恩格斯曾表示：“它（指《社會明鏡》）將刊登一般評論、專題文章、統(tǒng)計(jì)簡訊和關(guān)于某些典型事例——這些事例將使我們能夠正確地說明一切階級的社會關(guān)系，并將有助于為消除社會罪惡而成立的團(tuán)體——的記敘文；雜志將完全立足于事實(shí)，只引用事實(shí)和直接以事實(shí)為根據(jù)的判斷——由這樣的判斷進(jìn)一步得出的結(jié)論本身仍然是明顯的事實(shí)?！盵5]

黨報如果要贏得人們的信任，必須保證它的新聞是真實(shí)的，是可靠的，只有如此，人們才會信任黨報，從而更加信任這個政黨。以虛假新聞來做宣傳，也許在最開始時能夠愚弄人們，但最終人們會揭穿謊言，從而失去人們的信任。更嚴(yán)重的是，會最終導(dǎo)致一個政黨失去民心。真實(shí)性也是無產(chǎn)階級報刊和資產(chǎn)階級報刊的區(qū)別，恩格斯批評《北德總匯報》說：“如果需要給對方臉上抹黑，需要散布真正的彌天大謊，進(jìn)行真正有聲有色的誹謗，或者需要真正致力于卑鄙齷齪的勾當(dāng)，那么人們就會選擇《北德總匯報》去擔(dān)任著這個光榮的使命。而《北德總匯報》也非常樂意去執(zhí)行這一使命?！盵6]

我黨曾經(jīng)一直有新聞?wù)鎸?shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，但可惜的是，在建國后，在將近三十年的時間里，黨報受到極左思潮影響，沒有很好地實(shí)踐新聞?wù)鎸?shí)性理論。盲目地跟從“浮夸風(fēng)”、“放衛(wèi)星”，在造成“極左”的錯誤中，起了非常壞的推波助瀾的作用。這些歷史的教訓(xùn)我們應(yīng)當(dāng)吸取。在文革后，隨著國內(nèi)的撥亂反正和思想領(lǐng)域的逐步寬松，黨報在實(shí)踐新聞?wù)鎸?shí)性原則上，逐步好轉(zhuǎn)。但不可否認(rèn)的是，時至今日，依然有些黨報盲目夸大一些領(lǐng)導(dǎo)的政績，虛報一些數(shù)字，“報喜不報憂”，這都違背新聞的真實(shí)性原則。黨報取得公眾的信任，要贏得市場，要成為主流媒體，必須把新聞的真實(shí)性放在首位。

（二）為人民服務(wù)。黨報要服務(wù)于人民，要把人民的利益作為其根本出發(fā)點(diǎn)。這也是無產(chǎn)階級黨報和資產(chǎn)階級黨報的區(qū)別。在當(dāng)今的大眾傳媒時代，媒體的作用越來越重要，而另一方面，自中國上個世紀(jì)90年代改革進(jìn)程加速以來，貧富分化、社會矛盾加劇、腐敗現(xiàn)象，以及“上學(xué)難、看病難、住房難”等現(xiàn)象出現(xiàn)。這些問題能否解決好，考驗(yàn)著新的一代黨的領(lǐng)導(dǎo)人。而媒體在解決這些問題的過程中，也可以發(fā)揮重要的作用。恩格斯的新聞思想對我們有著重要的指導(dǎo)意義。

恩格斯在1884年《馬克思和〈新萊茵報〉》一文中記錄了《新萊茵報》最后一期的話：“無論何時何地，他們的最后一句始終是工人階級的解放?！痹诹硪惶帲鞲袼购婉R克思一起寫道：“工人階級的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級自己的事情，所以，我們不能和那些公開說什么工人太缺少教育，不能自己解放自己，因而應(yīng)當(dāng)由博愛的大小資產(chǎn)者從上面來解放的人們一道走。如果黨的新機(jī)關(guān)報將采取適于這些先生的觀點(diǎn)的立場，如果它將是資產(chǎn)階級的報紙，而不是無產(chǎn)階級的報紙，那么很遺憾，我們只好公開對此表示反對。”[7]“為了工人階級的解放”，這是無產(chǎn)階級政黨的根本目的，也應(yīng)該是黨報的根本目的。

恩格斯這一新聞思想的現(xiàn)實(shí)意義是，黨報要站在人民的立場，把人民的利益放在首要的地位。面對社會矛盾日益加劇的現(xiàn)實(shí)，黨報不應(yīng)該掩蓋矛盾，掩蓋矛盾的做法首先是違背了新聞的真實(shí)性原則，其次也不符合無產(chǎn)階級政黨的宗旨。黨報應(yīng)當(dāng)積極主動地報道社會矛盾，向人們呈現(xiàn)這些矛盾以及黨解決的政策和努力，從而占領(lǐng)輿論的高地。黨報應(yīng)該以“為人民服務(wù)”為宗旨，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有這樣，才能夠贏得民心，才能夠樹立黨報權(quán)威主流的大報形象。

