簡單的語言，回旋于思緒的冥想之境。從詞中讀懷想，從懷想中提取真實，從真實中看清自我的生活參照，那些古典的詩或詞有了靈性，在現(xiàn)實的背景下產(chǎn)生了新的意義，雖然說陳駿嫻的表達雖有稚嫩之處，但這是一種大膽而有益的嘗試，給初學(xué)寫作的人給了諸多啟示。

還是納蘭容若看得透，要是，人生若只如初見，多好。那—刻，朦朧，美好，若即若離。人與人之間是很微妙的，太近了，便也倦怠了，彼此都覺得索然無味，還是有些距離的好，才會保留得住彼此的美感，容若的詞雖然淡雅，卻一針見血。比如那句“當時只道是尋常”，寥寥數(shù)字，卻浸透悔意與思念，意境在這數(shù)筆墨跡中一覽無余。也曾與你賭書潑茶，也曾為你親戴翠翹，只是當時以為尋常得，卻再也回不來了，空余悲切，當真是失去了，才懂得珍惜。可惜太晚了。而這樣一位多愁善感的才子卻英年早逝。就像王勃，在騰王閣寫下那篇千古絕唱之后就溺水而亡，二十幾歲的才子，還未施展抱負就離去。在他寫下“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”時怎會料到自己還未等到白首便一縷白衣葬了流水，而流水又怎會知道它吞噬的竟是一位才華橫溢的詩人。后人也只能感慨，人生無常。

也許這是最詩人的死法吧！又想起一位同是溺水而亡的大詩人李白。那一夜的月一定很明吧，水、月、酒，一把劍一首詩一壺酒，伴一分癡醉，水漫過了詩人的頭頂，水面依舊平靜得像詩人的沉醉，只剩那明月，還在微波中搖曳，搖曳……安靜而祥和，沒有杜少陵倚杖自嘆貧困交迫的悲壯；縱然孟夫子高遠的詩風(fēng)連李白也為之傾倒，但最終也因食鮮疾動而死；還有那千百年來被世人稱頌“檀郎玉貌”的美男子潘岳，不僅貌美，文才也是卓越，可卻也落得個“夷三族”的下場。終究是世事難料。這么一比，前幾位的死卻平和了許多。當生命開到繁盛之時便抽身離去，這美，留給后世的，便是無窮的意味。人生這個話題是無止境的，太空了，太大了。我們需要的只是走好自己的路，懂得進有時退有時，要想老來閑云野鶴，就要舍得抽身榮華，并不是誰都適合高官厚祿的，有人一味攀高最終也只是自掘墳?zāi)孤裨崃俗约毫T了。李白狂了一生也醉了一生，皇帝身邊的大紅人高力士也敢呼來為其脫靴，就連圣旨來了也敢賣醉，可這狂士卻始終都醒著，比任何人都清醒，大唐紙醉金迷的宮廷終究不是他顯志的久留之地。果然事來了，太狂的人總是容易得罪人的，更何況還是一位大才子。于是一把劍一壺酒就云游四海去了。既然“高處不勝寒”，我退下來做個羈游者不是更自在嗎！

蘇子豪放，仕途不得意，可泛舟醉酒，主客唱和，卻也比那些感慨懷才不遇的文人曠達得多嗎？幾個人抱怨不遇，聽者心生憐憫，可惜古往今來抱怨的人太多了，也就泛濫了，麻木了。這要怪就怪皇帝老兒太喜歡貶人了，這損招玩了多少個朝代也玩不膩?？蓱z的士人也只能用筆出出氣，又不好意思明說，便說是寄情山水，結(jié)果山水皆著我色，而聽的人也膩得疲勞了。

浮生若夢，一切最終都是那春色三分，一分歸了泥土，一分隨了流水，—分化作煙云。若是選好了自己的歸宿，任它醉了，散了，謝了，又有何妨？最美的我已經(jīng)留下，屬于我的我已經(jīng)抓住了，剩下的，是走好自己的路。