【引言】

5·12四川大地震距今已一個多月，地震中的許多事讓每一個人熱淚盈眶，心靈受到強烈的震撼。悲傷、感動過后，作為一個有良知的中國人，應該做些什么？我們應該反思，我們應該懺悔。反思，無疑是我們的首要任務之一。

對四川地震中

大量校舍倒塌的反思

在5·12四川大地震中最觸動國人神經(jīng)的，當屬那一間間倒塌的校舍，以及在校舍廢墟下逝去的青春面龐。據(jù)不完全統(tǒng)計，四川省在此次天災中遇難的中小學生有6000多名……

【相關鏈接】

教學樓地震中瞬間倒塌

在都江堰的向峨鄉(xiāng)，死亡人數(shù)為439人，其中向峨中學死亡學生就達327名。在綿竹市漢旺鎮(zhèn)，漢旺幼兒園、漢旺小學、東方汽輪機廠附屬中學全部垮塌，遇難學生過千人。在東汽中學門口，一位家長悲憤地說:“一個鎮(zhèn)的一代人，就這么沒了?！?在另外一些地方，如都江堰市聚源鎮(zhèn)聚源中學、綿竹市五福鎮(zhèn)富新二小等，周圍的民房基本沒有垮塌，學校卻在瞬間成為一片瓦礫。

四川省教育廳獨家獲得的數(shù)據(jù)顯示，截至5月26日，在汶川大地震中四川省學生死亡4737人，傷1.6萬余人，在全四川67000死亡人口中，學生占7%。

（摘自“人民網(wǎng)”）

教學樓鋼筋僅筷子粗細

據(jù)《信息時報》5月28日報道，在聚源中學廢墟前，在大面積倒塌的教學樓四周，依然屹立著雖嚴重受損但并未垮塌的樓群。在地震中痛失愛子的家長吳家永仍然在倒塌的教學樓前徘徊，他指著周邊的建筑說：“你看，整個鎮(zhèn)中心，無論是舊居民樓還是機關商場，都好好的，為什么只有這座教學樓倒了？”

隨后，吳家永領著記者來到廢墟上，扯著僅有筷子粗細的鋼筋說，這不是鋼筋而是鐵絲，這可能是教學樓垮塌導致死傷如此嚴重的原因。他激動地說：“現(xiàn)在我們就是想知道，承建商在建樓時是否偷工減料？這樣的傷亡是不是可以避免？希望有關部門能徹查此事。”

【反思】

在這次地震中有數(shù)百萬房屋倒塌，特別是很多學校在地震中轟然倒塌，很多學生失去了生命。不否認地震的強度很大，但是房屋本身是否存在質量隱患，也值得探討。如果質量更好的話，那些孩子活的希望也必將更大一些。正如林強所說：“校舍倒塌，當然有天災因素，但天災并不必然導致悲劇，把悲劇推諉于天災，在道德上是一種不負責任的行為?！?/p>

【相關鏈接】

連線徐永光：“青基會”169所

希望小學基本完好

直接接受青基會捐助的希望小學在四川有172所，現(xiàn)在收到消息的有169所，還有3所沒有聯(lián)系上。所知的這169所校舍基本完好，沒有倒塌，也沒有師生死亡，其中中科院希望小學與北川中學僅一墻之隔。

我們的建設、監(jiān)督過程是：捐贈方分兩種，一種是把項目完全交給我們，他們只參加完工檢驗，并接收我們的報告；另一種是像苗圃一樣，除了青基會的監(jiān)督，自己還要參與全程監(jiān)督。全國青基會在建設前就事先審查設計圖紙，然后和縣級人民政府簽協(xié)議；資金分兩步到位，先支付一半的費用，等建完通過省青基會驗收后，再支付另一半的款項。我覺得保證質量要做到兩點：一是要保證建設資金的足量發(fā)放，不能降低；二是要全程監(jiān)督。

港方督建的校舍震中屹立不倒

據(jù)《南方周末》5月29日報道，汶川地震中，大部分校舍坍塌，但一些由香港慈善機構監(jiān)督建造的學校卻屹立不倒。據(jù)了解，香港苗圃行動在四川南部資助監(jiān)督建造了61所學校，其中6所位于震中附近，既沒有倒塌，也未出現(xiàn)傷亡。該機構義務總干事梁建華表示，6所學校中，3所在建、3所已經(jīng)建好，有一所離震中汶川較近，地震后僅出現(xiàn)一些裂縫。

