解璽璋：在北京日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)任編輯多年，對(duì)文藝評(píng)論情有獨(dú)鐘，曾獲多種全國及北京市文藝批評(píng)獎(jiǎng)，有《喧囂與寂寞》、《中國婦女向后轉(zhuǎn)》、《雅俗》、《速讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家叢書·張恨水卷》等專著問世。

明末的張岱有一則寫“西湖七月半”的小品，他把當(dāng)天看月之人分為5類：

“其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之?！?/p>

以上5種賞月之人，其心態(tài)是很值得玩味的。其實(shí)，又何止賞月呢？以讀書相比，看讀書之人，或許也可以按其心態(tài)、意趣，區(qū)分為這樣5種：

其一，名為看月而實(shí)不見月者。這種人就知道擺譜，場(chǎng)面擺得很大，架勢(shì)拿得很足，卻只有讀書之名而不見其讀書；

其二，身在月下而實(shí)不看月者。這種人雖然擺書在眼前，卻只是為了裝裝樣子，他們的心思并不放在書上，而是另有所求；

其三，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者。這種人讀書不是為了自己增長見識(shí)，而是讀給別人看的，讀書只是他們自我標(biāo)榜的一塊招牌；

其四，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者，這種人不是不讀書，甚至讀了不少書，但還是扭捏作態(tài)，裝腔作勢(shì)，借以嚇人，或取悅于人，未能脫俗；

其五，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者。這種人才是真讀書人，不招搖，也不刻意，含而不露，貴在知心，開卷如對(duì)師友，見字如見其人，這種平心靜氣的誦讀，才有可能把書讀到自己的心里去，才有切實(shí)的收獲。

以上5種閱讀心態(tài)，前4種竊以為都是不可取的，我所欣賞的，只有第5種。有了這樣一種閱讀心態(tài)，我們才能將各種行之有效的方法，貫徹到實(shí)際閱讀當(dāng)中去，也才能指望通過閱讀與所讀之書建立一種平等的、對(duì)話的、交流的關(guān)系，從而體會(huì)到宋代梅堯臣所說的“作者得于心，覽者會(huì)以意”那樣一種境界。作為一個(gè)好的讀者，應(yīng)該是善解人意的，這就是古人說的：“庶幾得作者苦心于千百年之上，恍然如身歷其世，面接其人，而慨乎有余悲，悄乎有余思也?！保ǔ鹫做棥抖旁娫斪ⅰば颉罚┎恢笥褌円詾槿绾?？