婚姻是一種經(jīng)濟行為，有成本(戀愛、結(jié)婚的金錢與時間支出，婚后個人自由的限制及責任)，有責任(通過婚姻獲得財產(chǎn)與責任等)，也有收益(通過婚姻獲得財產(chǎn)與地位、家庭生活的樂趣，兩個人共同生活比一個人生活更為節(jié)約資源)。

為什么不論男女失戀了都會容易陷入抓狂的境地?為什么情人眼里出西施?為什么戀人爭吵的時候，女性更容易哭泣?這些常見的情感現(xiàn)象我們需要把人作為一個感性的個體去考量，或是從男性女性不同的身體特征等角度去考量。

但是，為什么大學的校花往往嫁不了特別出類拔萃的老公?為什么男生經(jīng)常說女博士是不能娶的?為什么女明星往往會嫁男明星或是選擇豪門呢?為什么在國外取不到好妻子的外國男性在中國往往會有市場呢?這些常見的行為模式，我們需要從理性的經(jīng)濟學角度抽絲剝繭地去考慮背后的動因。

婚姻是一種經(jīng)濟行為

諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者約翰·?？怂?JohnHicks)說過：“經(jīng)濟學從本質(zhì)上講就是一種智力游戲?！币虼藢τ谖覀兌裕嘧x讀與經(jīng)濟學有關(guān)的書，做做智力體操，能夠幫助我們明了愛情和生活中原本解不開的一些疙瘩。

從經(jīng)濟學的角度來看，事實一再證明，男性制造浪漫的時間、精力和金錢成本往往會得到“溢價”回報。熱播連續(xù)劇《奮斗》中繼承母親“鐵算盤”衣缽的楊曉蕓竟然在向南破財買了束香水百合之后，一感動腦熱之際，把自己的1萬元私房錢都掏了出來。因此，聰明的男性知道，在愛情世界中制造浪漫會得到物超所值的收益，因而懂經(jīng)濟的人會有更強制造浪漫的意愿。我也知道，愛情的甜蜜往往來源于雙方感情的契合、世界觀的合拍、相處中的克己自律和坦誠溝通的努力。

正如知名經(jīng)濟學者梁小民寫到的那樣：婚姻是一種經(jīng)濟行為，有成本(戀愛、結(jié)婚的金錢與時間支出，婚后個人自由的限制及責任)，有責任(通過婚姻獲得財產(chǎn)與責任等)，也有收益(通過婚姻獲得財產(chǎn)與地位，家庭生活的樂趣，兩個人共同生活比一個人生活更為節(jié)約資源)。

愛情經(jīng)濟學

蔚泓在《如何讓我遇見你——愛情經(jīng)濟學隨筆》中提及的那些問題：女孩為何越優(yōu)秀越難嫁?巧婦為何常伴拙夫眠?到底是找“期貨男人”好，還是找“現(xiàn)貨男人”實在?為什么在經(jīng)濟越發(fā)達的國家和地區(qū)，獨身的女性人數(shù)比例反而越大呢?

蔚泓把這個“自由婚姻市場”比做一個“易貨貿(mào)易市場”，交易的各方都要付出調(diào)研成本(包括機會成本、時間成本和金錢成本)。經(jīng)濟學家認為新郎新娘掀起紅蓋頭才知廬山真面目的情況，往往發(fā)生在經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)和時代，當時當?shù)氐呐韵Ｍㄟ^婚姻來改善自己甚至自己家庭的生活狀況。

但是現(xiàn)代女性追求婚姻在很大程度上都是基于精神層面的，經(jīng)濟因素不一定是決定性因素。因此，現(xiàn)代女性更多考慮的是對方的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、脾氣、習性及是否忠誠、值不值得付出全部的愛，而這種調(diào)研不僅時間漫長，而且調(diào)研成本會很大。最后的調(diào)研成本之大甚至會導致誰也看不慣誰而且誰看自己也都不合適的地步，而且也付出了耽誤很多新機會的機會成本，落得自己孑然一身，最后“獨身”成為自己必須負擔的巨大成本。

其實我們的生活就像上面的片段一樣，我們每天都在情感、心理想法、經(jīng)濟等要素構(gòu)成的幸福坐標中挪位，挪位的速度和技巧就會影響你的幸福指數(shù)。當我們知道如何對愛情和生活中的現(xiàn)象做到理性分析后，也就學會了如何培養(yǎng)更合理的感性情愫，也會懂得看待什么問題應該選擇何種視角比較合適。