摘要：能否在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，進(jìn)一步發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)正面效應(yīng)，對其二重性趨利避害，既關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善和發(fā)展，也關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)際進(jìn)程和成效。市場經(jīng)濟(jì)改革中出現(xiàn)的新矛盾新問題，只能通過堅(jiān)持和深化改革的途徑和辦法，才能保持積極成果，消除負(fù)面因素。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)；正面效應(yīng)；和諧社會

經(jīng)過30年的改革開放，社會主義中國生機(jī)勃勃，市場經(jīng)濟(jì)的正面效應(yīng)充分顯現(xiàn)；與此同時(shí)，改革積累的矛盾和問題也引起全社會的關(guān)注。在新一輪“反思改革”的浪潮中，對待市場經(jīng)濟(jì)二重性與構(gòu)建和諧社會的關(guān)系，有兩種傾向需要防止和矯正：有人主次不分，把所有消極現(xiàn)象的根源都?xì)w結(jié)到市場經(jīng)濟(jì)，懷疑、忽略利用市場經(jīng)濟(jì)的正面效應(yīng)構(gòu)建和諧社會；也有人相信“市場萬能”，忽略抑制其負(fù)面效應(yīng)；這些都不利于深化改革與構(gòu)建和諧社會。在紀(jì)念改革開放30年之際，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，說到底要靠深化改革、擴(kuò)大開放。毫不動搖地堅(jiān)持和深化中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)取向的改革，既要防止和反對把市場經(jīng)濟(jì)理想化的傾向，自覺抑制其負(fù)面效應(yīng)，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，使改革兼顧到各方面利益；更要警惕抹殺市場經(jīng)濟(jì)正面效應(yīng)、否定改革的傳統(tǒng)觀念回潮。本文主要從理論上探究發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的正面效應(yīng)從而構(gòu)建和諧社會的機(jī)制問題。

一、市場經(jīng)濟(jì)多元化需求與和諧社會人的全面發(fā)展

人是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造社會財(cái)富的主體，也是構(gòu)建和諧社會的主體。和諧社會的主體應(yīng)當(dāng)是全面發(fā)展的人，而市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中對社會的多元化需求有助于人的全面發(fā)展。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中，由于人只是“單位人”、“集體人”，人的獨(dú)立性、開放性、主體性、創(chuàng)造性受到忽視和限制，結(jié)果養(yǎng)成對集體和國家的依賴性，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展缺乏持久活力和動力。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)最有價(jià)值、最持久的成果，就是把人從舊體制的束縛中解放出來，獲得廣闊的發(fā)展空間。

首先，利用市場機(jī)制塑造和諧社會人的獨(dú)立性開放性素質(zhì)。獨(dú)立人格的形成主要取決于社會關(guān)系的開放性、豐富性。只有打破傳統(tǒng)社會個(gè)體對地域、族群的依賴關(guān)系和狹隘界限，只有把現(xiàn)存的社會總體實(shí)踐能力變成自己可以學(xué)習(xí)和運(yùn)用的能力，個(gè)人才能獲得獨(dú)立性。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)使個(gè)人獲得相對獨(dú)立性和自由選擇權(quán)利，成為既能行使法定權(quán)利又能承擔(dān)社會義務(wù)的公民。市場經(jīng)濟(jì)通過擴(kuò)大分工與交換，建立起人們普遍遵循的社會規(guī)則，從而有助于建立人與自然之間、人與人之間的普遍聯(lián)系，使人的需要和能力具有前所未有的豐富性全面性。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)可以使人與人的社會關(guān)系獲得革命性改造：一方面，商品生產(chǎn)者作為生產(chǎn)和交換的主體在法律上獲得了獨(dú)立和平等的權(quán)利。個(gè)人作為勞動者，擁有對自身勞動力的所有權(quán)，自主出讓自己的勞動力。個(gè)人作為投資者，擁有支配相應(yīng)資本的權(quán)利，能夠自主投資實(shí)業(yè)、證券和其他金融資產(chǎn)。個(gè)人作為消費(fèi)者，擁有自主支配貨幣的權(quán)利，能夠自由購買自己所需要的各種消費(fèi)品和服務(wù)。另一方面，市場經(jīng)濟(jì)按照比較成本原理運(yùn)行，擴(kuò)大地區(qū)之間和國際范圍的分工，從而使地區(qū)經(jīng)濟(jì)納入世界體系。這有助于消除各地區(qū)、各民族的孤立、愚昧、落后狀態(tài)，使人從區(qū)域居民轉(zhuǎn)變成為國家公民乃至世界公民，有助于個(gè)人在廣泛的社會聯(lián)系中造就構(gòu)建和諧社會所需要的主體素質(zhì)。

