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        三大盛世與改革開(kāi)放三十年

        2008-12-31 00:00:00張新文
        理論前沿 2008年19期

        [摘要] 歷史上的“三大盛世”,都未能避免“盛極而衰”的結(jié)局。因此,汲取歷史上“三大盛世”的教訓(xùn),對(duì)今天我們持續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的參考價(jià)值。

        [關(guān)鍵詞] 三大盛世; 改革開(kāi)放; 歷史規(guī)律

        [中圖分類(lèi)號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1007-1962(2008)19-0034-03

        在中國(guó)歷史上,比較公認(rèn)、最為后人稱(chēng)道的盛世有三次,即西漢盛世、大唐盛世和清代的“康雍乾盛世”。我國(guó)改革開(kāi)放30年取得了舉世矚目的成就,經(jīng)濟(jì)繁榮,社會(huì)穩(wěn)定,人民安居樂(lè)業(yè)。可以說(shuō),我們正處于一個(gè)新盛世的開(kāi)端。歷史上的“三大盛世”,都未能避免“盛極而衰”的結(jié)局。因此,汲取歷史上“三大盛世”的教訓(xùn),對(duì)今天我們持續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的參考價(jià)值。

        一、“三大盛世”的共同點(diǎn)

        比較、分析中國(guó)歷史上“三大盛世”的形成和發(fā)展歷程,雖然具體情況有很大差異,但總體上看有許多共同點(diǎn)。

        1.“三大盛世”都承亂勃興,速臻大治。大亂之后盛世興。新朝統(tǒng)治者們吸取前朝滅亡的教訓(xùn),經(jīng)過(guò)幾代人的撥亂反正,最終實(shí)現(xiàn)新的大治。西漢在秦朝廢墟上重建一代封建王朝,歷170多年“休養(yǎng)生息”后才達(dá)到全盛。大唐盛世,是在隋末大亂之后,重新走向大治而出現(xiàn)的。其間,走過(guò)了近百年的曲折道路。清入主中原,剿滅李自成、張獻(xiàn)忠兩支農(nóng)民軍,掃蕩南明勢(shì)力,花費(fèi)了近20年的時(shí)間,再建一代王朝,又經(jīng)過(guò)近70年,終由大亂轉(zhuǎn)為大治。

        2.“三大盛世”都勵(lì)精圖治,政局穩(wěn)定。建立盛世,首先要致力于達(dá)成全國(guó)的統(tǒng)一與穩(wěn)定。締造盛世的明君,除了勤政這一基本條件之外,都很注重廣開(kāi)言路和虛心納諫,知人善任和用人不疑。漢文帝為了鼓勵(lì)臣下進(jìn)諫,下詔廢除“誹謗”、“妖言”之法?!柏懹^之治”之所以彪炳青史,與唐太宗主動(dòng)求諫、納諫有極大關(guān)系??滴醯弁ㄟ^(guò)御門(mén)聽(tīng)政、共議國(guó)政,全面了解大臣的才學(xué)、品德,甚至其性情、生活。這些措施,展示了一代君臣苦心求治的風(fēng)范,促進(jìn)了上下同心大好局面的形成。

        3.“三大盛世”都經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國(guó)富民強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)繁榮、民富國(guó)強(qiáng)是支撐盛世不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)。西漢盛世,改變了漢初經(jīng)濟(jì)凋敝的窘?jīng)r,出現(xiàn)了“京師之錢(qián)累百巨萬(wàn),貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因,充溢露積于外,腐敗不可食”的富裕氣象。大唐盛世,更是留下許多國(guó)泰民安、官私富裕的佳話(huà)?!皯浳糸_(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!薄翱涤呵⑹馈睍r(shí)期,農(nóng)業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、財(cái)政收入之高,都達(dá)到了我國(guó)古代社會(huì)的最高水平。乾隆年間,中國(guó)人口占世界1/3,經(jīng)濟(jì)總量占世界的比重最多時(shí)達(dá)51%,對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。

