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        未來(lái)十年政治領(lǐng)袖的品質(zhì)

        2008-12-31 00:00:00財(cái)經(jīng)評(píng)論員
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2008年16期

        將要走的路和現(xiàn)在的訴求,需要政治領(lǐng)袖們兼?zhèn)鋬煞N品質(zhì),即“智識(shí)”與“豁達(dá)”

        隨著中共十七大及一中全會(huì)落幕,歷史已經(jīng)站在新的起點(diǎn)?,F(xiàn)在,可以而且應(yīng)當(dāng)想象未來(lái)十年中國(guó)社會(huì)將走的路,并據(jù)此想象我們現(xiàn)在能夠提出的訴求。我們以為,將要走的路和現(xiàn)在的訴求,需要政治領(lǐng)袖們兼?zhèn)鋬煞N品質(zhì),即“智識(shí)”與“豁達(dá)”。

        此處“智識(shí)”所指的不是知識(shí),而是用以統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)的智慧。俗語(yǔ)所謂“依智不依識(shí)”,惟以智慧為歸依,才有真正重要的知識(shí)——或者說(shuō),知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧才是重要的。否則,只能是無(wú)關(guān)緊要的知識(shí),這可能是迂腐的,也可以等待未來(lái)再被轉(zhuǎn)為智慧。政治領(lǐng)袖們惟掌握以智慧統(tǒng)領(lǐng)的知識(shí),才能勝任未來(lái)十年的政治使命。

        政治領(lǐng)袖們的智識(shí)之所以在未來(lái)十年內(nèi)特別重要,是因?yàn)槲覀兯幍氖澜缗c以往的世界相比,有了迅速增多的“機(jī)變”,亦可稱(chēng)為應(yīng)機(jī)變革。這不是激烈變動(dòng),因?yàn)闆](méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)并提出秩序重建問(wèn)題;也不是隨機(jī)變動(dòng),因?yàn)椴辉儆蟹€(wěn)態(tài)社會(huì)的那種隨機(jī)過(guò)程。應(yīng)機(jī)而變,就是在轉(zhuǎn)型期社會(huì)的特殊情境之中,因?yàn)轫槕?yīng)和把握機(jī)遇而發(fā)生的變革。

        在所謂“文明的沖突”的時(shí)代,西方世界不再是穩(wěn)態(tài)的——以“9·11”恐怖襲擊為標(biāo)志。東方世界也不是穩(wěn)態(tài)的——因?yàn)樵谶^(guò)去的一百年里,它還沒(méi)有適應(yīng)西方文明的沖擊,它還在尋找新的社會(huì)秩序和世界秩序,而這一套新秩序需要協(xié)調(diào)三種沖突:這就是來(lái)自不同文明的核心價(jià)值觀與生活方式的沖突;不同社群之間,因貿(mào)易關(guān)系而全球化了的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益的沖突;還有基于舊式能源的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)向基于新式能源的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變時(shí),經(jīng)濟(jì)組織之間的沖突和人口代群之間的沖突。

        就中國(guó)社會(huì)而言,在經(jīng)歷了過(guò)去30年的急速發(fā)展之后,上述三類(lèi)轉(zhuǎn)型期沖突在未來(lái)十年內(nèi)將更為顯著。未來(lái)十年,那些有能力感受到、并以恰當(dāng)方式表達(dá)出中國(guó)社會(huì)重要問(wèn)題(而非瑣碎問(wèn)題)的政治領(lǐng)袖,才可能順利化解上述三類(lèi)沖突,從而避免發(fā)生歷史性倒退或窒息性停滯。

        這樣的感受能力與表達(dá)能力,首先意味著本土政治經(jīng)驗(yàn)的積累以及對(duì)民眾疾苦的深切了解。其次,它還意味著豐富的制度想象力,借此,在反常社會(huì)中尋找不僅具有廣泛代表性的政治經(jīng)濟(jì)的利益表達(dá)方式,并能夠以高遠(yuǎn)的歷史視角,將當(dāng)前的利益表達(dá)轉(zhuǎn)化為更長(zhǎng)期的制度創(chuàng)設(shè)。具備了這些品質(zhì)的人,通常被稱(chēng)為“具有政治智慧”,從而能夠從那些被稱(chēng)為“政客”的人當(dāng)中脫穎而出,成為“政治家”。

        由于以感受和求解中國(guó)社會(huì)的重要問(wèn)題為己任,具有政治智慧的人不能不具備的另一品質(zhì),是“豁達(dá)”——即孔子所言“過(guò)則勿憚改”。此處,“過(guò)” 是與中國(guó)社會(huì)的重要問(wèn)題息息相關(guān)的大過(guò)而非小過(guò),于是,過(guò)則勿憚改,就表現(xiàn)為豁達(dá)。具備了這一品質(zhì)的政治領(lǐng)袖,被稱(chēng)為“具有政治家風(fēng)度”。

        經(jīng)驗(yàn)與判斷讓我們有理由相信,經(jīng)中共十七大的中央委員會(huì)而入選政治局的新一代政治領(lǐng)袖們,將為這樣一個(gè)肩負(fù)重任、且自身也經(jīng)歷著重大轉(zhuǎn)型的政黨帶來(lái)更多的智識(shí),或許還有更多的豁達(dá)。假以時(shí)日,我們或許可以樂(lè)觀地期待,他們?cè)诟惺芎捅磉_(dá)世界性的重要問(wèn)題時(shí)表現(xiàn)出的更高級(jí)的智識(shí)與豁達(dá)。

        我們不必列舉或?qū)ふ抑袊?guó)社會(huì)和世界的重要問(wèn)題,因?yàn)檫@些問(wèn)題已經(jīng)被反復(fù)表達(dá)過(guò),雖然它們還需要被恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)。其中最重要從而應(yīng)當(dāng)被再次表達(dá)出來(lái)的問(wèn)題,是對(duì)最高權(quán)力的監(jiān)督問(wèn)題。

        政治體驗(yàn)和常識(shí)判斷都告訴我們,在中央和在地方,行使著最高權(quán)力的政治領(lǐng)袖們的聲譽(yù),與他們對(duì)公開(kāi)批評(píng)的喜好程度成正比,與他們的下屬對(duì)公開(kāi)批評(píng)的壓制程度成反比??紤]到長(zhǎng)期的制度創(chuàng)設(shè),最有利于新政治領(lǐng)袖們養(yǎng)成智識(shí)與豁達(dá)品質(zhì)的途徑,就是逐漸減少官僚機(jī)器對(duì)公開(kāi)言論,尤其是對(duì)公開(kāi)批評(píng)的審查和管制;言論的充分自由,不僅是政治領(lǐng)袖們品質(zhì)修養(yǎng)的必要條件,而且是引導(dǎo)民眾向著更高尚生活方式發(fā)展的必要條件。

        (摘自《財(cái)經(jīng)》)

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