摘要：近些年來，高校大學(xué)生誠信缺失與道德現(xiàn)狀越來越受到教育界和社會(huì)公眾的關(guān)注，這無疑提醒我們高校大學(xué)生需要誠信道德教育。從經(jīng)濟(jì)理論出發(fā)，對(duì)高校大學(xué)生誠信缺失進(jìn)行博弈分析，探究其深層次原因，基于道德與經(jīng)濟(jì)的一致性的理論，將經(jīng)濟(jì)理論中的微觀均衡理論、效用最大化規(guī)律、機(jī)會(huì)成本理論、收益與責(zé)任對(duì)稱理論與誠信道德教育結(jié)合，提出大學(xué)生誠信道德教育的新理念。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)理論；誠信道德教育；博弈

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X（2008）13-0247-02

高校大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)受教育層次較高的群體，他們作為青年中的優(yōu)秀分子并擔(dān)當(dāng)著全面建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)的歷史重任，這要求他們不僅具有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)技能，還要具有服務(wù)社會(huì)的能力和誠信做人的基本準(zhǔn)則。但是，近來年在高校中出現(xiàn)的大學(xué)生失信現(xiàn)象與他們的身份、形象不相符，既影響了他們的成長，又影響著未來社會(huì)誠信氛圍與道德規(guī)范的建立。誠信缺失已成為各高校亟待解決的突出問題之一。本文針對(duì)高校大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)形式，以經(jīng)濟(jì)理論為著眼點(diǎn)，對(duì)高校大學(xué)生誠信缺失進(jìn)行博弈分析，探究其深層次原因，進(jìn)而基于經(jīng)濟(jì)理論提出大學(xué)生誠信教育道德的理念。

一、高校大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)形式

在學(xué)習(xí)方面，考試作弊、無故曠課、作業(yè)抄襲和論文剽竊等現(xiàn)象層出不窮；在生活方面，存在圖書館借閱隨意、網(wǎng)絡(luò)虛假行為、推銷假冒產(chǎn)品的敗壞現(xiàn)象；在經(jīng)濟(jì)方面，存在助學(xué)貸款惡意拖欠、學(xué)費(fèi)不及時(shí)繳納、虛假貧困證明獲取補(bǔ)助等失信現(xiàn)象；在工作方面，存在求職履歷注水、就業(yè)協(xié)議毀約等。這一系列現(xiàn)象不僅嚴(yán)重地?fù)p壞了高校大學(xué)生高素質(zhì)、高文明的形象，更重要的是，大學(xué)作為大學(xué)生走向社會(huì)的最后一站，如果長此以往，將會(huì)破壞整個(gè)社會(huì)的誠信氛圍，加劇社會(huì)的危害程度[1]。

二、高校大學(xué)生誠信缺失的博弈分析

導(dǎo)致高校大學(xué)生誠信缺失原因是多方面的，社會(huì)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)、家庭教育的片面性、大學(xué)生自律行為的失控以及高校教育監(jiān)督力度不夠。我們可以從后兩個(gè)原因用經(jīng)濟(jì)學(xué)的博弈模型來探究大學(xué)生誠信缺失的收益和成本，以此分析大學(xué)生誠信缺失的深層次原因，從而有效解決高校大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)邏輯提出誠信教育理念。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈是在承認(rèn)各經(jīng)濟(jì)主體利益的基礎(chǔ)上，研究經(jīng)濟(jì)主體（博弈雙方）的行為方案與利益得失的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)主體，其所作的選擇受到其他主體選擇的影響，而且又影響到其他主體選擇的決策問題和均衡問題。博弈的各方都期望自己的利益最大化，但自己的利益函數(shù)不僅取決于自己行動(dòng)方案的選擇，而且還取決于博弈另一方行動(dòng)方案的選擇。在綜合考慮對(duì)手的一切可能做法的條件下，作出能使自己目標(biāo)最優(yōu)的決策。

高校的最大特點(diǎn)是要求大學(xué)生自律，而大學(xué)生自律行為的失控是導(dǎo)致誠信缺失的重要原因。其表現(xiàn)出趨利性和易受影響性。我們就用大學(xué)生自律行為失控模型分析原因。假設(shè)博弈雙方是甲、乙兩名學(xué)生（或兩類客體）。它們都有選擇誠信與不誠信兩種策略。下面我們給出失信的博弈過程，該博弈對(duì)應(yīng)不同戰(zhàn)略組合的支付矩陣，如表1所示：

