青海是“花兒”的故鄉(xiāng)， 青海東部的河湟地區(qū)，是“花兒”最為流行的區(qū)域。人們面對獨特的自然環(huán)境，創(chuàng)造出了這種能抒發(fā)內(nèi)心情感的歌，在那曲調(diào)高亢悠揚、旋律優(yōu)美低回的歌聲中，傾注了對生活、對愛情的向往和期盼?！盎▋骸钡膬?nèi)容大多質(zhì)樸率真，唱詞大膽熱烈，很多“花兒”直接表達(dá)了對心上人的依戀和纏綿，抒發(fā)了對愛情的渴望和追求?！盎▋骸钡镊攘υ谟谄鋵€性解放和自由的大膽追求。遣詞造句奇崛、機智、靈動，充滿青藏高原鄉(xiāng)野氣息，信手拈來，卻妙不可言。這是坐在書齋里的文人們無法想象的。有人說：吼起了“花兒”，多半就讀懂了青海人；聽久了“花兒”，才知道“花兒”為什么這樣紅。

為了彰顯在西部文化百花園中競相綻放的這朵奇葩的藝術(shù)魅力，省委、省政府已制定出相應(yīng)的實施方案，準(zhǔn)備在最短的時間內(nèi)，把“花兒”打造成繼“環(huán)青海湖國際公路自行車賽”“青海國際藏毯博覽會”“青海湖國際詩歌節(jié)”等品牌之后我省的又一知名文化品牌。打造“花兒”品牌，是青海“花兒”人和眾多專家、學(xué)者以及“花兒”理論工作者期盼已久，眾望所歸的大喜事，大好事。

“花兒”品牌的打造，我認(rèn)為既要有高度和深度，還要有寬度和廣度。這里所說的高度和深度，寬度和廣度，包括“花兒”領(lǐng)域的理論研究和整理創(chuàng)作、“花兒”的演唱與傳播、“花兒”精品的打造和“花兒”文化的傳承，以及“花兒”演藝隊伍的培養(yǎng)和演唱水平的提升，還有政府的重視程度和百姓的參與情況等。

高度。在理論研究方面，我省曾出現(xiàn)過幾次“花兒”理論研討的高潮，特別是新時期以來，對“花兒”的研討和新“花兒”的創(chuàng)作，更是出現(xiàn)了前所未有的鼎盛局面，“花兒”研究和創(chuàng)作的人數(shù)越來越多，隊伍也越來越大，通過政府的引導(dǎo)、兩會一館的組織、社會的廣泛參與，群策群力，使青?！盎▋骸痹趪鴥?nèi)外有了一定的知名度，其影響也日益擴(kuò)大，充分展示了“花兒”藝術(shù)為構(gòu)建和諧社會、振興青海經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)作貢獻(xiàn)的潛力。如何將它提升到更高的一個高度呢，這就需要政府出面組織，像青海湖國際詩歌節(jié)、環(huán)青海湖國際自行車比賽一樣，召開更高層次的高峰論壇和理論研討，小到西北五省，中到全國，大可以延伸到國際，這樣，“花兒”的理論研究就可以跨區(qū)域延伸，在更大的范圍內(nèi)展開理論研究，拓寬思路和視野，加大“花兒”傳播的力度和高度。如舉辦類似“中國夏都國際花兒文化高峰論壇”、“花兒與中國文化理論研討會”、“西北五省區(qū)花兒理論研討會”等活動。在“花兒”的創(chuàng)作和演出方面，我省已走在了西北五省區(qū)的前列，“花兒”作品集已出過多本，“花兒”創(chuàng)作者人才濟(jì)濟(jì)，特別是我省成功舉辦的五屆“西北五省區(qū)民歌花兒演唱會”，使“花兒”演唱活動發(fā)展成了我省較有名氣的文化品牌，鳳凰山“花兒”會已經(jīng)成為省會城市一道亮麗的文化風(fēng)景線，“花兒”的群眾演唱形式為活躍我省的城鄉(xiāng)文化、共建文明和諧社會發(fā)揮著積極的作用。要提升到更高的高度，我們還缺乏大手筆，一定要在原來的基礎(chǔ)上拓展思路和做法，將視野投放到更寬更廣更高的層面上去，才能顯現(xiàn)出“花兒”文化的品牌魅力。立足夏都，我們不妨可以借鑒“青海湖國際詩歌節(jié)”，做一個“中國夏都國際民歌花兒藝術(shù)節(jié)”，效仿云南，我們還可以做一個“青海夏都中國民歌花兒藝術(shù)節(jié)”等文化品牌，東北二人轉(zhuǎn)、陜北信天游能唱遍全國，享譽世界，青?！盎▋骸辈皇遣豢梢浴Ｔ凇盎▋骸钡膭?chuàng)作、演出方面，我們不乏領(lǐng)軍人物，朱仲祿就是一面旗幟，只要我們高舉這面旗幟，就會有更多的旗子尾隨其后，就會有更多的歌手、作者在花兒文化的品牌打造中發(fā)揮出更大的作用。