其次，利用市場機(jī)制塑造和諧社會人的主體性、創(chuàng)造性素質(zhì)。人的主體性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)活動成功的保證，也是和諧社會主體必須具備的品質(zhì)。市場機(jī)制是培育和高揚(yáng)人的主體性創(chuàng)造性的有效機(jī)制。市場經(jīng)濟(jì)是風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)、競爭經(jīng)濟(jì)，也是需要不斷創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)。利益機(jī)制激勵(lì)競爭中的個(gè)人各盡所能，不斷提高自身能力，充分發(fā)揮創(chuàng)造精神。自由競爭是對個(gè)人創(chuàng)造性的肯定和對整體勞動能力的提高。商品生產(chǎn)者只承認(rèn)競爭的權(quán)威，只受到相互利益的制約。這是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行最重要的強(qiáng)制力量，表現(xiàn)在財(cái)產(chǎn)關(guān)系上，形成了企業(yè)破產(chǎn)機(jī)制和兼并機(jī)制。競爭機(jī)制具有自我選擇功能，優(yōu)勝劣敗、適者生存，時(shí)刻鞭策著商品生產(chǎn)者刻意推進(jìn)創(chuàng)新，提高技術(shù)，革新工藝，改進(jìn)經(jīng)營，開辟市場，再造組織系統(tǒng)。

再次，發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性，使市場機(jī)制促進(jìn)人的全面發(fā)展的正面效應(yīng)最大化。傳統(tǒng)公有制結(jié)構(gòu)和實(shí)現(xiàn)形式確實(shí)存在弊端，需要繼續(xù)深化改革；但不能因此否定其歷史地位和積極作用。正是生產(chǎn)資料社會化基礎(chǔ)上的公有制，在更高的歷史起點(diǎn)上恢復(fù)了勞動者和勞動條件的統(tǒng)一，有效保障社會成員的普遍勞動權(quán)，成為人的全面發(fā)展的可靠根基，使社會發(fā)展向“自由人聯(lián)合體”理想目標(biāo)逼近。正是生產(chǎn)資料社會化基礎(chǔ)上的公有制，社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)人類整體發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一。個(gè)體發(fā)展依賴于整體發(fā)展，只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展的手段；人類整體發(fā)展必須以個(gè)體發(fā)展為基礎(chǔ)。兩者相互協(xié)調(diào)，是社會主義和諧社會的本質(zhì)要求。借助市場機(jī)制，一方面，有效地張揚(yáng)了人的主體性、創(chuàng)造性和自由個(gè)性；另一方面，大力發(fā)展生產(chǎn)力，滿足全體人民不斷增長的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)了人類整體的全面發(fā)展。在社會主義和諧社會，個(gè)人不僅是物質(zhì)生產(chǎn)過程的控制者，也日益成為自己社會關(guān)系的主人。

二、市場經(jīng)濟(jì)的效率機(jī)制與和諧社會的活力源泉

（一）構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)和前提是經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展

