有這樣一個故事：鱷魚生了十只蛋，外出時它數(shù)蛋，一二三，它只會數(shù)到三。假如你偷走七只蛋，鱷魚回來后再數(shù)一遍，一二三，它會很幸福，蛋沒丟。假如你貪婪些偷走了八只蛋，鱷魚回來數(shù)，一二，沒有三，它很傷心，蛋丟了。

生活中有很多像鱷魚一樣只會數(shù)到三的人，這和智商高低無關(guān)，它們是囿于一種思維定勢，如同井底之蛙，他們的所謂“浩渺”世界只是自己力所能及看到的范圍，狹隘的觀念導(dǎo)致被客觀事實愚弄，而自己仿佛還輸?shù)煤軣o辜，這就是只會數(shù)“一二三”的結(jié)局。

偷蛋的人扮演了一種侵入者的角色，如果每次他只偷七個蛋，那么也許鱷魚至死都還沉浸在“蛋沒丟”的幸福感中，這樣，它的觀念也至死不會改變，因為習(xí)慣定勢思維的人往往關(guān)注的不是外部的世界在如何發(fā)展變化，而是關(guān)心自己“還剩幾個蛋”，或者只迷信自己的經(jīng)驗，這些愚鈍的經(jīng)驗就是一成不變的“一二三”，這種一廂情愿的執(zhí)拗其實就是作繭自縛。

丟了蛋之后的鱷魚無疑受到了傷害，這和偷蛋的人是否貪婪無關(guān)，我們不褒獎侵略與偷竊。但至少這樣的侵略讓鱷魚明白了世界上不只有“一二三”，讓它明白自己的世界之外還有那么多錯綜復(fù)雜。

世界的真相往往是殘酷的，真理的獲得也鮮有捷徑，更準確地說，很多時候人們都在“用殘酷的方式獲得殘酷的真相”，然后才能抵達幸福的彼岸。這種幸福其實是對自我認知的一種提升和肯定，在這個過程中打開眼界、拓展思路、打破自己之前的思維定勢就非常重要。在這樣一個信息高度發(fā)展的時代，每個人隨時都有被“思想入侵”的可能。新的事物新的信息無孔不入，等待著我們?nèi)ヨb別、篩選、認知，要主動突擊而不是被動接受，才能樹立正確的價值觀，才能不輕易被“入侵者”打敗。

又譬如寫文章，好的文章不僅寫出作者已知的東西，更重要的是要寫作者自己此時此刻正試圖知道的東西，寫他對世界的好奇和對生命的敬畏，寫他如何以“無知”去洞悉“有知”。所以，普通的作者是揀擇了文章的內(nèi)容與體裁來寫，像考場作文流行的“三段論”。好的作家是隨寫隨明白起來，隨著寫作的過程自然而然地生出秩序。因為他是給自己開辟道路的人，而不是重復(fù)別人的腳??；他打破自己看世界的方式，敢于面對外部的危機感而不斷顛覆自己，不固守陳舊也不畫地為牢畏首畏尾?？档抡f“人要為自然立法”，愛好文學(xué)愛好藝術(shù)的人尤應(yīng)對世界保持著永久的好奇，保持積極的創(chuàng)造力，先破才能立。

也許你一直習(xí)慣數(shù)“一二三”，也許你瑯瑯上口的“一二三”也未必出錯。但是時代是發(fā)展的，假如一個人不進步，不隨時改變自己固有的看法，你很可能就會成為那個因為蛋丟了而自怨自艾的鱷魚。