當(dāng)學(xué)生甲看到學(xué)生乙通過不誠信手段獲得的利益比自己大時(shí)，根據(jù)囚徒困境理論，他必然會(huì)選擇不誠信的策略，最終兩人都會(huì)選擇不誠信。這正如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)劣幣并制止無力無效時(shí)，人們便開始貯存良幣，用劣幣交易，最終結(jié)果是良幣從市場(chǎng)上消失。選擇誠信還是不誠信，取決于一人誠信，一人不誠信時(shí)誰的獲利大。因此，為了使學(xué)生都選擇誠信策略，必須改變矩陣中的一人誠信，一人不誠信的凈收益值。也就是說使誠信的學(xué)生收益足夠大，而使不誠信的學(xué)生凈收益足夠小，這就要建立對(duì)誠信行為的獎(jiǎng)勵(lì)與失信行為的處罰機(jī)制。

當(dāng)然，我們不能僅僅從學(xué)生的角度來分析其是否選擇不誠信，還應(yīng)該從高校教育監(jiān)督力度大小來考慮問題。對(duì)高校來說，有教育監(jiān)督和不教育監(jiān)督兩種可選策略；對(duì)高校大學(xué)生來說，有誠信和不誠信兩種策略選擇，表2 是雙方不同策略下的支付矩陣。高校在學(xué)生選擇誠信策略下的利益要大于不誠信策略下的利益，高校在選擇不教育監(jiān)督所獲利益大于選擇教育監(jiān)督所獲利益，因?yàn)楦咝＝逃O(jiān)督勢(shì)必要支付成本，進(jìn)而減少收益。也就是說，如果高校不大力采取教育或監(jiān)督行為，學(xué)生不會(huì)很自覺的選擇誠信[2]。

上述模型告訴我們，大學(xué)生誠信與否取決于內(nèi)外兩個(gè)因素。從內(nèi)因來講，學(xué)生因利益驅(qū)動(dòng)，選擇失信以取得利益最大化；從外因來講，學(xué)生會(huì)因高校教育與監(jiān)督力度大小考慮失信風(fēng)險(xiǎn)，從而選擇是否誠信。因此，我們可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到大學(xué)生失信行為的利益誘因，更加有針對(duì)性地開展大學(xué)生誠信道德教育。

三、大學(xué)生誠信道德教育的對(duì)策

道德是社會(huì)物質(zhì)條件的反映，是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定各種道德的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的道德。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，又必然引起道德的變化。無論是自然本能的適應(yīng)，還是理性的選擇，道德的形成、決定和發(fā)展都會(huì)受到經(jīng)濟(jì)的影響，都必須符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這就是道德與經(jīng)濟(jì)理論的一致性。道德與經(jīng)濟(jì)理論的一致性有助于我們拓寬高校大學(xué)生誠信教育工作的思維，探索全新的、科學(xué)的誠信教育理念，并為我們?cè)趯?shí)踐中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論提高大學(xué)生誠信教育成果提供了可能[3～4]。

1.運(yùn)用微觀均衡理論規(guī)律開展大學(xué)生誠信認(rèn)知的教育

微觀均衡理論就是指經(jīng)濟(jì)體系中變動(dòng)著的各種力量處于平衡，因而變動(dòng)的凈趨向?yàn)榱愕臓顟B(tài)。對(duì)于消費(fèi)者來說，為商品付出的貨幣越多，他們從這個(gè)商品上獲得的滿足程度就越高。這個(gè)規(guī)律體現(xiàn)在道德行為上就是人們付出時(shí)間和金錢而感到的遺憾，一定要從道德行為上得到內(nèi)在的滿足。也就是說，付出越多的人得到的也就越多，沒有付出也就沒有所得。運(yùn)用微觀均衡理論規(guī)律開展大學(xué)生誠信認(rèn)知教育，就是使他們?cè)谡\信道德行為上認(rèn)知，明確“利己”與“利公”的辯證統(tǒng)一性。這個(gè)規(guī)律教育大學(xué)生，追求誠信所付出的道德并不是犧牲，而是一定會(huì)得到回報(bào)的。因而，誠信認(rèn)知的問題解決了，大學(xué)生在意志和行動(dòng)方面就會(huì)自覺的從“要我誠信”到“我要誠信”中來。