社會主義和諧社會，是一個(gè)充滿活力、富有效率、物質(zhì)豐盈、社會成員之間的差別逐漸縮小、不斷向共同富裕目標(biāo)逼近的社會，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力不斷增強(qiáng)的社會。堅(jiān)持改革開放、進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是解決我國現(xiàn)階段突出矛盾和問題、建設(shè)社會主義和諧社會的基本途徑。只有增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能把更多的資金、技術(shù)和人力用于加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處；才能加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增強(qiáng)對自主創(chuàng)業(yè)的支持力度，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會，有效解決民生之本問題；才能為進(jìn)一步深化“三農(nóng)”問題提供雄厚的財(cái)政支持，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展；才能加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，幫助貧困地區(qū)和貧困人口盡快脫貧致富，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定；才能不斷提高人民物質(zhì)文化生活和健康水平，不斷增強(qiáng)社會主義制度的吸引力凝聚力；才能逐步增加教育投入和科技投入，普遍提高國民科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)；才能有效支持軍隊(duì)和國防現(xiàn)代化建設(shè)，提升國家戰(zhàn)略能力，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)；才能在國際事務(wù)中發(fā)揮更大作用，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

（二）利用市場經(jīng)濟(jì)效率機(jī)制，為和諧社會建設(shè)提供活力源泉

為和諧社會創(chuàng)造雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)，必須努力營造“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的制度環(huán)境和輿論氛圍，持續(xù)激發(fā)全社會創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流。市場經(jīng)濟(jì)在這方面具有不可替代的地位和作用。經(jīng)濟(jì)活動的活力與效率首先取決于生產(chǎn)目的。傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同自然經(jīng)濟(jì)一樣，“把生產(chǎn)限制在整個(gè)現(xiàn)有的消費(fèi)之內(nèi)，在這里是一條規(guī)律”。它是不可能提供和諧社會所必備的創(chuàng)造活力的。市場經(jīng)濟(jì)是“為貿(mào)易而生產(chǎn)”，追求的是抽象財(cái)富、貨幣權(quán)利，生產(chǎn)當(dāng)事人具有內(nèi)在的持久的利益動機(jī)，“這種致富欲望創(chuàng)造了一般財(cái)富”。它是導(dǎo)致傳統(tǒng)社會解體的腐蝕劑，而對于現(xiàn)代社會，“反而是社會形式發(fā)展的條件和發(fā)展一切生產(chǎn)力即物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的主動輪”。

市場經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了人與自然之間的物質(zhì)變換、人與人之間的社會物質(zhì)變換的新形式新手段，創(chuàng)造了一個(gè)需要和能力充分發(fā)揮的體系。價(jià)值實(shí)體是抽象的人類勞動，具體勞動的類別，從創(chuàng)造價(jià)值的角度看成為無關(guān)緊要的東西，由此打破了具體勞動的高低貴賤之分，對一切勞動種類同等看待。在價(jià)值實(shí)體——抽象勞動面前，具體勞動被均質(zhì)化、平等化了。這就有助于形成勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力竟相迸發(fā)，人人干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的濃厚氛圍。

三、市場經(jīng)濟(jì)的平等品格與社會公平正義

公平正義，是和諧社會各個(gè)領(lǐng)域普遍遵循的基本價(jià)值原則，更是當(dāng)前弱勢群體強(qiáng)烈的價(jià)值訴求?，F(xiàn)在人們反映強(qiáng)烈的腐敗、分配不公、貧富差距擴(kuò)大等突出問題，很大程度上是由于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分和政府公共政策不到位，不能認(rèn)為“都是市場經(jīng)濟(jì)惹的禍”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的平等、自由品格，有助于和諧社會公平正義價(jià)值觀的建設(shè)，推進(jìn)政府改革、建設(shè)服務(wù)型政府；改革企業(yè)、事業(yè)和社會組織中的“官本位”體制，有助于解決社會轉(zhuǎn)型期的各種突出問題。