梁建華指出，不同年代的建筑有不同的抗震要求，苗圃行動資助的學校大部分是在2000年后建造的。在出錢建造學校時，苗圃行動要求由縣級以上的設計院設計，建筑藍圖再交由香港認可的工程師復核。建好后，還需要當?shù)乜h級部門及香港派出的義工一起驗收。他說：“從電視新聞中看到的倒塌學校應該是在1980年或1990年建造的，當時的抗震要求沒有2000年以后那么高。”

【反思】

如果我們的教育行政負責人能夠像“苗圃”“青基會”的負責人那樣盡職盡責，能夠像他們那樣對生命充滿敬畏，那么我們的校舍就會跟這些希望小學一樣堅固，那些老師和孩子就不會死去，那么多的生命悲劇就可能避免。這讓人不由想起巴金老人說過的一句話：“忠實地生活，正直地奮斗，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的。上帝只有一個，就是人類。為了他，我愿意我預備貢獻出我的一切?！弊屛覀円源俗悦惆?。

對部分新聞媒體一些做法的反思

四川地震災區(qū)人民有的失去了家園，有的失去了親人，他們的精神遭受了巨大的創(chuàng)傷。據(jù)心理學家分析，災難帶來的心理影響，可能需要20年的時間才能消除，而我們的某些新聞媒體在采訪災民的時候，一遍遍讓他們重復地震時的可怕經(jīng)歷，有的甚至為了“搶新聞” 而置“搶救生命”于不顧……

【相關鏈接】

誰來保護孩子的傷痛

孔子非常注重內(nèi)心的恭敬虔誠，厭惡當面一套背后一套的仁義道德，呼喚表里如一的真誠厚道。如果把這擴展開來，審視天地大愛的話，那么，我們可以堅定地說：愛，不是喊出來的，是內(nèi)心自然生發(fā)的，是血濃于水的沒有私心雜念沒有險惡目的的真愛。

然而，昨晚看到的某知名電視臺的慶六一大型晚會，卻讓我悲從中來。用孔子的話說，是“吾何以觀之哉”，即“我再也看不下去了”?？鬃诱f，侍養(yǎng)父母不僅僅是物質上的供給，更重要的是態(tài)度上的恭敬，要發(fā)自內(nèi)心，這是人和動物的本質區(qū)別。同樣，愛災區(qū)的兒童，不僅僅是給他們以物質、精神的幫助，還要把他們真正看成自己的孩子，像父母一樣給他們以慈愛。

可悲的是，我沒有看到。這是幾十年來最令人傷心悲痛的一個六一兒童節(jié)，災區(qū)的孩子們已經(jīng)經(jīng)受了心靈的巨大傷痛，那些恐怖的畫面將永遠埋在他們的心里，成為隨時都可能導致他們心靈扭曲的罪魁禍首。特別是失去父母的孩子，不愿意別人一遍又一遍提及這些。這些痛，不應該在這個快樂的節(jié)日再次拿出來折磨嬌嫩的心，否則于理不公，于心何忍。

你看，主持人面部凝重，看似大慈大悲，實際上，稍有智力的人都能看出來，他們的態(tài)度與文化界捐款晚會上人們的表現(xiàn)簡直大相徑庭。難道災難已經(jīng)使他們麻木，致使他們的表現(xiàn)更像是一種職業(yè)行為？如果愛是裝出來的，這樣的愛不如沒有，因為這簡直就是對愛的褻瀆。再看看這些節(jié)目，一遍又一遍地揭示傷疤，反反復復地刺痛孩子的心靈，居心何在？如果你是孩子的父母，在這樣的節(jié)日，難道你會讓孩子端端正正坐在你面前，反復回憶災難中的傷痛，不斷地往他們的傷口上撒鹽嗎？這同害人又有什么區(qū)別？要知道，這是全國直播啊，多少失去父母的孩子都坐在電視機前，期待著單純的快樂能暫時拂去心靈的傷痛?。?/p>

