摘要：人類社會的發(fā)展是一個自然的歷史的過程，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾以及階級矛盾共同構(gòu)成了推動社會發(fā)展的動力。

關(guān)鍵詞：人類社會 發(fā)展 動力 生產(chǎn)力 生產(chǎn)關(guān)系 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 上層建筑 階級斗爭

社會發(fā)展的動力論是馬克思主義最重要的理論基礎(chǔ)。是整個馬克思主義大廈的基石。在馬克思的論述中既有根本動力，又有基本動力，還有直接動力。我們要整體上，系統(tǒng)的把握馬克思。以往我們說：用馬克思主的普遍原理，立場，方法；現(xiàn)在我們說：用馬克思主義的基本原理…..這兩者有什么區(qū)別？

本文試圖理清一下社會發(fā)展動力諸論述。從而在一個角度上回答當(dāng)前社會上普通存在的對馬克思主義的種種誤解。

人類社會是整個物質(zhì)世界的組成部分，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類社會的發(fā)展是一個自然的歷史的過程，遵循著自身發(fā)展的客觀規(guī)律，并不是由人們的主觀愿望決定的，生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。唯物辨證法認(rèn)為，矛盾構(gòu)成了事物發(fā)展的動力。人類社會也是隨著各種矛盾的不斷解決而不斷向前發(fā)展的。

▲▲ 一、社會發(fā)展的根本動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力表示的是生產(chǎn)中人和自然的關(guān)系，是人類征服和改造自然，獲得物質(zhì)生產(chǎn)資料的能力。生產(chǎn)力包括三個基本要素：有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能、從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者；以生產(chǎn)工具為主的勞動資料；引入生產(chǎn)過程的勞動對象。其中，勞動者是生產(chǎn)中的能動要素，其主導(dǎo)作用。生產(chǎn)力是一種物質(zhì)力量，是社會各種物質(zhì)力量的總和，具有客觀實在性，人們不能自由選擇。生產(chǎn)關(guān)系就是在社會生產(chǎn)總過程的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個環(huán)節(jié)中所發(fā)生的人們相互之間的關(guān)系，它的主要內(nèi)容包括三個方面：生產(chǎn)資料所有制形式，這是最基本的；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品的分配形式。生產(chǎn)關(guān)系是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)關(guān)系，它體現(xiàn)了生產(chǎn)過程中人與人之間的物質(zhì)利益。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成了社會生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式的存在、發(fā)展和變更，而生產(chǎn)關(guān)系直接規(guī)定了生產(chǎn)方式的性質(zhì)。

▲▲ 二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是基本矛盾的另一個方面，是推動社會發(fā)展的另一根本動力

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一定歷史階段上占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，即生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，在生產(chǎn)過程中人與人關(guān)系和分配關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的組織、設(shè)施和制度，以及和它相適應(yīng)的社會意識形態(tài)。在階級社會中，上層建筑是建立在私有制基礎(chǔ)之上的政治、法律制度和與它相適應(yīng)的社會意識形態(tài)。政治、法律制度體現(xiàn)在政權(quán)、法制、軍隊、警察、法院、監(jiān)獄、黨派等全部國家機(jī)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)中，社會意識形態(tài)包括人們的政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間是辨證統(tǒng)一的。在社會形態(tài)這個統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)居于主導(dǎo)地位，起著主要的決定性的作用，其主要表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)；決定上層建筑的變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變了，上層建筑必然要發(fā)生相應(yīng)的變化。雖然上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但是，上層建筑不是消極被動接受的，它一經(jīng)產(chǎn)生出來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生巨大的能動的反作用：上層建筑的作用集中表現(xiàn)為為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，幫助經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；上層建筑的反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)；上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，貫穿于每個社會形態(tài)發(fā)展過程的始終。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間相互作用的過程，也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動的過程。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩個矛盾的方面，又統(tǒng)一，又斗爭，由此推動著社會形態(tài)的運(yùn)動和發(fā)展。

▲▲ 三、在階級社會中階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

階級是一種歷史現(xiàn)象，它是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。階級的實質(zhì)在于社會上的一部分人擁有這種或那種生產(chǎn)資料而能夠占有另一部分人的勞動。在階級社會中，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力。階級斗爭具有推動歷史前進(jìn)的作用：階級斗爭的作用突出地表現(xiàn)在各個階段社會形態(tài)更替的質(zhì)變過程中；表現(xiàn)在同一社會的量變過程中；還表現(xiàn)在由階級社會向無階級社會過渡的過程中。

在此必須指出的是：階級斗爭的方式是多樣的。宏大戰(zhàn)爭，起義，政變故然是其明顯形式。但是緩和的改革，社會改制在階級社會中也是階級斗爭的緩和形式。同時也是社會發(fā)展的動力。其實廣大的歷史時期，改朝換代，宏大的起義倒是少數(shù)。多數(shù)的階級斗爭推動社會進(jìn)步的方式倒是改革。

以上分別從三個方面論述了社會發(fā)展的動力，三者共同推動著人類社會不斷的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思主義哲學(xué)原理》，人大出版社；1999年8月

[2]《馬克思主義基本原理》人大出版社；2004年6月

[3]《馬克思主義原理》，科教出版社 2004年12月

（責(zé)任編輯：羅云鳳）