利用市場經(jīng)濟(jì)的起點(diǎn)平等即機(jī)會平等促進(jìn)公平正義。商品是天然的平等派。公平正義首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，特別是利益分配上的起點(diǎn)平等、過程平等和結(jié)果平等有助于促進(jìn)和諧社會的公平正義。在完善的市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場主體在法律上都是具有對財(cái)產(chǎn)的占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處置權(quán)的自由人，人人具有從事經(jīng)濟(jì)活動的自由，彼此在權(quán)利上平等，不存在任何強(qiáng)制和特權(quán)。一是享有生產(chǎn)商品的自由選擇權(quán)?！八鳛楠?dú)立的私人而生產(chǎn)，自己主動進(jìn)行生產(chǎn)，只是取決于他本身的需要和他本身的能力，從本身出發(fā)并且為了本身”而生產(chǎn)。二是享有商品交換的自由選擇權(quán)。主要包括：自愿的交易；任何一方都不使用暴力；交換雙方都以自身利益為目的，互利性并不是交換的初始動因；“從交換行為本身出發(fā)，個(gè)人，每一個(gè)人，都自身反映為排他的并占支配地位的（具有決定作用的）交換主體。因而這就確立了個(gè)人的完全自由”。三是市場經(jīng)濟(jì)條件下的自由和平等具有普遍性廣泛性。只有貨幣經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，才通過對一般人類勞動的抽象肯定，肯定了一切人的自由、平等。

利用市場經(jīng)濟(jì)的過程平等即規(guī)則平等促進(jìn)公平正義。使用價(jià)值千差萬別的勞動產(chǎn)品，在價(jià)值這一社會尺度面前取得質(zhì)的同一性。商品價(jià)值量由社會必要勞動時(shí)間計(jì)量。價(jià)值規(guī)律鐵面無私，用“看不見的手”分配人間禍福。交換雙方分別看重商品使用價(jià)值或價(jià)值，交換過程確認(rèn)了交換者的平等。因而商品經(jīng)濟(jì)否定了等級特權(quán)，用同樣的規(guī)范和尺度約束和衡量不同的勞動和勞動者，把傳統(tǒng)社會特別看重的民族、出身、性別、職業(yè)等差別排擠到次要地位。

利用市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)果平等即合理差別促進(jìn)公平正義。公平正義的理想境界是“消滅一切階級差別”的未來公平社會。然而，落后國家實(shí)現(xiàn)公平社會崇高理想必定是一個(gè)漫長而曲折的歷史過程，超越階段，搞平均主義，既犧牲效率，也褻瀆公平。所以，現(xiàn)階段的結(jié)果平等是指市場主體各得其所，把“事實(shí)上的不平等”控制在合理的范圍，能夠?yàn)楦鞣矫娼邮?，不可能瞬間消滅一切差別。社會主義的優(yōu)勢在于：國家通過法治懲治腐敗、打擊犯罪、遏制暴富，通過公共政策平衡效率與公平的關(guān)系，使存在利益差別的各階層能夠通過自身努力獲得相應(yīng)的利益和地位，從而實(shí)現(xiàn)和諧共處，共同發(fā)展。

在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的社會主義初級階段，我們要不斷探索形式公平與內(nèi)容公平相結(jié)合相統(tǒng)一的新路徑，即以生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ)，以共同富裕為目的，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，不斷向平等、自由、公平正義的目標(biāo)逼近。這種自由、平等、公平正義內(nèi)容的貫注雖然是初步的、漸近的，為實(shí)現(xiàn)真正體現(xiàn)人的自由、平等、公平正義的更高歷史階段準(zhǔn)備條件。

參考文獻(xiàn)：

1、中共中央馬恩列斯著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第48卷)[M].人民出版社，1985.

2、中共中央馬恩列斯著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第46卷)[M].人民出版社，1980.

（作者單位：解放軍南京政治學(xué)院上海分院基礎(chǔ)系）