理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在引領(lǐng)解放思想、改革開放方面繼續(xù)發(fā)揮積極作用

什么是理論創(chuàng)新？在當(dāng)今世界上，任何一個國家的發(fā)展都離不開自己所特有的理論。理論有多種多樣，但其中總有一種對社會發(fā)展起主導(dǎo)作用的理論，其理論創(chuàng)新的程度決定著社會發(fā)展水平的高低。這就是作為執(zhí)政黨的理論。我國也不例外。我們這里所說的理論創(chuàng)新主要就是指我們黨在現(xiàn)時代的理論創(chuàng)新。

30年來，我們黨的理論創(chuàng)新取得了豐碩成果，對推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)揮了重大的思想引領(lǐng)和理論支撐作用。當(dāng)前，我們承擔(dān)著推進經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展的新任務(wù)，肩負(fù)著廣大人民群眾的新期待，特別是面臨著經(jīng)濟社會的黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期同時并存的新形勢，廣大實際工作者特別是理論工作者應(yīng)當(dāng)圍繞貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史使命，帶頭進行思想解放，大膽進行理論探索，繼續(xù)大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟社會發(fā)展方式，不斷引領(lǐng)全黨全國人民解放思想，改革創(chuàng)新，不斷開辟中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新境界。

理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)把研究重大理論問題和現(xiàn)實問題作為主攻方向

首先，應(yīng)當(dāng)在中國特色社會主義理論體系研究方面取得新成果。

30年來的改革開放實踐歷程，同時是30年的馬克思主義理論創(chuàng)新歷程。在這一偉大歷史征程中，我們?nèi)〉昧素S碩的理論創(chuàng)新成果，積累了寶貴的理論創(chuàng)新經(jīng)驗，概括起來就是“十個結(jié)合”：即把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，把堅持社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把推動經(jīng)濟基礎(chǔ)變革同推動上層建筑改革結(jié)合起來，把發(fā)展社會生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，把提高效率同促進社會公平結(jié)合起來，把堅持獨立自主同參與經(jīng)濟全球化結(jié)合起來，把促進改革發(fā)展同保持社會穩(wěn)定結(jié)合起來，把推進中國特色社會主義偉大事業(yè)同推進黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來。通過這一系列的探索創(chuàng)新，中國特色社會主義理論體系才逐步趨于完善。

要推進理論創(chuàng)新，就應(yīng)當(dāng)深入研究中國特色社會主義理論體系，包括其時代背景、基本經(jīng)驗、科學(xué)內(nèi)涵、邏輯結(jié)構(gòu)、社會功能、歷史意義等，使這一理論體系更加完善，更加完美，更加具有科學(xué)性、時代性和實踐性。

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是這一理論體系發(fā)展的最新成果，又是直接指導(dǎo)當(dāng)前新的改革開放實踐的世界觀和方法論，所以，特別需要全面深入系統(tǒng)地加以研究。一是要深入研究科學(xué)發(fā)展觀提出的時代背景和現(xiàn)實基礎(chǔ)，包括深入研究十七大報告提出的我國當(dāng)前和今后一個時期發(fā)展的8個方面的階段性特征；深入研究當(dāng)代世界的發(fā)展實踐和發(fā)展理念及其對我們的借鑒意義。二是要深入研究科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，包括深入研究科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的關(guān)系；深入研究科學(xué)發(fā)展觀在指導(dǎo)我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大戰(zhàn)略意義；深入研究科學(xué)發(fā)展觀的開放性，需要在實踐中進一步豐富、發(fā)展和檢驗。三是要深入研究科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求。包括科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧；根本要求是要通過深化改革為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀提供政治保證、社會環(huán)境、體制保障、政治和組織保障等。

中國特色社會主義理論體系特別是科學(xué)發(fā)展觀中蘊涵著一系列重大理論問題，需要各個領(lǐng)域、各個學(xué)科的同志共同研究攻關(guān)。一是總體性問題，如什么是馬克思主義，如何發(fā)展馬克思主義；什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義；什么是馬克思主義執(zhí)政黨，如何建設(shè)執(zhí)政黨；什么是科學(xué)發(fā)展，如何實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展等，這些問題都是綜合性問題，涉及到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域和哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科；二是哲學(xué)層次問題即世界觀和方法論的問題，如以人為本、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展等，涉及到辯證唯物論和歷史唯物論中的許多問題；三是各個社會科學(xué)領(lǐng)域的問題，如經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等，是經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域或交叉學(xué)科的問題。當(dāng)然這些問題的學(xué)科劃分都只是相對的，需要我們在研究中相互關(guān)照、相互借鑒，共同推進理論創(chuàng)新。

同時，我們還面臨一系列重大現(xiàn)實問題需要研究。比如，怎樣促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展； 怎樣發(fā)展社會主義民主政治；怎樣推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮；怎樣加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)；怎樣以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程問題等。當(dāng)然，這里同樣包含著深刻的理論問題，需要我們認(rèn)真總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗，深入進行調(diào)查研究，在理論與實踐的結(jié)合上逐步探索解決，從而不斷推動改革開放實踐向縱深發(fā)展。

理論創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)在理論研究方式上實現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變

馬克思主義理論創(chuàng)新不僅包括研究內(nèi)容上的創(chuàng)新，也包括研究方式上的創(chuàng)新。而且這兩個方面又總是聯(lián)系在一起的。研究內(nèi)容創(chuàng)新要求研究方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，而研究方式的轉(zhuǎn)變又會進一步促進研究內(nèi)容的更新和突破。