同一天晚上，同一個電視臺，我看到了這樣一次采訪，按理說我應該記住這個記者的名字。采訪對象是一個失去媽媽的不到八歲的兒童。記者問了很多問題，比如：今天是六一兒童節(jié)，以前媽媽陪你逛公園嗎？你經(jīng)常夢見媽媽嗎？夢見媽媽你會醒嗎？醒來后你哭了沒有？孩子哭著做了最簡短的回答。如果他是你的孩子，你會這么問嗎？你會拿著一把小刀慢慢切割孩子的心，看著它滴血嗎？

（摘自胡之胡的blog，有刪改）

“搶新聞”讓位于“搶救生命”

方能凸顯真正的職業(yè)精神

據(jù)5月27日的《青年參考》報道：“5月17日18時15分，河南消防總隊抗震救災突擊隊在什邡市鎣峰實業(yè)總公司穿心店生產(chǎn)基地綜合大樓廢墟下，經(jīng)過70多個小時的艱苦奮戰(zhàn)，成功營救出一名被困124小時的31歲茶樓女工卞剛芬。”這本來是一件值得大書特書、值得額手稱慶的大喜事，但是，在救援現(xiàn)場，“當卞剛芬被救援人員抬出來的一剎那，幾十名記者蜂擁而上，不顧武警的阻止，將其團團圍住拍照，以至于現(xiàn)場的武警指揮官動了怒，救援人員才擠出人群，將卞剛芬抬上救護車。一名現(xiàn)場醫(yī)護人員不滿地說：‘生還者剛被救出來的時候，眼睛蒙的布太薄，照相機的強光會對她的眼睛產(chǎn)生強烈刺激，會傷了她的，你們記者就不能照顧點嗎？你們要搶新聞，可我們搶的是生命??！’”

實際上，類似的行為在這次汶川特大地震的新聞報道中已經(jīng)出現(xiàn)過多次，這不僅讓現(xiàn)場的救援人員惱火，也讓廣大新聞受眾憂心，而同在營救卞剛芬現(xiàn)場的一名美國記者和一名韓國記者，卻沒有參與到那種搶新聞的過程中，他們說：“記者太多太亂了，我們擔心妨礙救人，所以就閃到一邊了，那不是搶新聞的時候?！?/p>

【反思】

沒有災區(qū)人們的經(jīng)歷，就永遠無法體會到他們內(nèi)心的創(chuàng)傷。他們不需要在鏡頭和話筒前講述自己的悲痛，他們需要的不是記憶，而是忘記。新聞工作人員應該反思一下：自己是否具有真正的人文關懷，是否具有真正的人道主義精神。

反思：愛會不會像潮水一樣退去

汶川大地震，社會各界的捐款之巨，創(chuàng)了歷史之最，奔赴災區(qū)的志愿者之多，創(chuàng)了歷史之最，多家電臺、電視臺并機，24小時直播之鋪天蓋地，創(chuàng)了歷史之最。在愛還像潮水般涌來的時候，我不禁要想，幾個月后，愛會不會像潮水一樣退去。

【相關鏈接】

愛像潮水一樣來了

不能像潮水一樣退

媒體總要追蹤最新的熱點，四川災區(qū)的報道不會永遠占據(jù)報紙的大部分版面。疲勞的戰(zhàn)士、醫(yī)生、志愿者在完成了最急最重的搶救任務后，會陸續(xù)返回自己的家園。社會的悲愴情緒也會漸漸舒緩，小區(qū)門口的捐款箱會逐漸撤去。

生活要繼續(xù)，此地的傷痛終有一天會被大眾淡忘，而劫波過去，永遠也躲不過去的是那些失去了家園失去了親人的人們，他們要面對的，是一輩子的傷痛。

除了去災區(qū)，我們可以做、應該做的還有很多。

比如收養(yǎng)地震孤兒。對于失去家人的孤兒，善待他們的最好辦法，就是為他們選擇一個有愛心、有條件的家庭。沒有什么幫助，比給予一個孤兒家庭的溫暖更加有益。健康的家庭生活，能夠最大限度地撫平孩子的創(chuàng)傷。

