“他山之石”說(shuō)的其實(shí)是分工與專業(yè)化的經(jīng)濟(jì)效果“， 雞鳴狗盜”講的是如何考慮風(fēng)險(xiǎn)中的收益“， 畫(huà)蛇添足”則是考慮追加收益的問(wèn)題，“朝三暮四”揭示了最完美的框架效應(yīng)。

通過(guò)井厚志在《成語(yǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)》里的一通啟發(fā)，赫然發(fā)現(xiàn)成語(yǔ)竟是一個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效途徑， 那些看起來(lái)與經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)關(guān)的“四字箴言”在井的解讀下變成了理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的工具。

比如“畫(huà)龍點(diǎn)睛”講得其實(shí)是關(guān)于套牢的問(wèn)題。原故事講的是南朝畫(huà)師受委托在寺院墻壁上畫(huà)龍， 除了沒(méi)有眼睛外， 簡(jiǎn)直栩栩如生， 路人問(wèn)及緣由， 畫(huà)師答， 畫(huà)上眼睛后龍會(huì)飛走， 事實(shí)如此。

關(guān)于這個(gè)故事， 井是這樣解讀的“: 經(jīng)濟(jì)學(xué)中，把這種像龍?bào)w畫(huà)師一樣已經(jīng)開(kāi)始作業(yè)卻不能收到預(yù)期收益的投資稱之為套牢， 也就是說(shuō)畫(huà)龍眼的畫(huà)師如果不點(diǎn)睛的話， 這幅畫(huà)就沒(méi)有任何價(jià)值， 就被套牢了?！?/p>

再說(shuō)說(shuō)“漁翁得利”， 井對(duì)其的解讀是“策略性環(huán)境中的預(yù)測(cè)”， 因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中， 我們經(jīng)常會(huì)去觀察對(duì)方的行動(dòng)， 然后再?zèng)Q定自己的行為態(tài)度。在一個(gè)環(huán)境當(dāng)中， 如果個(gè)人的行為不僅會(huì)對(duì)本人的利益產(chǎn)生影響， 同時(shí)也會(huì)對(duì)周圍其他人的利益產(chǎn)生影響，這便是策略性環(huán)境。亦如“河蚌相爭(zhēng)”背后的那個(gè)漁翁， 對(duì)環(huán)境做出策略性考量， 是他得利的根基。

如此解讀成語(yǔ)確是一個(gè)有趣的過(guò)程， 以至于我每每看到一個(gè)成語(yǔ)時(shí)總要掩住答案， 猜想其背后可能的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀是什么。比如“杞人憂天”， 是要說(shuō)“供求關(guān)系”嗎? 預(yù)計(jì)到下一步或者幾步后的市場(chǎng)走向并在之前做出反應(yīng)?

想畢看答案， 發(fā)現(xiàn)井的解讀與“規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)”有關(guān)， 他說(shuō)， 經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要課題就是去研究怎樣應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)以及未來(lái)的不確定性， 或者說(shuō)是研究一種能有效地防范風(fēng)險(xiǎn)和未來(lái)不確定性的經(jīng)濟(jì)制度。而對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和確定性進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的標(biāo)準(zhǔn)方法是期望效用理論——有點(diǎn)像我們買保險(xiǎn)， 遇到小概率事件時(shí)有相對(duì)充足的力量去應(yīng)對(duì)困難。

看， 這是多么有趣的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)游戲! 它滿足的不單單是我們從成語(yǔ)中找到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的噱頭虛榮心。那么， 提起“自相矛盾”， 你能想到什么?