影視作品的特點(diǎn)體現(xiàn)在它的方方面面。不同形式，不同風(fēng)格的影視作品，它們的特點(diǎn)是各不相同的，像《指環(huán)王》三部曲是名副其實(shí)的特技大片系列，除了第一部特效稍微不足之外，其他兩部都很優(yōu)異?！吨腑h(huán)王3》更是在第76屆奧斯卡獎(jiǎng)中獲得了11個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。該片的外景都是在新西蘭取的，特技也幾乎全是由新西蘭的公司做的。同時(shí)在此片拍攝之前，導(dǎo)演沒有什么名氣，加之影片里也沒什么明星大腕，所以整部電影的成本造價(jià)就比較低。拍攝前，影片所有的預(yù)算只有1億8千多萬(wàn)美元，這樣下來(lái)平均每部只有6千多萬(wàn)的投資，只相當(dāng)于美國(guó)一部中等規(guī)模的電影，雖說(shuō)如此，但卻取得巨大的票房收益。第一部上映取得的巨大成功才使得后面兩部增加投資和加強(qiáng)特技效果?！吨腑h(huán)王》系列的大獲成功，主要原因就在于它準(zhǔn)確把握了現(xiàn)代人們的心理。它幾乎包含了創(chuàng)意性的所有非主流因素，比如怪異的發(fā)型和奇特的服飾，宏大壯觀的動(dòng)作場(chǎng)面，正義勇敢的人物形象，節(jié)奏緊湊的敘事風(fēng)格，以及風(fēng)靡世界的玄幻小說(shuō)元素和經(jīng)典的特技表演，而這些無(wú)一不深深迎合了上世紀(jì)80 年代甚至是70年代之后出生的人們的審美口味。對(duì)于這些人來(lái)而言，《指環(huán)王》系列就像是一款名牌服飾，樣式新穎簡(jiǎn)潔，卻又價(jià)值不菲；與之相比，在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“金庸”武俠劇，就像是一件淘汰的晚禮服，雖然很亮麗，但款式早已過(guò)時(shí)，其韻味也是老一代人們的舊夢(mèng)?！吨腑h(huán)王》系列的成功不僅僅在于它創(chuàng)造的視覺奇觀，更重要的是它傳達(dá)了與風(fēng)行于上世紀(jì)80到90年代的科幻片不同的價(jià)值取向，而這些價(jià)值取向無(wú)疑更能得到年輕一代的認(rèn)同。我們不難發(fā)現(xiàn)，《指環(huán)王》系列講述的就是一個(gè)科幻的故事?？苹秒m然是最為人們爛熟的題材之一，但卻又是常講常新、被世界各地的制片商使用頻率最高的題材之一。就像《泰坦尼克號(hào)》《哈利波特》《蜘蛛俠》；但是也有諸多作品不免流于平庸，畢竟化腐朽為神奇的能力不是每個(gè)導(dǎo)演都具備的。那么《指環(huán)王》里的那個(gè)“神奇”之處在哪里？對(duì)這么一部科幻巨片進(jìn)行一次理論分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部電影中除了敘事風(fēng)格的緊湊和敘事的手法的特別外，重要的是它的電腦特技的運(yùn)用所代表的價(jià)值觀念取向與傳統(tǒng)的特技片頗為不同。甚至，我們可以這樣認(rèn)為，電腦特技中的一些非主流要素體現(xiàn)了近年來(lái)社會(huì)發(fā)展尤其是特技發(fā)展的積極成果，電腦特技的運(yùn)用成了當(dāng)今電影的潮流。

