領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷，主要表現(xiàn)在容人容事上；而容人又很大程度上體現(xiàn)在容言上。是否廣開(kāi)言路，是否從善如流，是否聽(tīng)得進(jìn)不留情面的諍言。

在當(dāng)今人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變革的新形勢(shì)下，廣開(kāi)言路，創(chuàng)造一個(gè)寬容的環(huán)境，傾聽(tīng)各個(gè)階層的真實(shí)訴求，鼓勵(lì)人民群眾表達(dá)意見(jiàn)，當(dāng)是構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)民主政治的要義。黨的十七大報(bào)告提出要把“表達(dá)自由”列為公民的四項(xiàng)基本權(quán)利之一，正是為了更加廣泛地聽(tīng)取社會(huì)各界意見(jiàn)，讓更多的人依法踴躍參與國(guó)事，切實(shí)保障人民群眾當(dāng)家作主。廣開(kāi)言路是疏導(dǎo)，是建設(shè)，是加強(qiáng)與人民群眾聯(lián)系的催化劑，更是民主大廈建設(shè)的堅(jiān)磚固瓦。人言嘖嘖不可怕，嘖有煩言也不可怕，“最可怕的是鴉雀無(wú)聲”，即便是牢騷怨言也要讓人撒出來(lái)。只有撒出氣來(lái)，政府才知道群眾在想什么，需要什么，什么事最急。只有撒出氣，有地方說(shuō)話，才能將人民內(nèi)部物質(zhì)利益矛盾、貧富差距、社會(huì)保障、三農(nóng)問(wèn)題、收入差距加大、就醫(yī)就業(yè)難、學(xué)費(fèi)貴等民生問(wèn)題凸顯出來(lái)，才能引起黨和政府的重視以及有識(shí)之士的思考研究，共同來(lái)破解諸多涉及社會(huì)公平的難題。

如今的互聯(lián)網(wǎng)也為廣開(kāi)言路提供了技術(shù)的支撐。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)2.1億，網(wǎng)民群體還具有年輕、學(xué)歷較高、表達(dá)愿望和能力較強(qiáng)的特點(diǎn)。這些都足以說(shuō)明，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為社會(huì)政治生活不可或缺的重要新興媒體，成為社會(huì)輿論的主流媒介，成為各級(jí)黨委、政府密切聯(lián)系群眾、傾聽(tīng)社情民意的重要平臺(tái)和重要渠道。僅今年全國(guó)“兩會(huì)”，已有近200萬(wàn)人次參與人民網(wǎng)組織的“兩會(huì)”調(diào)查、留言和“強(qiáng)國(guó)論壇”互動(dòng)欄目。那些會(huì)場(chǎng)外數(shù)百萬(wàn)上千萬(wàn)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為“兩會(huì)”建言獻(xiàn)策、提問(wèn)討論、熱情參與的網(wǎng)民們，被媒體譽(yù)為“不在場(chǎng)的代表和委員”。由此可見(jiàn)，一個(gè)前景廣闊的網(wǎng)絡(luò)參政時(shí)代正在到來(lái)。如何因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)這一“民意直通車(chē)”的巨大功能，不僅將為越來(lái)越多的地方領(lǐng)導(dǎo)所重視，還將日益成為檢驗(yàn)各級(jí)政府部門(mén)及其負(fù)責(zé)人“執(zhí)政為民”能力的重要指標(biāo)。

想要廣開(kāi)言路，必須要有從善如流的氣度。毛澤東在延安時(shí)期，一天一個(gè)響雷把一頭牛打死了。一個(gè)農(nóng)民隨口說(shuō)出，“這個(gè)雷為什么不把毛澤東打死呢？”毛澤東聽(tīng)到后，不但不生氣，而且以此作為調(diào)查民情的契機(jī)。當(dāng)認(rèn)定是老百姓對(duì)沉重的負(fù)擔(dān)有怨言時(shí)，毛澤東作出了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召，并在聽(tīng)取了民主人士李鼎銘先生的“精兵簡(jiǎn)政”的建議后說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！币粋€(gè)是人民領(lǐng)袖，一個(gè)是愛(ài)國(guó)民主人士；一面是直言不諱，一面是誠(chéng)心接納，成為中國(guó)歷史上一段佳話。

當(dāng)然，從善如流不是沒(méi)有選擇、沒(méi)有甄別、沒(méi)有分析、沒(méi)有判斷地照單全收?！白魃岬肋?，三年不成”。在道路旁邊蓋房子，蓋了三年也沒(méi)蓋成。什么原因？南來(lái)北往的路人，“不吝賜教”，讓房子恨不能從傣族的吊腳樓，建到北京的四合院，主人倒是從諫如流，拆了建建了拆，豈能建好？接納意見(jiàn)是講求民主，有選擇的接受是有益的集中。試想，十三億人口的泱泱大國(guó)，如果取消全國(guó)人民代表大會(huì)制度，出臺(tái)憲法男女老少一同審議，豈不為天下之大謬？如果取消中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，各個(gè)階層、各個(gè)界別的人士無(wú)序無(wú)渠道發(fā)表不同政見(jiàn)，豈不亂成一鍋粥？可見(jiàn)，集中就像建在民主大廈之上的哥特式建筑尖頂，它收攏一切，直指天空。

