摘要：針對全面建設(shè)小康社會條件下部分大學(xué)生艱苦奮斗觀念淡薄，追求奢華之風(fēng)有所抬頭的現(xiàn)狀，論證了當(dāng)代大學(xué)生，保持和發(fā)揚艱苦奮斗精神的必要性，分析了大學(xué)生艱苦奮斗精神缺失的現(xiàn)狀及原因，探討了全面建設(shè)小康社會條件下加強對大學(xué)生進行艱苦奮斗教育的途徑。

關(guān)鍵詞：小康社會；大學(xué)生；艱苦奮斗教育

中圖分類號:G482文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X（2008）13-0243-02

一、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)

艱苦奮斗作為中華民族精神的重要組成部分，蘊含著豐富而深刻的內(nèi)涵及博大的精神。古往今來，艱苦奮斗精神激勵了一代又一代中華兒女，為了祖國的發(fā)展和進步，自強不息，頑強奮斗。在社會主義革命和建設(shè)的征途上拼搏進取，艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了日新月異的輝煌業(yè)績。歷史每前進一步，都深深地留下中國人民艱苦奮斗的足跡。2002年底，胡錦濤總書記到西柏坡考察時候發(fā)表了重要講話，要求全黨同志牢記毛澤東同志“兩個務(wù)必”的諄諄教導(dǎo)，大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，為全面建設(shè)小康社會作不懈努力。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人的本色，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的[1]。發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，對于我們的民族，對于我們的國家，對于我們的政黨，對于我們每一個人，包括當(dāng)代大學(xué)生都具有十分重要的意義。

當(dāng)代大學(xué)生是未來四化建設(shè)的中堅力量，弘揚艱苦奮斗精神，是適應(yīng)時代主旋律的必然要求，是他們成就事業(yè)的重要條件和實現(xiàn)人生價值的根本途徑。馬克思說過：在科學(xué)的道路上，沒有平坦的道路可走，只有那些不畏艱險，勇于攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。古今中外杰出的科學(xué)家、政治家、文學(xué)家，他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，才在事業(yè)和學(xué)業(yè)上取得重大成就，為人類的進步作出了巨大的貢獻。因此，青年學(xué)生要想實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須要有堅強的意志，去克服重重困難；要有堅定的目標(biāo)，并為之奮斗；要在實踐中銀煉，從現(xiàn)在做起用偉大的時代精神塑造自己的世界觀、人生觀和價值觀。

二、大學(xué)生艱苦奮斗精神缺失的現(xiàn)狀及原因

當(dāng)代大學(xué)生總體上講是積極向上、朝氣蓬勃的但是隨著我國綜合國力的提高、人民生活水平的改善，部分大學(xué)生的艱苦奮斗思想日趨淡薄。主要表現(xiàn)在：

1.思想政治上，不少大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想和堅定正確的政治方向，法制觀念淡薄，組織紀(jì)律性差，脫離實際，社會責(zé)任感、事業(yè)心不強，缺乏艱苦奮斗的精神和道德修養(yǎng)。

2.學(xué)習(xí)上，有的大學(xué)生缺乏刻苦鉆研、堅忍不拔、頑強進取的學(xué)習(xí)精神，怕困難、怕吃苦，考試作弊、弄虛作假，“生平無大志，但求60分”，貪玩或得過且過的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

3.生活上，一方面，一些大學(xué)生尤其是獨生子女獨立生活能力差，不會合理開支，不會洗被子、衣服等；另一方面，一些大學(xué)生不切合實際地盲目追求高消費，花錢大手大腳，任意浪費糧食、水電，損壞公共財物，缺乏艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。甚至個別學(xué)生為滿足高消費而走上偷盜、賭博的犯罪道路。

4.勞動方面，勞動觀念淡薄，輕視體力勞動、輕視勞動人民，怕苦、怕累、怕臟，甚至連自己的宿舍不愿打掃，被蓋也不愿疊，缺乏勞動人民的高貴品質(zhì)和思想感情。

5.畢業(yè)分配上，缺乏艱苦奮斗的獻身精神和為人民服務(wù)的思想。在畢業(yè)分配時，有相當(dāng)多的學(xué)生只講索取，不講奉獻，不愿下基層，一味追求安逸舒適；有的學(xué)生甚至“心比天高”，眼睛只盯著“金領(lǐng)白領(lǐng)”崗位，對平凡崗位不屑一顧。

