由古及今，人類都是在追求著進(jìn)步，即使是老百姓也一樣，但是當(dāng)形勢發(fā)生逆轉(zhuǎn)時(shí)政治家們卻往往采取退隱的辦法來暫時(shí)逃避政治敵人的進(jìn)攻，遠(yuǎn)的有春秋時(shí)期的范蠡，漢朝的張良等，近的有曾國藩、袁世凱、蔣介石等，他們有些是被迫作出抉擇的，有些是審時(shí)度勢，激流勇退，前面如袁世凱、蔣介石就是這樣箭在弦上不得不發(fā)的狀況，后者如范蠡、張良、曾國藩便是主動(dòng)隱身以求自保的例子。不管政治家如何巧妙地運(yùn)用，退隱都可稱為歷代政治家的一個(gè)絕妙陰謀。

范蠡、張良、曾國藩可謂功成身退，退得很有尊嚴(yán)和理智，他們無論作為開國元?jiǎng)走€是中興之臣事實(shí)上都成就了一個(gè)王朝，本來可以有享受不盡的榮華富貴，然而他們正是清醒認(rèn)識(shí)到勾踐、劉邦和清王朝對(duì)功臣懷疑加猜忌的危險(xiǎn)，從而選擇退隱，以徹底離開比較敏感的權(quán)力斗爭的漩渦中心，免得招致殺身之禍。

后人也許有不少惋惜，像曾國藩當(dāng)時(shí)憑借實(shí)力應(yīng)該有很多機(jī)會(huì)趁火打劫，奪取清王朝的天下，重新建立一個(gè)帝國也不是沒有可能，王闿運(yùn)就多次試探他，可他就是不予理會(huì)，視為妄談，不過他們在復(fù)雜多變的封建統(tǒng)治環(huán)境下能夠善始善終，確實(shí)得益于退隱的功勞，今天我們千萬不要以為他們是膽小鬼，這可能和他們崇尚的儒家思想有關(guān)，至于范蠡、張良當(dāng)時(shí)的實(shí)力還不足以和曾國藩相提并論，他們的隱退是唯一的選擇。

與范蠡、張良、曾國藩不同的是袁世凱和蔣介石，他們選擇的退隱卻是一種高明的斗爭策略，因?yàn)樗麄兘?jīng)過多年來和政治權(quán)力的周旋，摸爬滾打，已經(jīng)形成一個(gè)龐大的利益集團(tuán)，特別是軍事隊(duì)伍，對(duì)于他們而言，退隱只是為了虛晃一槍，等待時(shí)機(jī)，爭取更大的勝利。袁世凱由于清王朝的統(tǒng)治顧忌實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的鉗制被迫辭職，但他實(shí)力還在，部下仍然聽他的調(diào)遣，后來當(dāng)朝廷受到革命軍的進(jìn)攻無力抵抗時(shí)，只有請他袁世凱出山，可是他假裝有疾，堅(jiān)不復(fù)出，為的是向清王朝討價(jià)還價(jià)，結(jié)果等到他完全掌握了清王朝的軍事大權(quán)，又反戈一擊，假裝共和竊取革命成功果實(shí)。另外蔣介石在國民黨統(tǒng)治發(fā)生危機(jī)時(shí)期，幾次通電下野，也是權(quán)宜之計(jì)，并非放棄斗爭，其實(shí)是更加高明的以退為進(jìn)的陰謀。

還有一種情況明明知道某方面自己不得不退下來，比如由于年齡的問題或者迫于某些方面的潮流以及勢力的壓力，政治家們?yōu)榱死^續(xù)立于不敗之地，便會(huì)別有用心地樹立一個(gè)傀儡政權(quán)或者代理人，只要保證其手下人都是自己的人，何愁政治傀儡不俯首帖耳，唯馬首是瞻？這樣不僅避開敵人反對(duì)的鋒芒，而且一旦情況有變，幕后操縱者隨時(shí)可以玩金蟬脫殼的把戲，另外立傀儡，將原來手中的傀儡當(dāng)作自己過錯(cuò)的擋箭牌與犧牲品！如此比起來他們明政當(dāng)權(quán)要安全地多！

說來引退至少有如下好處：

一是可以暫時(shí)麻醉敵人，讓敵人為輕易取得的成功而得意忘形，為表面的勝利沖昏頭腦，喪失斗志和警惕；

二是可以使敵人暴露實(shí)力和軟檔，甚至可以讓團(tuán)結(jié)的敵人同盟在既得利益面前大打出手，自相殘殺，退隱者可以隔岸觀火，坐受漁翁之利；

三是韜光養(yǎng)晦，可以保存實(shí)力，養(yǎng)精蓄銳，避免直接正面斗爭，兩敗俱傷，做無謂的犧牲；

四是隱退者能夠有時(shí)間從長計(jì)議，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，以四兩撥千斤的神奇制敵于死地，況且如此隱退不怕沒有機(jī)會(huì)翻身，只要實(shí)力在，自然有人請你出山。即使自己一直不出山也不要緊，遺傳子子孫孫始終把握人事組織與軍事權(quán)力進(jìn)行暗箱操作，仍然勝券在握。所以善于進(jìn)退的政治家方是大智慧，虛虛實(shí)實(shí)間才顯得謀略的驚人魅力。（摘自《資治文摘》）