一個(gè)練了幾年傳統(tǒng)武術(shù)的人，可能對(duì)師父?jìng)魇诘娜g(shù)套路已經(jīng)相當(dāng)熟悉，并且有了一定的基本功，在練拳時(shí)，他會(huì)認(rèn)為自己的速度和力量已經(jīng)達(dá)到了一定檔次，甚至。在與師兄弟們對(duì)練時(shí)。表現(xiàn)也不差。這就是俗話說(shuō)的“練功三年，天下去得”的志得意滿情況。

可是。他也許會(huì)有這樣的尷尬：偶然和一個(gè)幾乎不會(huì)功夫的社會(huì)青年較量時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，面對(duì)人家毫無(wú)顧忌的進(jìn)攻，他根本用不出自己得意的招術(shù)，甚至可能被一個(gè)街頭混混打得沒(méi)有還手的能力。

這難免讓他有從高峰跌落到低谷的感覺(jué)。這是不是個(gè)別現(xiàn)象呢?不是!這是差不多所有的練武者都曾經(jīng)有過(guò)的困惑，為什么會(huì)這樣呢?

因?yàn)槿说谋灸芩俣炔⒉坏扔诜磻?yīng)速度，更因?yàn)榇蠖鄶?shù)練習(xí)武術(shù)者只練到了表面的架勢(shì)層次，還沒(méi)有上升到本能反應(yīng)的階段。

其實(shí)，我們稍稍思考一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的藝術(shù)愛(ài)好者都曾經(jīng)有過(guò)同樣的困惑。一個(gè)琴師，在純熟的樂(lè)段中，他可以達(dá)到一秒鐘演奏幾十個(gè)音符，但是，對(duì)陌生的樂(lè)段，他肯定不會(huì)有這種自信，能達(dá)到每秒演奏八個(gè)音符已經(jīng)是超常水平了；世界上最快的擊拳速度據(jù)說(shuō)是一個(gè)日本拳手創(chuàng)造的一秒鐘打出十四拳的紀(jì)錄，但據(jù)我所知這個(gè)拳手在重要賽事中成績(jī)并不是太好，并非世界級(jí)拳王。原因很簡(jiǎn)單：前者只需要本能速度，后者屬于創(chuàng)造，是反應(yīng)速度，也絕對(duì)少不了本能速度，甚至可以說(shuō)下意識(shí)的本能反應(yīng)在創(chuàng)造領(lǐng)域里肯定占據(jù)著絕對(duì)重要的地位。

在動(dòng)物界，獵豹可以達(dá)到每小時(shí)一百三十公里左右的速度，就是說(shuō)它的移動(dòng)速度超過(guò)了每秒三十米，可是，它未必能避開(kāi)古代猿人一塊石頭的攻擊；啄木鳥的嘴敲擊的速度根據(jù)科學(xué)家的測(cè)量，超過(guò)了聲音在空氣中的傳播速度，即每秒鐘三百米以上，但它肯定不能避開(kāi)一個(gè)孩子用彈弓進(jìn)行的攻擊，而彈弓的速度不會(huì)超過(guò)每秒鐘三十米吧，這是何等大的差別?

難怪一個(gè)著名的西方格斗專家對(duì)他的學(xué)生說(shuō)，千萬(wàn)不能讓你的敵人首先進(jìn)攻，因?yàn)槟菐缀醯扔谑亲詺?他非常明白一個(gè)道理，主動(dòng)進(jìn)攻的一方，他的速度是接近本能的，而被攻擊者呢。則只能依賴于自己的反應(yīng)速度來(lái)化解危機(jī)。同樣的，初生牛犢般的生手，勇敢地進(jìn)攻一個(gè)有一定武術(shù)基礎(chǔ)的人，經(jīng)常能有勝利的機(jī)會(huì)，也是這一原因吧。

“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃”，這是千百年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。理由很簡(jiǎn)單，哪怕是你學(xué)過(guò)武術(shù)，但你并不容易達(dá)到真正的本能反應(yīng)，即使有，也并非短時(shí)間內(nèi)能夠達(dá)到的。何況，絕大多數(shù)人，由于練習(xí)方法不當(dāng)，雖然耗盡了畢生的精力，卻仍然對(duì)此未能登堂入室。

可惜的是，如何練出真正的本能反應(yīng)?在武術(shù)界，似乎沒(méi)有什么能讓人完全接受的觀點(diǎn)：傳統(tǒng)的說(shuō)法是拳打千遍，身法自然，大家在認(rèn)同之時(shí)，很少會(huì)反思，這種所謂的“身法自然”其實(shí)也只是一種本能速度而已，根本不是實(shí)戰(zhàn)所必須的反應(yīng)速度，如果迷信這一點(diǎn)，就可能像文章開(kāi)頭所說(shuō)的那樣，自我感覺(jué)良好，卻難免被一個(gè)小混混打得落花流水。