比如和當?shù)赜嘘P部門聯(lián)系，可以和一個家庭結成“對子”。請他們來我的家里做客，過一段時間再去他的家里看看。給老人寄點兒藥，給孩子帶去幾本輔導書，和他們通通電話，聊聊天，為他們的生活出出主意，為他們的心理減痛。

一時的激情容易，持續(xù)的愛與關懷更瑣碎，更需要耐心，更與那種居高臨下的自我道德完善格格不入，這才是最實在、最有用的。

心理學家告訴我們，大災之后，在短時間內(nèi)，很多人的痛感是麻木的，這是人類情感自我保護的一種本能。也許幾個月以后，他們才會慢慢地發(fā)現(xiàn)，很痛，很痛。這個時候，請和他們在一起，不要讓他們獨自面對悲痛。

（摘自《中國青年報》）

讓愛心變成制度

汶川地震給中國社會帶來巨大創(chuàng)傷，但同時也激發(fā)了前所未有的愛心。無數(shù)人捐款獻血、組織賑災活動，甚至有很多人自發(fā)趕到現(xiàn)場幫忙。很少有一件事，能夠如此集中地展現(xiàn)中國人的萬眾一心和悲憫情懷。

不過，淚水終會漸漸風干，災民也總有一天會退出媒體的頭版頭條，而苦難卻不會因為媒體不再聚焦而消失，也不是所有的苦難都會以地震受難這樣慘烈的形式發(fā)生。我們今天目睹的“愛心大爆發(fā)”會不會很快成為過眼煙云呢？有沒有什么方式可以稍稍固定住愛心，使它有一個“可持續(xù)發(fā)展”的制度空間？

據(jù)統(tǒng)計，中國2006年籌集的慈善捐款為100億元，為GDP的0.05%。相比之下，美國2006年的慈善捐款為2950億美元，為美國GDP的2.2%。更鮮明的對比是，中國的慈善捐款中只有20%來自于個人，80%來自于公司。美國83%的慈善捐款來自于個人，只有4%的捐款來自公司。事實上，2006年75%的美國家庭給慈善機構捐過款，人均捐款額是稅后收入的2.2%，中國當年人均捐款額則是7元，為人均收入的0.06%。

更明顯的差別在于志愿者服務的規(guī)模。美國人不但大量捐錢給慈善事業(yè)，而且愿意投入時間和精力參加慈善或者社區(qū)服務。比如一項調(diào)查表明，有一半的美國人參與過志愿者活動。就大學生志愿者來說，美國每10個大學生，就有3個于2006年從事了志愿者服務工作。因此，美國自豪地宣稱自己為“志愿者的國度”。很多中國人在跟美國人打交道之后，常常笑話他們“小氣”，好朋友結婚可能也只送50美元的禮物，但這些小氣的美國人，卻可能在同一年里慈善捐款達到500美元。

我相信，個體的、草根的、自發(fā)的、小額但持續(xù)的捐助，最能體現(xiàn)“慈善”的真諦，可惜到目前為止，這種捐助在中國還沒有形成潮流。付出時間、精力為社區(qū)提供服務，對很多人更是聞所未聞，相反，從這次震后的反應來看，不少人不追問自己為災民付出了多少，卻死死盯著名人們“夠不夠大方”。

為什么中國缺乏慈善文化呢？這固然跟中國的經(jīng)濟水平相關，但與制度也不無關系。目前中國的慈善事業(yè)存在不少制度瓶頸。

中國人絕不缺乏愛心，問題只是如何使愛心的火炬長明。一次地震可以激起一場“愛心大爆發(fā)”，但愛心的“可持續(xù)發(fā)展”仍然需要制度改革。一個好的政府，不但是一個幫助民眾的政府，而且是幫助民眾幫助自己的政府。有了鼓勵慈善的制度，才會有熱愛慈善的文化；有了慈善文化，我們才會意識到我們對同胞的責任。

（摘自劉瑜的《讓愛心變成制度》，有刪改）

【反思】

在此次地震中我們的心跟災區(qū)人民的心緊緊連在一起，但冷靜思考，這次“愛心大爆發(fā)”能夠持續(xù)多長時間，的確值得思考。對比美國的慈善事業(yè)，我們確實有很大差距，要讓我們的愛心火炬永遠傳遞下去，我們必須深刻反思，拿出對策。