特技在電影中往往作為一個(gè)故事的裝飾，是電影風(fēng)格的重要組成部分，是為更好地表現(xiàn)主題服務(wù)的。在前不久放映的特技版《木乃伊》當(dāng)中，特技的運(yùn)用可謂是大手筆。女術(shù)士(紫媛) 拼了性命，用咒語(yǔ)將暴君和其手下兵將全變成兵馬俑封印于地下墓陵的宏大場(chǎng)面的制作就得益于特技。在特技下表現(xiàn)的是把生死置之度外和大義凜然的獻(xiàn)身精神，而這種精神一向被認(rèn)為是電影中一個(gè)英雄所必須具備的美德。當(dāng)野心勃勃的軍官把殘暴的龍帝和兵馬俑復(fù)活后，作為對(duì)把生死置之度外這種美德的回報(bào)，女術(shù)士(紫媛)在拯救眾生時(shí)獲得了一次用咒語(yǔ)喚醒在修筑長(zhǎng)城時(shí)死去的無(wú)數(shù)冤魂的機(jī)會(huì)，并利用這次機(jī)會(huì)打敗了殘暴的龍帝。女術(shù)士(紫媛)因此徹底改變了自己的處境和地位，殘暴昏庸的龍帝也得到了他應(yīng)得的下場(chǎng)。從更深層次上，紫媛的故事并不僅是一個(gè)關(guān)于英雄的故事，更是一個(gè)關(guān)于“成功”的故事。紫媛的成功是一個(gè)英雄在社會(huì)中所能取得的最大成功，這種英雄的成功需要主人公通過(guò)一系列的冒險(xiǎn)、戰(zhàn)斗等主動(dòng)行為來(lái)獲得。紫媛的成功更像是一種獎(jiǎng)賞，原因是因?yàn)樗且粋€(gè)女性。傳統(tǒng)故事中的女性通常都是柔順、被動(dòng)、脆弱需要男性保護(hù)的形象，而紫媛卻是自己有法力、有魔法，并用正義戰(zhàn)勝邪惡的女人。特技使故事的畫面更具美感，更具有視覺沖擊力。再?gòu)摹吨腑h(huán)王》系列分析，如果說(shuō)紫媛的成功是對(duì)她的“美德”的一種獎(jiǎng)賞的話，那么弗拉多的成功則很艱難，他不像紫媛那么天生有魔法， 他的成功更多地源于個(gè)性的力量和好友的幫助。他個(gè)性中最明顯的特征是他的堅(jiān)強(qiáng)不屈，不怕困難險(xiǎn)阻。弗拉多最初是以普通的霍比特族人的身份出現(xiàn)的。他的遭遇是在給自己的叔叔畢爾博慶祝生日后所引發(fā)，畢爾博厭倦了現(xiàn)實(shí)生活想去流浪， 就在畢爾博生日宴會(huì)結(jié)束時(shí)，畢爾博當(dāng)著全村人的面借助魔戒的隱身力量消失了，不過(guò)他的把戲瞞不過(guò)博學(xué)的剛多爾夫，他找到畢爾博，畢爾博把自己的想去流浪的打算告訴了剛多爾夫，他準(zhǔn)備把一切都留給弗拉多。剛多爾夫問(wèn)他是否也包括魔戒，因?yàn)樗乐挥心Ы洳啪哂须[身的力量。畢爾博雖然不很情愿，但最終還是把魔戒留下了，見多識(shí)廣的剛多爾夫見到那枚魔戒后產(chǎn)生了一種不祥的預(yù)感，他查閱了大量歷史資料，終于認(rèn)定那就是邪惡的魔戒。他把自己的發(fā)現(xiàn)告訴了弗拉多，驚慌失措的弗拉多要把魔戒還給剛多爾夫，剛多爾夫卻說(shuō)服了弗拉多，要他把魔戒先送到一個(gè)安全的地方，并安排弗拉多的伙伴山姆·甘姆齊和他一起去。約定在躍馬客棧匯合……弗拉多和山姆踏上了護(hù)送魔戒的征程，不久他們又遇到了自己的朋友皮平和梅利等九位前往厄運(yùn)山脈銷毀至尊魔戒的艱險(xiǎn)歷程。弗拉多還有的另一個(gè)顯著特征就是他的勇敢。當(dāng)魔戒的陰影在逐漸籠罩著大地時(shí)，各國(guó)都憂心忡忡，于是整個(gè)中土人民都準(zhǔn)備聯(lián)合起來(lái)抵抗魔戒的復(fù)蘇，然后各國(guó)的代表就選擇了一個(gè)聚集地進(jìn)行商議，那就是精靈王國(guó)，當(dāng)各國(guó)的代表都到來(lái)時(shí)，卻在怎么抵抗和銷毀魔戒的問(wèn)題上各執(zhí)己見、爭(zhēng)論不休，最后終于肯定了一點(diǎn)，那就是必須把魔戒之王送到厄運(yùn)山脈的烈焰中徹底銷毀，才能挽救中土人民。但是由于路途遙遠(yuǎn)，而且后面有“索倫”的追兵在追殺，使這個(gè)重任失去了人選。這時(shí)的弗拉多已經(jīng)成熟了許多，強(qiáng)烈的責(zé)任感使他挺身而出，主動(dòng)提出由他去完成這個(gè)任務(wù)，他的三個(gè)伙伴也都出來(lái)請(qǐng)戰(zhàn)。各國(guó)代表深受感動(dòng)，人類王國(guó)的博羅米爾、孤山的吉穆利、精靈國(guó)的萊格拉斯，還有阿拉貢等都紛紛站出來(lái)要為弗拉多保駕，剛多爾夫也提出要護(hù)送弗拉多。弗拉多是一普通霍比特族人，而對(duì)手卻是一個(gè)毀滅世界的魔王，在力量和能力上相差太大了，這種正義和邪惡的沖突，就使得普通的霍比特族人弗拉多拒絕屈服，而是要機(jī)智和勇敢。弗拉多在選擇去厄運(yùn)山脈的時(shí)候，已把生死置之度外。而在講述這個(gè)弗拉多冒險(xiǎn)的故事的時(shí)候，特技為我們描繪了美妙的精靈世界，讓我們體會(huì)到魔戒的強(qiáng)大力量，看到人性中的魔性，我們神游在魔幻世界，跟著弗拉多冒險(xiǎn)。