現(xiàn)代搏擊教練們，包括李小龍，都愛(ài)對(duì)一些力量和速度方面的數(shù)據(jù)進(jìn)行測(cè)量，以此來(lái)表明一些看起來(lái)重要的東西，這其實(shí)就已經(jīng)上升到了一個(gè)新的臺(tái)階，沒(méi)有練過(guò)武功的人是不敢和達(dá)到這個(gè)臺(tái)階的人較量的，因?yàn)樗麄兊暮p蠻打根本不能和訓(xùn)練有素的強(qiáng)硬反擊對(duì)抗。

如前面我們說(shuō)的出拳速度，蘇聯(lián)人早就統(tǒng)計(jì)過(guò)了，即使是一個(gè)訓(xùn)練三個(gè)月的新手，也能輕易地達(dá)到每秒出十一拳的速度，而我們知道的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)里面，似乎沒(méi)有提到過(guò)這樣的紀(jì)錄，我們知道，形意高手能一秒出五拳，就已經(jīng)讓人佩服了。但，這并不是說(shuō)，拳擊手在這方面更有優(yōu)勢(shì)，這是出手的方式和搏斗的某些觀點(diǎn)不同而已。并不是說(shuō)頻率越高，威力就必然越大，效果就一定好，暴風(fēng)驟雨般的攻擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上準(zhǔn)確的致命一擊帶來(lái)的震撼大。

再就是身體的移動(dòng)速度，也無(wú)疑是判斷拳手素質(zhì)的一個(gè)重要指標(biāo)，李小龍認(rèn)為，他的步伐更加科學(xué)，可以在單位時(shí)間內(nèi)更快地移動(dòng)。世界拳擊界對(duì)兩個(gè)拳手進(jìn)行比較時(shí)。這也是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。但是，傳統(tǒng)武術(shù)里并沒(méi)有過(guò)多地強(qiáng)調(diào)這方面的內(nèi)容，并不認(rèn)為這非常重要。我的經(jīng)驗(yàn)是，面對(duì)那些不斷地移動(dòng)的對(duì)手，并不讓人感到有什么壓力，倒是那種不動(dòng)如山地站在你面前的對(duì)手，你要格外地小心。因?yàn)槲易约壕妥哌^(guò)由這種迅速移動(dòng)到今天的不輕易移動(dòng)的路。我知道，郭云深先生的半步崩拳和現(xiàn)代直拳相對(duì)于一點(diǎn)沒(méi)有移動(dòng)距離和速度方面的優(yōu)勢(shì)，卻成為讓任何高手都恐懼的絕技，他的戰(zhàn)術(shù)似乎是：慢慢地、小心地盡可能靠近對(duì)方，然后，抓住種種機(jī)會(huì)，瞬間一擊就結(jié)束戰(zhàn)斗。

法國(guó)人對(duì)拳手的出手速度也進(jìn)行過(guò)非常認(rèn)真地測(cè)量，認(rèn)為高手的出手速度已經(jīng)超過(guò)每秒十米，腿法更快一點(diǎn)，竟達(dá)到了十三米左右。大家認(rèn)為側(cè)腿威力不如泰國(guó)拳里面的低邊腿，也主要是從速度方面的優(yōu)勢(shì)來(lái)考慮的。細(xì)心的教練們會(huì)在此基礎(chǔ)上加上身體的移動(dòng)速度，于是，根據(jù)人的神經(jīng)傳導(dǎo)速度由大腦到四肢少不了0.08秒。即使是打飛碟的高手，他所做出的判斷也不少于0.2秒，在這樣的單位時(shí)間里。通常距離只有半米的格斗雙方，對(duì)方的出手已經(jīng)越過(guò)了三米距離，你能做出正確反應(yīng)嗎?這是傳統(tǒng)的武術(shù)界根本沒(méi)有辦法解決的問(wèn)題。所以，才做出了進(jìn)攻有壓倒優(yōu)勢(shì)的結(jié)論。

其實(shí)這只是理論上的東西，事實(shí)上，任何人都有相當(dāng)快的速度，就是你面對(duì)事物做出的下意識(shí)不假思索的反應(yīng)，這種反應(yīng)速度不亞于任何一個(gè)訓(xùn)練有素的專業(yè)人士。并且，任何有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)明白，面對(duì)一個(gè)冷靜的經(jīng)驗(yàn)豐富的對(duì)手，你根本沒(méi)有把握能保證出手就一定能傷得了他。