深度。主要是面向群眾，走群眾路線?！盎▋骸钡母诿耖g，“花兒”的魂在民間，老百姓是“花兒”的第一創(chuàng)作者。要深入民間去挖掘、去整理、去傳播。近年來，我省各地的“花兒”會異彩紛呈、如火如荼、盛行不衰，如大通老爺山“花兒”會、樂都瞿壇寺“花兒”會、互助丹麻“花兒”會、民和七里寺“花兒”會等，成了老百姓參與“花兒”活動的最主要的場所，也是最聚焦人性情感的好去處。保護(hù)、傳承、利用這些“花兒”會，用古老的、傳統(tǒng)的群眾演唱形式，傳播新的、健康的“花兒”作品，并通過現(xiàn)場采風(fēng)，搜集、整理流傳于民間的更多的“花兒”曲令、詞牌，對“花兒”的品牌打造具有十分重要的意義，這不僅對傳統(tǒng)花兒會賦予了新的使命，也滿足了老百姓的精神文化需求。還有隨著“花兒”產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展而盛行起來的“花兒”茶園，在我省各地如雨后春筍般發(fā)展壯大起來，特別是“花兒”茶園進(jìn)入城市，給城市帶來了一抹濃濃的鄉(xiāng)土氣息，眾多的農(nóng)牧民“花兒”歌手登上了大雅之堂，成了都市“花兒”傳播的主力軍，有的被冠以鄉(xiāng)土歌王或原生態(tài)歌手，進(jìn)而登上了高雅的藝術(shù)舞臺和神秘的音樂殿堂?！盎▋骸钡漠a(chǎn)業(yè)化之路，讓眾多的“花兒”歌手有了比較穩(wěn)定的收入，從而使“花兒”這種土生土長的民間藝術(shù)從深山大川中一路走來，成了都市文化的一個重要組成部分?！盎▋骸边M(jìn)城，不僅使“花兒”發(fā)展有了更廣闊的發(fā)展空間，同時也讓更多的人群自覺不自覺的接受了它的藝術(shù)魅力?！盎▋骸钡钠放苹蛟?，要有精品意識，取其糟粕，吸其精華，對傳統(tǒng)的“花兒”要進(jìn)行認(rèn)真的整理，并在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出更多更好的“花兒”精品，這就是所謂的保護(hù)和創(chuàng)新意識，讓“花兒”從民間來，再到民間去，也就是從群眾中來，再到群眾中去。只有這樣，“花兒”的品牌打造才有深厚的群眾基礎(chǔ)，才有深度。