2000年全球成功發(fā)行被譽(yù)為“國(guó)際級(jí)武俠巨片”的華語(yǔ)電影《臥虎藏龍》，該片獲得了四項(xiàng)“奧斯卡”大獎(jiǎng)，但據(jù)報(bào)道其版權(quán)歸屬問(wèn)題卻相當(dāng)混亂。單純講影片的版權(quán)歸屬問(wèn)題是沒什么意義的。但當(dāng)影片的版權(quán)歸屬問(wèn)題與影片的經(jīng)濟(jì)效益相聯(lián)系時(shí)，這歸屬問(wèn)題就變得極其重要。因?yàn)樵谌蚧拇蟊尘跋拢?jīng)濟(jì)問(wèn)題同時(shí)也是文化問(wèn)題和政治問(wèn)題，它們的聯(lián)系日益密切?！杜P虎藏龍》是全球華語(yǔ)電影的結(jié)晶，其投資方式、制作方式和發(fā)行方式都不是過(guò)去意義上的所謂中國(guó)電影、國(guó)產(chǎn)電影，它只能說(shuō)是一部華語(yǔ)電影，在一定程度上也是一部具有地域特點(diǎn)的世界電影，是好萊塢電影工業(yè)國(guó)際化戰(zhàn)略的一個(gè)分支。正是由于這種跨國(guó)生產(chǎn)模式?jīng)Q定了《指環(huán)王》的商業(yè)電影定位和本土與國(guó)際的雙重市場(chǎng)定位。所以，《指環(huán)王》在文化上必然遵循大眾商業(yè)文化的邏輯：模仿和借鑒了小說(shuō)的風(fēng)格，敘述線形的故事，以正義與邪惡為傳奇故事，追求宏大場(chǎng)面的山重水復(fù)，亭臺(tái)樓閣……在執(zhí)行這些幾乎已經(jīng)世界化的娛樂產(chǎn)品生產(chǎn)程序的同時(shí)，這部電影為了完成所擔(dān)負(fù)著的本土與國(guó)際的雙重使命和雙重獻(xiàn)媚，一方面，它必須充分地調(diào)用一切資源來(lái)為本國(guó)觀眾提供娛樂服務(wù)，所以影片大量采用互文本的方式，將新西蘭最豪華的特技、融合了四方的演員、最焦點(diǎn)的事件、最重要的大眾文化、最觸目驚心的萬(wàn)人大戰(zhàn)都通過(guò)特技的改造融合在影片中，本土現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了豐富的拍攝資源；另一方面，它又努力將新西蘭故事改造為一種奇觀來(lái)滿足國(guó)外、海外觀眾對(duì)于新西蘭的好奇和對(duì)于新西蘭弱勢(shì)地位的確認(rèn)和同情，于是影片中用弗拉多和山姆作為開場(chǎng)和收尾，分明就是對(duì)本土與海外市場(chǎng)的雙重述求的象征。