造成此現(xiàn)象，既有大學(xué)生自身的不足，也有家長的影響，既有封建殘余思想的影響，又有社會環(huán)境的作用，概括起來主要有以下幾個方面。

第一，對大學(xué)生思想政治教育不足。改革開放多年，人們的物質(zhì)生活得到了明顯改善，一些高校領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為在當(dāng)前舉國上下全面建設(shè)社會主義小康社會的大形勢下，再提加強艱苦奮斗教育已經(jīng)不合時宜，以致艱苦奮斗教育逐漸淡化，教育內(nèi)容殘缺不全，教育力度不夠，教育方式陳舊落后，不合時代要求。鄧小平同志曾指出：“對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是什么樣的國家，將要成為什么樣的國家，這種教育很少，這是我們很大的失誤?！盵2]

第二，缺乏正確的家庭引導(dǎo)。家庭教育對青少年的成長有著至關(guān)重要的影響，是教育工作所必不可少的微觀環(huán)境。但勿庸諱言，相當(dāng)一部分大學(xué)生在成長過程中，并未因之而收到多大裨益。當(dāng)代大學(xué)生的中、小學(xué)時代，由于我國農(nóng)村實行聯(lián)產(chǎn)承包，城市經(jīng)濟體制改革成效顯著，多數(shù)家庭的經(jīng)濟收入都有了較大幅度的增長，家庭生活溫飽有余，生活條件比較優(yōu)越，再加上他們中間的絕大多數(shù)是獨生子女，從小被父母視為“掌上明珠”，被全家人嬌著、寵著、慣著，表面上看起來，是在重點關(guān)心，重點培養(yǎng)，生活用不著自理，甚至學(xué)習(xí)還有人陪讀。但實際上，這僅僅是關(guān)心了他們的衣食住行，偏面地抓了智力教育，而對非智力因素卻很少顧及。這種家庭教育的結(jié)果，使得當(dāng)代大學(xué)生作為一個自然人，是健康的；但作為一個社會的人，卻是畸形的。

第三，大學(xué)生本身對艱苦奮斗存在認(rèn)識上的偏差。當(dāng)代大學(xué)生大都出生在我國改革開放的大潮中，成長于步入小康社會的年代，生活條件優(yōu)越。他們不大懂得勞動的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱苦，對物質(zhì)財富的創(chuàng)造過程缺乏了解，不知道它的來之不易。他們沒有經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建國初期等艱苦的歷史階段，對我國的國情缺乏全面了解，對艱苦奮斗的精神實質(zhì)缺乏全面深入的認(rèn)識，再加上近幾年市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會物質(zhì)文明的豐富，部分大學(xué)生認(rèn)為艱苦奮斗是戰(zhàn)爭年代和困難時期的“專利”，市場經(jīng)濟條件下就是要盡情消費和享受，甚至片面地認(rèn)為這不僅能夠刺激經(jīng)濟的發(fā)展，也是社會主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，他們沒有認(rèn)識到我國現(xiàn)在的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的小康，建設(shè)全面小康社會還需要長期的艱苦奮斗。

三、加強對大學(xué)生進行艱苦奮斗教育的途徑

在小康社會條件下，如何才能扎實有效地把大學(xué)生艱苦奮斗教育深入持久地開展下去這是一個刻不容緩的重要課題，必須長期不斷的實踐和探索。目前，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

第一，以思想政治理論課為主渠道，把艱苦奮斗教育融入思想政治理論課的課堂教學(xué)中。毛澤東指出：“堅定的政治方向是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的作風(fēng)，沒有艱苦奮斗的作風(fēng)，也就沒有正確的政治方向?！泵珴蓶|同志的論述深刻揭示了堅持正確政治方向和堅持艱苦奮斗之間的關(guān)系。在課堂教學(xué)中，教師要做好馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想進課堂、進教材、進頭腦的工作，使學(xué)生牢固樹立和堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，只有從根本上解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，才能使艱苦奮斗思想在大學(xué)生頭腦中扎根，在行動中體現(xiàn)。