        4.“三大盛世”都文化昌盛,社會(huì)久安。漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù),奠定了兩千年封建社會(huì)的思想基礎(chǔ);設(shè)太學(xué),置樂(lè)府,誕生了大氣磅礴、彪炳千古的《史記》。唐朝的吐故納新,造就了貫古絕今的唐詩(shī),在科學(xué)、藝術(shù)也都有著卓越的創(chuàng)造。貞觀年間,都城長(zhǎng)安成為了世界的文化中心。康雍乾盛世,文教大興?!都t樓夢(mèng)》堪稱(chēng)時(shí)代的史詩(shī)?!豆沤駡D書(shū)集成》、《四庫(kù)全書(shū)》的編纂,使清代學(xué)術(shù)取得了“超漢越宋”、集歷代之大成的地位?!叭笫⑹馈背掷m(xù)時(shí)間都較長(zhǎng)。漢代的盛世從文帝繼位(公元前179年)到宣帝去世(公元前49年),持續(xù)130年;唐代的盛世從太宗登基(公元627年)到安史之亂爆發(fā)(公元755年),持續(xù)128年;清代康雍乾盛世從1662年延續(xù)到1795年,長(zhǎng)達(dá)133年?!叭笫⑹馈倍荚谝粋€(gè)世紀(jì)以上的時(shí)間里,保持了較為繁榮的局面。

        5.“三大盛世”都人心思上,胸襟開(kāi)闊。由于經(jīng)濟(jì)繁榮,政治清明,加之刑罰寬松,所以百姓都“人人自愛(ài)而重犯法”,社會(huì)風(fēng)氣日益改觀,“移風(fēng)易俗,黎民醇厚”(《漢書(shū)·景帝紀(jì)》),“商旅野次,無(wú)復(fù)盜賊”,“馬牛布野,外戶(hù)不閉”(《貞觀政要·政體》)?!拔璞閮尚屑t結(jié)隊(duì),兒童齊唱太平年”,是對(duì)康雍乾盛世的寫(xiě)照,體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)百姓豐衣足食、心平氣和。百姓心中沒(méi)有多少怨氣,犯罪的概率很少。630年,全國(guó)判處死刑的囚犯只有二十九人。盛世的繁榮也折射出人們不屈不撓的進(jìn)取精神。張騫出生入死十幾年,開(kāi)辟絲綢之路;孫思邈“白首之年,未嘗釋卷”,70歲寫(xiě)成醫(yī)典《千金要方》。盛世對(duì)待外域文化,開(kāi)放包容,兼容并收。絲綢之路的開(kāi)辟,把中華對(duì)外開(kāi)放交流的范圍擴(kuò)大到域外。唐貞觀年間,外國(guó)人入境和中國(guó)人出境并沒(méi)有太嚴(yán)格的限制,國(guó)民對(duì)外國(guó)僑民既不歧視也不逢迎,既不盲目排外也不“拿來(lái)主義”,一幅不卑不亢的大國(guó)風(fēng)范。

        二、改革開(kāi)放30年就是一個(gè)新盛世的開(kāi)端

        我國(guó)改革開(kāi)放走過(guò)了30年波瀾壯闊的歷程。30年改革開(kāi)放,影響和改變了國(guó)家的前途和命運(yùn),取得了舉世矚目的巨大成就。

        1.政治局勢(shì)空前穩(wěn)定。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)建立之前,內(nèi)憂(yōu)外患、戰(zhàn)亂不已、饑荒頻仍、人心惶惶。建國(guó)后頭20多年,政治運(yùn)動(dòng)不斷,特別是“文化大革命”期間法制遭到破壞,人權(quán)遭到踐踏。而改革開(kāi)放30年來(lái),沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩。社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化推進(jìn)到一個(gè)新階段,特別是在擴(kuò)大基層民主、政務(wù)公開(kāi)方面有了長(zhǎng)足進(jìn)步。當(dāng)前政治環(huán)境十分寬松,人們享受相當(dāng)廣泛的自由,民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面正在形成。

        2.經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。1978年全國(guó)GDP總量?jī)H3624億元,2007年已達(dá)到246619億元,年均增長(zhǎng)9.7%,增長(zhǎng)速度極為罕見(jiàn),中國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕臨崩潰的邊緣躍居總量世界第四。經(jīng)濟(jì)總量從占世界的3%增長(zhǎng)到占7%以上,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)也日益加大。據(jù)統(tǒng)計(jì),從2005年起,我國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)占14%以上,并逐年提高,僅次于美國(guó),排世界第二位。近10年來(lái),我國(guó)不僅經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)和自然界的各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn),而且確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的框架,制定和實(shí)施了科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,加入了世界貿(mào)易組織,為重新崛起提供了動(dòng)力機(jī)制和體制保障。