資金的投入，在改變文化產(chǎn)品的同時(shí)也改變著文化的意識(shí)形態(tài)。所以，《指環(huán)王》的跨國(guó)生產(chǎn)模式，不僅從好萊塢得到了資金來(lái)源、市場(chǎng)操作資源，而且，這些因素的注入在為電影增加了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和開發(fā)實(shí)力的同時(shí)，更重要的是對(duì)其進(jìn)行了國(guó)際化包裝，這一方面為正在試圖國(guó)際化的中國(guó)觀眾的電影消費(fèi)提供一種符號(hào)性的文化意義，同時(shí)也為正在對(duì)東方文化產(chǎn)生興趣的中國(guó)本土以外的觀眾提供一種國(guó)際品味和國(guó)際形象。這樣一種跨國(guó)生產(chǎn)模式，在中國(guó)本土電影市場(chǎng)上，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期的目的。雖然一方面是因?yàn)橹袊?guó)電影市場(chǎng)上嚴(yán)重缺乏能夠帶動(dòng)電影消費(fèi)的影片，但同時(shí)也說(shuō)明了《指環(huán)王》的文化策略在經(jīng)濟(jì)上的成功?！吨腑h(huán)王》為全球化時(shí)期的中國(guó)商業(yè)電影文化模式的建構(gòu)提供了一個(gè)樣本。

現(xiàn)在，我們就可以感覺到，這樣的電影模式很可能會(huì)逐漸地改變中國(guó)電影的意義和格局，事實(shí)上，隨著張藝謀、李安等人的合資影片的陸續(xù)出場(chǎng)，中國(guó)電影的市場(chǎng)將成為好萊塢大片與具有好萊塢背景的電影在中國(guó)電影的市場(chǎng)上競(jìng)技。中國(guó)電影的血液中也將獲得一種亦喜亦憂的全球化意義。如果中國(guó)電影所有的虛構(gòu)故事都是在好萊塢的資金，甚至是風(fēng)格的控制下，那么中國(guó)人也許就會(huì)失去電影的文化主權(quán)，好萊塢式陰影無(wú)處不在，但是在華麗外表下隱藏的究竟是怎樣的問(wèn)題和答案，才是所有人真正關(guān)心的問(wèn)題。

二十一世紀(jì)的中國(guó)電影在創(chuàng)新和生產(chǎn)力上應(yīng)當(dāng)有一個(gè)較大的發(fā)展。這里所說(shuō)的創(chuàng)新和生產(chǎn)力是指一種包括周邊產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的、具有推進(jìn)和影響人們心理需求和審美的能力。這就意味著，電影將越來(lái)越多地、越來(lái)越深入地、越來(lái)越廣泛地參與到中國(guó)人的精神生活和現(xiàn)實(shí)文化生活之中。在這種情況下，中國(guó)的印刷文化產(chǎn)業(yè)和電影文化產(chǎn)業(yè)將有可能保持一種良性的平衡。只有在這個(gè)時(shí)候，最大限度地吸收、參照和汲取一切中外文化的成果和中外電影理論研究的成果，提高中國(guó)電影文化的任務(wù)才能作為一個(gè)緊迫的問(wèn)題。電影這種媒介形式和藝術(shù)形式在何種程度上標(biāo)志和體現(xiàn)了人類文化和人類文明進(jìn)步的同步性的問(wèn)題，全球化是中國(guó)電影發(fā)展的重要國(guó)際背景。讓人感到欣慰的是，國(guó)內(nèi)的電影工作者和觀眾在對(duì)待全球化的問(wèn)題上，已經(jīng)由原來(lái)的漫無(wú)目的和盲目樂觀態(tài)度，變得越來(lái)越有條理，越來(lái)越有清醒的思路了。

總之，國(guó)內(nèi)人士在對(duì)待電影全球化認(rèn)識(shí)的問(wèn)題上的深入和全面。有側(cè)重的從政治方面看待全球化問(wèn)題的觀點(diǎn)，有側(cè)重從經(jīng)濟(jì)方面看待全球化問(wèn)題的觀點(diǎn)，也有側(cè)重從文化方面看待全球化問(wèn)題的觀點(diǎn)，盡管全球化可以指一切具有全球意義的或全球性的現(xiàn)象、活動(dòng)，其中包括全世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的聯(lián)系、活動(dòng)和影響的全球性狀態(tài)，同時(shí)也包括全世界各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面從分割到聯(lián)系，從活動(dòng)影響的地域性、特殊性到全球性、普遍性的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

［1］李杰，王駿著.影視畫面分析學(xué)[M].北京：國(guó)防工業(yè)出版社.2008.

［2］鄭亞玲，胡濱著.外國(guó)電影史[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社.2006.

（作者簡(jiǎn)介：王宇，湖北省武漢大學(xué)印刷與包裝系、動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)。

袁學(xué)群，湖北省武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系、戲劇影視文學(xué)專業(yè)。）