（三）黨報與黨的領(lǐng)導(dǎo)。由于黨是黨報的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，黨報是黨的宣傳喉舌和輿論工具，因此，黨報要接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，“這種質(zhì)的規(guī)定，決定了黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)事實(shí)上對黨的報紙具有某種程度的制約和指導(dǎo)力量?！倍鞲袼怪赋觯骸包h的領(lǐng)導(dǎo)畢竟有某種形式上的權(quán)力來監(jiān)督黨的機(jī)關(guān)報?！盵8]傳播什么新聞、應(yīng)該報道什么、不應(yīng)該報道什么、應(yīng)該怎么報道，以及黨報的辦報方針和人員的任免，從原則上來說，黨報的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都有權(quán)力決定。這是由黨報自身的性質(zhì)所決定的。

但是，恩格斯又不滿足于黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對黨報的決定領(lǐng)導(dǎo)上，恩格斯還認(rèn)為，黨報“不能成為黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的簡單的傳聲筒”，[9]恩格斯曾在聲援《社會民主黨人報》的時候提出：“黨報可以在實(shí)踐中修正黨的決定，反對黨團(tuán)的意見?！盵10]

因此，恩格斯認(rèn)為，黨報也應(yīng)該有一定的言論自由。恩格斯曾指出：“工人運(yùn)動的基礎(chǔ)是最尖銳地批評現(xiàn)存社會。批評是工人運(yùn)動生命的要素，工人運(yùn)動本身怎么能避免批評，想要禁止?fàn)幷撃?？難道我們要求別人給自己以言論自由，僅僅是為了在我們自己隊(duì)伍中又消滅言論自由嗎？”[11]恩格斯犀利地指出了那種否認(rèn)黨報有批評權(quán)力的觀點(diǎn)的錯誤邏輯。但，恩格斯同時又指出：“黨報可以批評黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，但是一定要注意采用合適的方式，對于利用黨報自身進(jìn)行公開的批評一定要慎之又慎?！盵12]

可是，如何保證黨報的言論自由呢？恩格斯寄希望于黨的領(lǐng)導(dǎo)的寬容。恩格斯指出黨的領(lǐng)導(dǎo)“不要那么器量狹小，在行動上少來點(diǎn)普魯士作風(fēng)，豈不更好！”[13]

恩格斯提出的黨報言論自由的問題，對我們黨報的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。長期以來，我國的黨報缺乏言論自由，典型的便是上個世紀(jì)50年代的浮夸風(fēng)和60、70年代的文化大革命，這給我國的發(fā)展造成了嚴(yán)重?fù)p失，回顧歷史，我們應(yīng)當(dāng)吸取教訓(xùn)，給黨報以批評的自由，如鄧小平同志所說的，“天塌不下來”。

三、恩格斯新聞思想的指導(dǎo)意義

當(dāng)前，黨報不僅面臨著市場化報紙的激烈競爭，還面臨著電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的競爭，如何在競爭中保持自己的權(quán)威、主流地位，是我們面臨著的一個重大問題。恩格斯在黨報的真實(shí)性、黨報的為人民服務(wù)宗旨，以及黨報的言論等問題上，有過的重要論述和深刻思想，是指導(dǎo)我們黨報實(shí)踐的指路明燈?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]唐緒軍（2003）：《報業(yè)經(jīng)濟(jì)與報業(yè)經(jīng)營》，111頁 北京，新華出版社

[2]劉樂華（2007）：“從媒體產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程看我國的新聞事業(yè)創(chuàng)新”《青年記者》，2007年2期

[3]恩格斯：《共產(chǎn)主義和卡爾·海因岑》，《馬克思恩格斯全集》第四卷，人民出版社1972年版，300頁

[4]童兵：《比較新聞傳播學(xué)》中國人民大學(xué)出版社2002年90—91頁

[5]恩格斯：《致〈社會明鏡〉雜志的讀者和撰稿人》，《馬克思恩格斯全集》，第42卷，第413頁，人民出版社，1979年版

[6]轉(zhuǎn)引自張昆：《馬克思恩格斯的新聞專業(yè)理想》，《新聞記者》，2007年9月

[7]徐人仲：《恩格斯幾個新聞理論觀點(diǎn)初探》，《新聞與寫作》，1995年10月

[8][9][10]張昆：《中外新聞傳播思想史導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2006年

[11]恩格斯：《恩格斯致格爾?！ぬ乩麪枴罚恶R克思恩格斯全集》，第37卷，人民出版社，1971年，324頁。

[12]張昆：《中外新聞傳播思想史導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2006年，223頁

[13]恩格斯：《恩格斯致奧古斯特·倍倍爾》，《馬克思恩格斯全集》，第38卷，人民出版社，1972年版，88頁。

（作者單位：蚌埠日報社）