“花兒”品牌打造，還要有承載它的平臺，也就是打造“花兒”的傳播平臺。這一點很重要，要有報紙的平臺，雜志的平臺，還要有電視的平臺。只有充分利用這些傳媒手段，才能更大范圍地把花兒傳播出去。報媒我們以前做過一些，如“花兒”理論文章不時可見諸于報端，但沒有做成品牌，我們可試圖跟報媒協(xié)商開辟專題欄目，如《每日一花》《青海花兒論壇》等，讓“花兒”文化在各報紙上長期有一定的生存和發(fā)展空間，還可考慮創(chuàng)辦《花兒》雜志，目的就是為了更好地傳承和發(fā)展民族民間文化藝術(shù)，加大“花兒”藝術(shù)創(chuàng)新和打造品牌的工作力度，走“花兒”精品戰(zhàn)略，使花兒藝術(shù)更加健康、蓬勃地發(fā)展。進(jìn)一步擴(kuò)大“花兒”在省內(nèi)外和國內(nèi)外的影響，更好地對“花兒”進(jìn)行長期的深入性的理論研究，更好地傳承和保護(hù)國家和地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并組織和動員廣大的專家、學(xué)者和“花兒”愛好者一起，通過期刊搭建“花兒”理論研究，擴(kuò)大“花兒”輿論宣傳的平臺，彰顯“花兒”廣闊的發(fā)展前景和頑強的生命力。期刊是“花兒”最好的宣傳陣地，它不僅信息量大，傳播范圍廣，可以通過各種文字體裁讓人們更深入的了解“花兒”，使“花兒”品牌打造具有一定的高度和深度。另一個途徑就是通過電視媒體進(jìn)行有效的傳播，我們可以試圖通過青海臺推出一個“花兒”綜藝欄目，每周做一個“花兒”專題，效仿陜西臺的《秦之聲》，舉辦大眾廣泛參與的《花兒之聲》節(jié)目，每周六晚播出，通過此舉，一來可以選拔培養(yǎng)“花兒”新人，二來可以通過電視媒體打造“花兒”品牌，一舉兩得。

寬度和廣度。不外乎就是擴(kuò)大宣傳范圍，青?！盎▋骸辈荒苤辉谇嗪鞑?、發(fā)展，還要走出去，請進(jìn)來。近年來我省“花兒”界出版發(fā)行了很多的“花兒”光碟、錄音帶，已經(jīng)有了一個良好的發(fā)展勢頭，形成了很大范圍的青?！盎▋骸蔽幕W(wǎng)。但是，雖然出版的光盤、錄音帶很多，但大多數(shù)東西沒有質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，特別是有些歌手之間相互攀比，只注重數(shù)量不注重質(zhì)量，有些出版商急功近利，音像制品粗制濫造，缺乏技術(shù)手段，缺乏創(chuàng)新意識，千篇一律，少有精品。要打造花兒品牌，就得有精品意識。我們的市場和受眾不能僅局限于西北各省，要拓展更大的市場，爭取更多的受眾，“花兒”文化才能體現(xiàn)出更大的藝術(shù)魅力。這就是寬度和廣度的問題。這幾年，我們的“花兒”團(tuán)隊不僅在西北各省演出，也偶有在國家和全國各地演出的機會，但還是沒有像東北二人轉(zhuǎn)、陜北信天游一樣火起來，究其原因，就是我們的定位高度不夠，宣傳力度不寬，傳播范圍不廣，精品意識不強。傳播也要講究方式方法?！盎▋骸笔堑赜蛭幕?，這不假，保持“花兒”的原生態(tài)唱法，這也不錯，但“花兒”要走出去，就得用普通話去唱，讓受眾者都能聽得懂，沒有一個地方的民歌純粹是用方言和土語來傳播的，如果藏族歌舞只用藏語來表達(dá)，我想不會有今天這么火爆，道理是一樣的。所以，我們的“花兒”歌手，在演唱“花兒”時，既要保持原生態(tài)的傳統(tǒng)唱法，又要試著用普通話去唱“花兒”，特別是錄制音像制品時，盡量試著用普通話去演唱，那樣，你的受眾率會越多。

當(dāng)然，政府的關(guān)注度、參與度才是“花兒”文化品牌打造的堅強后盾，這就是一個如何定位的問題。青海是“花兒”的故鄉(xiāng)、詩歌的海洋，我認(rèn)為在青海，詩歌與“花兒”相比，人們會更認(rèn)同“花兒”的社會地位，青海湖國際詩歌節(jié)能引起全球的目光，這得歸功于我們政府的定位高，眼光遠(yuǎn)。倘若我們也試著舉辦一個“青海夏都國際民歌文化藝術(shù)節(jié)”，也不會亞于詩歌節(jié)。所以，我認(rèn)為，政府定位的高低，是打造“花兒”文化品牌最重要的因素。