修身養(yǎng)德，具有納諫胸懷，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是極為重要的思想品德。只有不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能提高綜合素質(zhì)，做到胸懷坦蕩，善聽(tīng)各方意見(jiàn)，善納諫諍之言。一要始終保持清醒頭腦。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有危機(jī)感、使命感，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，做到“日必三省吾身”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作中的缺點(diǎn)和不足，切實(shí)加以總結(jié)和改進(jìn)，從而不斷提高執(zhí)政能力和水平，真正做到知過(guò)、識(shí)過(guò)、止過(guò)、改過(guò)。二要始終保持寬廣胸懷。“高山不拒微塵，故而成其高；大海不拒細(xì)流，故而成其大”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，不能自認(rèn)為優(yōu)人一格、高人一等，要放下架子、俯下身子，以一個(gè)學(xué)生、一個(gè)求知者的姿態(tài)，熱心、虛心、真心地聽(tīng)取不同層次的意見(jiàn)、各個(gè)方面的聲音。真正形成一個(gè)“不以人廢言，不以言廢人”的良好局面，做到虛懷若谷，豁達(dá)大度，從善如流。

問(wèn)計(jì)于民，暢通言路，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)是必須掌握的工作方法。古人云：“乘眾人之智者，既無(wú)往而不任也；用眾人之力者，既無(wú)往而不勝也。”只有從群眾中來(lái)，到群眾中去，傾聽(tīng)群眾的呼聲，反映群眾的意愿，尊重群眾的創(chuàng)造，集中群眾的智慧和力量，才能聚集眾人之智慧，共謀發(fā)展之良策。一是營(yíng)造納諫氛圍。領(lǐng)導(dǎo)干部要在發(fā)揚(yáng)民主、察納諫言方面率先垂范，自己帶頭講真話、聽(tīng)實(shí)話，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、樂(lè)于傾聽(tīng)不同階層、不同人群的訴求和意見(jiàn)，做到察民情、知民意、曉民聲。要以“言者無(wú)罪、聞?wù)咦憬洹钡男亟?，讓想說(shuō)的多說(shuō)，不敢說(shuō)的大膽說(shuō)，不愿說(shuō)的主動(dòng)說(shuō)，形成“知無(wú)不言，言無(wú)不盡”的良好氛圍。二是暢通納諫渠道。當(dāng)前，我們正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，新情況、新問(wèn)題層出不窮，領(lǐng)導(dǎo)干部都難免有把握不準(zhǔn)、考慮不周的時(shí)候，時(shí)刻需要認(rèn)真聽(tīng)取方方面面的真知灼見(jiàn)。納諫不能因一時(shí)、一事或一項(xiàng)工作而限制，不能只做表面文章，要形成一種深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智的決策機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制，始終敞開(kāi)納諫大門(mén)，始終保持言路暢通。三是講究納諫方式。領(lǐng)導(dǎo)干部要想聽(tīng)真話、實(shí)話，更要講究納諫方式，更要多深入基層、深入一線、深入實(shí)際，多調(diào)查、多了解，主動(dòng)走到群眾當(dāng)中，真正貼近群眾，用誠(chéng)心去打動(dòng)他們，用耐心去開(kāi)導(dǎo)他們，使那些藏在心里、卡在喉頭、憋在嘴邊的肺腑之言?xún)A情而出，這樣才能真真切切聽(tīng)到逆耳忠言、有益諫言。

總之，容人重要的是在于容言。人才難得，是人才必有出眾之處，是人才大都有他自己的獨(dú)到見(jiàn)解，都會(huì)對(duì)自己的觀點(diǎn)、學(xué)識(shí)及才干充滿自信，不會(huì)輕易附和，也不會(huì)隨波逐流，更不會(huì)趨炎附勢(shì)。當(dāng)然，其中也不乏有恃才自傲者，不時(shí)表現(xiàn)出落拓不羈的樣子來(lái)，一針見(jiàn)血地講問(wèn)題，毫不留情地談不是，不分場(chǎng)合地直言不諱，口無(wú)遮攔說(shuō)了過(guò)頭話，有時(shí)還真讓習(xí)慣于一家之言的領(lǐng)導(dǎo)下不了臺(tái)……作為現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者，就應(yīng)當(dāng)擁有能夠容納不同意見(jiàn)，特別是與自己的意見(jiàn)相左的建議和觀點(diǎn)的雅量。能不能聽(tīng)諍言，會(huì)不會(huì)聽(tīng)諍言，允許不允許他人說(shuō)諍言，老百姓敢不敢說(shuō)諍言，從某種意義上說(shuō)，是檢驗(yàn)社會(huì)民主精神、社會(huì)文明程度和執(zhí)政黨執(zhí)政能力高低的試金石。