第二，要賦予大學(xué)生艱苦奮斗教育新的時代內(nèi)容。艱苦奮斗是一個歷史發(fā)展的概念，隨著歷史條件的發(fā)展變化，其內(nèi)容有不同的特點。在改革開放和發(fā)展杜會主義市場經(jīng)濟的今天，艱苦奮斗包涵著更豐富深刻的內(nèi)容，表現(xiàn)在：思想上，要具有為振興中華、實現(xiàn)四化而自強不息、頑強奮斗的獻身精神和崇高理想；學(xué)習(xí)上，要不怕困難，蓬勃向上，拼搏進取，刻苦攻讀，鍥而不舍，孜孜不倦地學(xué)習(xí)專業(yè)知識和文化科學(xué)知識；工作上，干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，腳踏實地，盡職盡責(zé)，無私奉獻；生活上，要吃苦耐勞，勤儉節(jié)約，文明禮貌，反對不勞而獲，揮霍浪費，低級庸俗的生活情趣和好逸惡勞的思想言行.艱苦奮斗是一個人的良好思想品德、精神狀態(tài)和正確的人生價值導(dǎo)向的體現(xiàn)。

第三，在社會實踐中培養(yǎng)艱苦奮斗精神。我們黨歷來重視社會實踐，因為社會實踐是理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾的基本行為方式，又是檢驗理論、方針、政策的標(biāo)準(zhǔn)。對于在校大學(xué)生來說，社會實踐不僅是對在校學(xué)習(xí)書本知識的檢驗，更是接觸工農(nóng)、了解社會、鍛煉和培養(yǎng)艱苦奮斗精神的最好課堂。大學(xué)生的活動主要在學(xué)校開展，缺乏的正是社會實踐這一環(huán)節(jié)。因此，利用節(jié)假日組織學(xué)生參加工農(nóng)生產(chǎn)，開展“三下鄉(xiāng)”活動，不僅可以增進對工農(nóng)的了解，更可以激發(fā)和培養(yǎng)他們的艱苦奮斗品德，開拓服務(wù)人民，報效國家的視野。

第四，在大學(xué)生中進行基本國情教育。毛澤東同志指出：“認(rèn)清中國國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)”。教育大學(xué)生懂得，我國還處在社會主義初級階段，人口多，底子薄，經(jīng)濟文化都還不很發(fā)達(dá)，人均國民生產(chǎn)總值很低，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著各種困難和挑戰(zhàn)，我國社會主義制度本身還有待于進一步完善。當(dāng)代大學(xué)生是國家的棟梁，承擔(dān)著振興中華的歷史重任，必須保持和發(fā)揚團結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。通過開展基本國情和形勢任務(wù)教育，激發(fā)大學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感，牢牢確立艱苦奮斗觀念。

第五，與加強校園文化建設(shè)結(jié)合進行艱苦奮斗教育。校園文化，是學(xué)校在長期的教育教學(xué)實踐中所形成的校園精神和文化氛圍。良好的校園文化是一種無形教育力量，對于大學(xué)生有著直接或間接的潛移默化的影響和導(dǎo)向作用。因此，在對大學(xué)生進行艱苦奮斗教育中應(yīng)充分利用校園文化這個有效的教育資源:通過歌詠比賽、辯論賽、知識競賽、演講、講座、學(xué)術(shù)、科研、藝術(shù)、體育等文化活動，將艱苦奮斗教育貫徹其中，使學(xué)生從中受到教育和啟發(fā)，化為自覺的行動；積極組織社會調(diào)查、參觀訪問、扶貧助困、科技咨詢、軍事訓(xùn)練、勤工助學(xué)等活動，讓學(xué)生廣泛接觸社會，認(rèn)識社會，在實踐中體察百姓疾苦，培養(yǎng)勞動觀點和熱愛勞動人民的真正感情。

總之，通過各種途徑和方法對大學(xué)生進行艱苦奮斗教育，使大學(xué)生具有艱苦奮斗的素質(zhì)、吃苦耐勞的精神和堅毅頑強的斗志，并為他們真正成為建設(shè)社會主義事業(yè)的有用之才奠定堅實基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1] 胡錦濤.堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)努力實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)[N].人民日報，2003-01-03.

[2] 鄧小平文選:第3 卷[M].北京:人民出版社，1993:306.

[責(zé)任編輯陳鶴]