應(yīng)當(dāng)說，改革開放以來，我國的理論研究不論從內(nèi)容還是從研究方式上都發(fā)生了巨大變化。但不容回避的是，理論研究滯后的情況還明顯存在。出現(xiàn)這種情況的原因之一，就是我們的理論研究方式還沒有從根本上轉(zhuǎn)變。

30年來，我們一直在講解放思想、改革開放，今天又進一步講科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟社會發(fā)展方式。然而，理論研究怎樣用改革創(chuàng)新精神作指導(dǎo)，即怎樣做到解放思想、改革開放，怎樣做到科學(xué)發(fā)展、轉(zhuǎn)變研究方式，卻思考不多。所以，我想就如何轉(zhuǎn)變研究方式講幾點想法。

一是應(yīng)當(dāng)進一步自覺推進理論研究視角的根本轉(zhuǎn)變?？傮w上講，30年來，我們的理論研究方式是與改革開放實踐一致的，已經(jīng)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，即從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)變到了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”；在更普遍的意義上說，就是研究視角從馬克思主義的“革命理論”轉(zhuǎn)變到了“建設(shè)理論”。但也要看到，這種轉(zhuǎn)變在不同層次、不同領(lǐng)域以及不同人們那里是不完全一樣的。比如，在關(guān)于馬克思主義基本理論研究方面，有的同志常常自覺不自覺地從傳統(tǒng)的“革命理論”視角去解讀馬克思主義，又用誤讀了的馬克思主義基本觀點來看待今天中國的現(xiàn)實，于是就感覺今天的中國特色社會主義是走了樣的社會主義。實際上，馬克思主義既是“革命理論”，又是“建設(shè)理論”。過去由于革命斗爭的需要，我們重點解讀其中的革命理論，是無可厚非的，但今天的情況發(fā)生了根本變化，我們的任務(wù)是要建設(shè)新社會，應(yīng)當(dāng)重點解讀其中的建設(shè)理論。這樣，我們從馬克思主義經(jīng)典著作中所看到的基本觀點就會與過去有很大不同，例如我們會看到馬克思恩格斯關(guān)于未來社會中人的全面發(fā)展觀點、大力發(fā)展生產(chǎn)力觀點、實行高額累進稅觀點、發(fā)展義務(wù)教育等社會事業(yè)觀點、建設(shè)人與自然以及人與人和諧關(guān)系觀點等；還會看到列寧關(guān)于學(xué)習(xí)利用資本主義、實行多種經(jīng)濟制度、建設(shè)社會主義民主、建設(shè)社會主義文化等觀點。這些基本觀點在過去的教科書中是找不到的，但恰恰是這些觀點對我們今天的實踐才最具有啟發(fā)意義甚至指導(dǎo)意義，也最值得研究。

二是應(yīng)當(dāng)進一步自覺推進理論研究方式的現(xiàn)代化。不言而喻，中國特色社會主義理論是中國共產(chǎn)黨人和中國人民的偉大創(chuàng)造，這是包括西方有識之士都認(rèn)同的。但也要看到，正像馬克思主義是人類優(yōu)秀思想成果的集大成一樣，中國特色社會主義理論要想為世界社會主義乃至人類發(fā)展貢獻力量，就應(yīng)當(dāng)汲取人類特別是當(dāng)代人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想成果，使自己既具有民族特色，又具有廣泛的時代特色和實踐特色。作為理論工作者，特別應(yīng)當(dāng)在理論的現(xiàn)代化這方面努力。例如，要充分體現(xiàn)以人為本精神，使我們的理論體現(xiàn)當(dāng)代人文精神和民主精神，尊重人民的主體地位，把傳統(tǒng)的“以作者為本位”的理論研究和宣傳模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙宰x者為本位”的模式，不能簡單地把理論作為教育和改造人的工具，而要作為作者與受眾平等交流、相互學(xué)習(xí)提高的平臺，這樣理論才能具有強大的親和力、感召力和凝聚力。又如，要盡量采用比較通用的現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語和學(xué)術(shù)成果，謹(jǐn)慎使用傳統(tǒng)的政治口號和意識形態(tài)術(shù)語，尤其是在國際交流中要善于用學(xué)術(shù)語言闡述我們的思想觀點，使我們的理論體現(xiàn)當(dāng)代人文社會科學(xué)的成就，使理論成為傳播信息、傳授知識、傳承文化、啟發(fā)思想、提升智慧的平臺。還要盡量使用通俗語言，使理論更加貼近人民群眾的生活和實踐等。這樣，我們的理論才能不斷與時代同行，越來越具有生命力。

三是要進一步自覺推動理論研究成果走向世界。理論研究也應(yīng)當(dāng)堅持對外開放原則。一方面要積極學(xué)習(xí)引進國外的優(yōu)秀思想成果，包括近代西方人文主義的合理思想、當(dāng)代人類經(jīng)濟社會發(fā)展理論等，用以發(fā)展中國特色社會主義、發(fā)展馬克思主義、發(fā)展中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)。另一方面，要積極推動理論研究走向世界，把中國特色社會主義理論成果介紹給國際學(xué)術(shù)界乃至世界廣大人民，讓世界了解中國，促進和諧世界建設(shè)。而且，在新的歷史起點上，需要不斷轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)對外交流方式，由過去以學(xué)習(xí)引進為主逐步提升到以創(chuàng)新推廣為主，爭取為人類學(xué)術(shù)思想和經(jīng)濟社會的發(fā)展作出中華民族的新貢獻。也只有當(dāng)我們的話語體系、思想文化成果、生產(chǎn)方式、生活方式等能夠被世界廣大人民所認(rèn)同并自覺學(xué)習(xí)和運用的時候，中華民族的文化復(fù)興乃至整個社會的復(fù)興才能夠?qū)崿F(xiàn)。