2.運(yùn)用效用最大化規(guī)律樹立大學(xué)生誠信信念的教育

效用最大化就是利用有限的資源所能達(dá)到的最大的滿足程度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上就是交換經(jīng)濟(jì)，買賣雙方都追求著利潤最大化，但他們又都必須按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律行事，使用其他手段方式都會(huì)致使他們的利潤降低。這個(gè)規(guī)律就是要告訴大學(xué)生同樣要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，特別是在求職問題上要樹立堅(jiān)定的誠信信念，不應(yīng)該有走后門找關(guān)系的想法，只要自己有實(shí)力，相信自己有能力，堅(jiān)信市場(chǎng)最大化利益對(duì)待每個(gè)人都是公平的法則。

3.運(yùn)用機(jī)會(huì)成本理論形成大學(xué)生誠信價(jià)值觀的教育

機(jī)會(huì)成本又稱擇一成本，是指在經(jīng)濟(jì)決策過程中，因選取某一方案而放棄另一方案所付出的代價(jià)或喪失的潛在利益。機(jī)會(huì)成本可以解釋經(jīng)濟(jì)的繁榮程度與道德水準(zhǔn)高低的正相關(guān)關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，凡是做大做強(qiáng)的企業(yè)都會(huì)意識(shí)到出售假冒偽劣產(chǎn)品，提供惡劣服務(wù)態(tài)度不如誠信經(jīng)營，一諾千金能夠樹立自己的品牌和的形象，進(jìn)而贏得客戶、市場(chǎng)和利潤。運(yùn)用機(jī)會(huì)成本理論就是要教育大學(xué)生，誠信是增加自身籌碼的唯一選擇。對(duì)于求職面試，盡管投機(jī)取巧能降低他們的成本，弄虛作假能掩蓋自身的缺陷，但是隨著時(shí)間的推移，招聘單位還是會(huì)選擇誠信的應(yīng)聘者；對(duì)于考試作弊，大學(xué)生越是不誠信，自身的形象和聲譽(yù)就越差，學(xué)校就會(huì)越加大懲戒力度，社會(huì)就會(huì)對(duì)大學(xué)生要求越高，大學(xué)生看中的一時(shí)利益只會(huì)抬高社會(huì)對(duì)自己接受的門檻。所以，大學(xué)生一定要注意到自己一時(shí)的失信行為，可能損失的是一生的前途與幸福。

4.運(yùn)用收益與責(zé)任對(duì)稱理論培養(yǎng)大學(xué)生誠信社會(huì)責(zé)任感的教育

道德是基于收益與責(zé)任對(duì)稱基礎(chǔ)上向上發(fā)展的。社會(huì)的道德則需要群體共同形成并發(fā)展起來。一旦社會(huì)的道德水平下降，它的回升則需要眾多高素質(zhì)群體較多的付出。運(yùn)用收益與責(zé)任對(duì)稱理論就是要教育大學(xué)生，身為受過高等教育的莘莘學(xué)子，肩負(fù)著國家發(fā)展的重要責(zé)任，理應(yīng)培養(yǎng)自身誠信道德素質(zhì)，在提高社會(huì)誠信道德水平的實(shí)踐中充當(dāng)先鋒隊(duì)，承擔(dān)起社會(huì)和國家賦予自己的責(zé)任[5]。

四、結(jié)語

綜上所述，把相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論運(yùn)用到高校大學(xué)生誠信道德教育中，是對(duì)誠信道德教育理念的創(chuàng)新，與實(shí)際相結(jié)合，使之具有說服力，進(jìn)而達(dá)到誠信道德教育的目的， 使誠信內(nèi)化為大學(xué)生自覺自愿的行為選擇。

參考文獻(xiàn)：

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Honesty-credit Moral Education of College Students Based on the Economic Theory

XIAO Yan-ling，HE Yu-juan

（Daqing Petroleum Institute， Daqing 163318，China）

Abstract： In recent years， college students lack honesty-credit and moral status is increasing concerned by educators and the general public， this is undoubtedly reminded us college students need honesty-credit moral education. This paper starts from the economic theory， analysis the college students lack honesty-credit based on Game， explore the deeper reasons， will be combined the theory of micro-economic equilibrium theory， maximize the effectiveness of the law， the opportunity cost theories， receipts and responsibilities with the symmetric theory with honesty-credit moral education， propose the new concept of college students honesty-credit moral education.

Key words： economic theory;honesty-credit moral education;Game

[責(zé)任編輯陳鶴]