今年六月六第五屆西北五省區(qū)民歌“花兒”演唱會開幕之際，我作為電視臺記者，有幸采訪了吉狄馬加副省長，當(dāng)談到打造“花兒”文化品牌的問題時，馬加副省長意味深長地說了這樣一段話，我甚感欣慰，因為，我從他的話語了似乎看到了“花兒”發(fā)展的廣闊前景。

馬加副省長說在西北來說，唱“花兒”的比較多，特別是我們的河湟“花兒”，應(yīng)該說是最具代表性的?！盎▋骸痹谇嗪Ｑ莩臅r間已經(jīng)非常長了，可以說它有著深厚的文化底蘊和音樂傳統(tǒng)，再加上“花兒”在青海的多個民族中傳唱，它的包容性很強。要很好地繼承“花兒”的這種演唱形式，我們要把它作為我省重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)?，F(xiàn)在，在青海省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，特別重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和傳承，特別是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們怎樣才能在繼承的基礎(chǔ)上合理的利用好這些優(yōu)秀的音樂資源，特別是這些有著優(yōu)良傳統(tǒng)的民族民間文化，面對今天的市場選擇，我們要考慮怎樣去打造“花兒”品牌。我覺得現(xiàn)在重要的是進(jìn)行搶救性的保護(hù)，我們的一些“花兒”歌手，特別是一些著名的“花兒”歌手，有的已經(jīng)年老古稀，比如說朱仲祿先生，他已經(jīng)過世了，他的過世我認(rèn)為是一個重大的損失，另外還有很多象朱仲祿先生那樣的“花兒”歌手，他們大多都是通過口傳心授來傳唱“花兒”，我想，如果用現(xiàn)代的各種技術(shù)手段如錄音、錄像把他們的聲音和畫面記錄下來，就是很好的保護(hù)，我認(rèn)為這種搶救很重要。另外還要培養(yǎng)更多的年輕人，要讓他們進(jìn)一步認(rèn)識到花兒的價值，要他們參與到“花兒”的繼承、傳承、保護(hù)上來，只有越來越多的年輕人，他們認(rèn)識到了我們這個優(yōu)秀民族文化的價值，他們才能來唱、來傳承、來演繹“花兒”。更重要的是，政府文化部門和音樂藝術(shù)工作者要拿出精力，要有一個計劃，對“花兒”進(jìn)行一個系統(tǒng)的整理和保護(hù)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，再加上現(xiàn)在人民群眾文化生活的多樣性，越是在這種時候，我們越是要重視“花兒”這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對它進(jìn)行更深層次、更全面的繼承、保護(hù)和傳承。另外，我想我們的一些專業(yè)的、業(yè)余的演出部門、藝術(shù)團(tuán)體，要把“花兒”演唱作為青海很重要的藝術(shù)形式，通過舞臺藝術(shù)，來展現(xiàn)花兒的藝術(shù)魅力，讓外地來青海旅游的游客通過對“花兒”的鑒賞，來傳播、來宣傳“花兒”，在更大范圍內(nèi)，把青?！盎▋骸蓖ㄟ^他們宣傳出去。不言而喻，打造“花兒”文化品牌，就要象打造青海其他文化體育品牌一樣，隨著青海的進(jìn)一步開放、自信、創(chuàng)新、發(fā)展，通過品牌打造，我相信像“花兒”這樣有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的藝術(shù)奇葩也必將以優(yōu)美的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。

通過馬加副省長的講話，我們不難看出省政府在“花兒”品牌打造上的高瞻遠(yuǎn)矚的決心，我們也似乎看到了青?！盎▋骸钡拿篮妹魈?。我相信，青?！盎▋骸彪S著品牌的打造，在不久的將來，也會紅遍大江南北，紅遍長城內(nèi)外。

（作者單位：青海省電視臺）