        3.人民生活水平明顯提高。人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入由343.4元增長(zhǎng)到13786元,農(nóng)民人均純收入由133.6元增長(zhǎng)到4140元,農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn),人均GDP超過(guò)2000美元,進(jìn)入中等收入國(guó)家之列和工業(yè)化中期階段。廣大人民群眾最為關(guān)心的教育、就業(yè)、收入分配與社會(huì)保障等重大民生問(wèn)題不斷改善,不僅使群眾得到了實(shí)惠,而且提升了群眾的幸福指數(shù)和信心指數(shù)。

        4.中國(guó)重新融入世界主流文明。改革開(kāi)放前,我國(guó)對(duì)外搞閉關(guān)自守,拒“資本主義文明”于國(guó)門(mén)之外,對(duì)內(nèi)限制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。正是30年前的改革開(kāi)放,結(jié)束了閉關(guān)鎖國(guó)的半封閉狀態(tài)而走向現(xiàn)代文明。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放,中國(guó)已重新逐步融入世界文明,人權(quán)、法治、公平、正義、自由、平等、博愛(ài)等普適價(jià)值日漸成為我們文明中的核心價(jià)值。

        總之,改革開(kāi)放30年,是新中國(guó)成立以來(lái)最好的歷史時(shí)期,是中國(guó)近代史以來(lái)唯一的天下大治時(shí)期。改革開(kāi)放30年使社會(huì)主義中國(guó)具備了盛世的基本特征,使我們正處于一個(gè)新盛世的開(kāi)端,使中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。改革開(kāi)放30年的偉大歷程證明:沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒(méi)有改革開(kāi)放事業(yè)的開(kāi)啟和順利進(jìn)行,黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

        三、盛世給我們的啟示

        盛世應(yīng)該是各階層人民和諧共處可持續(xù)發(fā)展的美好狀態(tài),而不是一勞永逸的目標(biāo)。“三大盛世”雖然都先后持續(xù)了100多年的時(shí)間,但堪稱(chēng)典范并產(chǎn)生巨大影響的時(shí)期都不過(guò)四五十年。今天的改革開(kāi)放與歷史上的盛世有著質(zhì)的不同。而且,改革開(kāi)放偉大事業(yè)有黨的正確領(lǐng)導(dǎo),我們今后的發(fā)展是古代盛世所無(wú)法比擬的。但古今中外興亡之理、治亂之道相通。早在新中國(guó)成立前夕,郭沫若先生就撰文《甲申三百年祭》總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),激發(fā)人們對(duì)未來(lái)的思考?;凇都咨耆倌昙馈穼?duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),毛澤東同志提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”。今天,只要我們深刻汲取歷史上盛世興衰的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律,時(shí)刻保持清醒的頭腦,就一定會(huì)地把改革開(kāi)放偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn),一定會(huì)使改革開(kāi)放新盛世持久延續(xù)下去。

        1.盛世的持久延續(xù),需要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)?!叭笫⑹馈敝詴一ㄒ滑F(xiàn),根本原因在于封建專(zhuān)制制度本身缺乏自我更新和改造功能。我們黨始終不懈地加強(qiáng)自身建設(shè),為黨卓有成效地領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),提供了根本保證。今后,要實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放的持續(xù)、健康、穩(wěn)步推進(jìn),必須繼續(xù)加強(qiáng)黨的建設(shè),進(jìn)一步鞏固黨在改革開(kāi)放事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

        2.盛世的持久延續(xù),需要增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)。歷史上的“三大盛世”都未能避免“盛極而衰”的結(jié)局,都沒(méi)有跳出歷史周期律的“怪圈”。而且,盛世的傾頹,往往在極短時(shí)間內(nèi)定局,隨之而來(lái)的是亂世、衰世以至變世。正所謂“其興也勃焉,其亡也忽焉”,正所喻“盛世是兩大山谷之間的高峰”。出現(xiàn)這種令人扼腕嘆息的現(xiàn)象,其中一個(gè)重要原因,就是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者喪失了憂(yōu)患意識(shí),貪圖享樂(lè),不思進(jìn)取而釀成了惡果。今天,我們應(yīng)清醒地看到,30年改革開(kāi)放取得了巨大成就,但我們積聚了大量的社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突,許多領(lǐng)域的改革正待進(jìn)一步展開(kāi)和深入,許多挑戰(zhàn)正擺在我們面前。因此,我們要居安思危,增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí),承認(rèn)憂(yōu)患、直面憂(yōu)患,在憂(yōu)患中奮起,在憂(yōu)患中保持開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣,在憂(yōu)患意識(shí)的引領(lǐng)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),一定要也一定會(huì)走出歷史“怪圈”。

        3.盛世的持久延續(xù),需要進(jìn)一步加強(qiáng)民主建設(shè)?!叭笫⑹馈钡男纬啥加袀ゴ笕宋锍霈F(xiàn),往往需要一代或幾代明君不間斷的努力。漢有文帝、景帝、武帝,唐有太宗、武后、玄宗,清有康熙、雍正、乾隆,他們雄才大略,勵(lì)精圖治,知人善任。這是促成盛世不可缺少的因素。但在當(dāng)時(shí)的封建專(zhuān)制制度下,國(guó)家的命運(yùn)寄托在一兩個(gè)人身上,缺乏有效的社會(huì)制度作保證,難免出現(xiàn)“一人興邦、一人喪邦”,“人在政存、人亡政息”的現(xiàn)象。新中國(guó)成立前夕,我黨就開(kāi)始探索找到一條新路,跳出這周期律的支配。1945年,毛澤東同志與黃炎培先生談話(huà)時(shí)說(shuō):我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期律。這條新路,就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé),才不會(huì)人亡政息。今天,我們更要特別重視民主法制的作用,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人民群眾政治參與積極性不斷提高的要求,通過(guò)體制創(chuàng)新,健全民主制度,豐富民主形式,拓寬民主渠道,從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序的政治參與,保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán),不斷擴(kuò)大和保障人民的民主權(quán)利,不斷增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力,保障改革開(kāi)放事業(yè)向前發(fā)展。

        4.盛世的持久延續(xù),需要加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)?!叭笫⑹馈痹谟墒⑥D(zhuǎn)衰之際,大小官員紛紛貪污腐化,以權(quán)謀私,為所欲為,不受制于外部監(jiān)督,整個(gè)官吏隊(duì)伍素質(zhì)嚴(yán)重下降。貪官污吏橫行,吏治與社會(huì)風(fēng)氣敗壞,成為“官逼民反”的導(dǎo)火索,把民眾推向政權(quán)的對(duì)立面。加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng),是順利進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要政治保證。越是改革開(kāi)放,越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),越要加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)更加注重治本、更加注重預(yù)防、更加注重制度建設(shè),建立教育、制度、監(jiān)督三道反腐防線(xiàn),讓官員“不愿”、“不能”、“不敢”腐敗,從源頭上防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生,促進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展。

        5.盛世的持久延續(xù),需要建立起合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)?!叭笫⑹馈碧幵谵r(nóng)業(yè)時(shí)代,社會(huì)財(cái)富基本上是以土地作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的,土地的分配就是封建社會(huì)的財(cái)富分配。凡是國(guó)家穩(wěn)定繁榮之時(shí),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì);而國(guó)家衰敗,接近崩潰滅亡之時(shí),土地往往高度集中于少數(shù)的大地主、大官僚手中。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)貧富差距拉大,造成了利益、資源等占有差距較大的“畸形”的社會(huì)結(jié)構(gòu),對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。最合理最穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)模式是橄欖型,即兩頭小、中間大,非常富裕的與非常貧困的都只占社會(huì)的很小一部分,而以中產(chǎn)階層為社會(huì)主體。因此,要實(shí)施積極的就業(yè)政策和收入政策,進(jìn)一步優(yōu)化城鄉(xiāng)居民的分配結(jié)構(gòu),進(jìn)一步完善幫困濟(jì)貧的政策和機(jī)制,努力提高低收入群眾的生活水平和生活質(zhì)量,擴(kuò)大中產(chǎn)階層的比重,構(gòu)建合理的社會(huì)結(jié)構(gòu),促進(jìn)社會(huì)持久穩(wěn)定和諧。

        (本文作者:中共山東省濟(jì)陽(yáng)縣委書(shū)記)

        責(zé)任編輯柳波

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