再就還有出拳的力量，大多數(shù)人在力量方面付出了艱辛的努力，俗稱“打熬力氣”，于是就有“一力勝十會(huì)”之說(shuō)，這也是經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，我認(rèn)為并不是所有的力量訓(xùn)練都必須去做，適當(dāng)?shù)鼐毦托辛?，練太多了，也許反而不好。如健美和舉重運(yùn)動(dòng)員就應(yīng)該是練力量的典型，他們就必然會(huì)搏擊嗎?我認(rèn)為，一個(gè)健康的人，本身的肌肉力量，特別是其自身的力量就已經(jīng)足夠了，只需要學(xué)會(huì)控制它們就夠了，我親眼看到一個(gè)個(gè)子矮小的青年，面對(duì)拳擊器，身體向前沖撞著拼命地?fù)舫鲆蝗?，擊出的力量居然超過(guò)了二百公斤?？此纳砑芪抑浪](méi)有練過(guò)什么功夫，所以我明白所謂力量并不是絕對(duì)的東西。

總之，我認(rèn)為，出手的頻率，移動(dòng)的速度，出手的速度和力量都不是決定因素，也不應(yīng)該是太重要的指標(biāo)。這幾項(xiàng)的數(shù)據(jù)再高，成績(jī)?cè)俸?，只?biāo)志了你具有強(qiáng)大的攻擊能力，并不代表你已經(jīng)獲得了真正實(shí)戰(zhàn)時(shí)所必須的本能反應(yīng)速度。這些內(nèi)容，在冷兵器時(shí)代，在以攻擊為主的士兵和警察訓(xùn)練中可以說(shuō)有重要意義，但從武術(shù)的角度看，從防身和自衛(wèi)、健康和協(xié)調(diào)身心的角度看，沒(méi)有什么實(shí)際意義。

更多的拳手是在老師的指導(dǎo)下，走某一動(dòng)作無(wú)數(shù)次的強(qiáng)化訓(xùn)練或者強(qiáng)化對(duì)某一類技術(shù)的訓(xùn)練的道路。由慢到快，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化，力量和速度的變化，角度的變化，再加上師兄弟之間的對(duì)練，反復(fù)不斷地拆招、喂招。似乎能讓他們的技術(shù)臻于完善，他們自然認(rèn)為這樣無(wú)疑是完善自己的技術(shù)最直接的正常途徑，而且不可能出差錯(cuò)，在普通教練看來(lái)，也不會(huì)有其他更好的方法。乒乓球、籃球等運(yùn)動(dòng)員就是這樣強(qiáng)化自己的技術(shù)的，并且也很有效果。說(shuō)明這樣的練法的確具有一定的科學(xué)性。

也有另一種反傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，如南少林派就認(rèn)為，當(dāng)你的力量、速度和技術(shù)的練習(xí)達(dá)到一定程度后，應(yīng)當(dāng)通過(guò)坐禪般的練習(xí)來(lái)強(qiáng)化自己的功夫，踏上通向高手的道路，這實(shí)際上就是傳說(shuō)中的“閉關(guān)修煉”了：大成拳源于形意拳，也在形意的熊形、虎形、龍形幾種樁功的基礎(chǔ)上提出了通過(guò)矛盾樁、技擊樁等達(dá)到高層次的技擊境界；太極拳在最初也應(yīng)該說(shuō)是一種能夠反傳統(tǒng)的拳術(shù)，因?yàn)樗环磦鹘y(tǒng)的以快打慢，“百招百解，惟快無(wú)解”的觀點(diǎn)，首次通過(guò)練時(shí)慢，用時(shí)快的訓(xùn)練模式，顛覆了武術(shù)界一千多年來(lái)一成不變的“以強(qiáng)凌弱”的定式。從此，武術(shù)就不單是強(qiáng)壯者一統(tǒng)天下了。它無(wú)疑取得了一定的成功，我說(shuō)的成功并非只是楊露禪當(dāng)初在京城較技的成功，而是成功地吸引了大多并非有太多精力和太強(qiáng)體力的人群，使有一定感悟能力的知識(shí)分子和平民百姓參與進(jìn)來(lái)，熱愛(ài)這樣的大眾化武術(shù)。我知道，太極拳后來(lái)的擂臺(tái)表現(xiàn)并不太好，但我認(rèn)為，太極和意拳的進(jìn)步意義都在于，它們都不約而同地把精神意識(shí)，即一個(gè)拳家所說(shuō)的“感覺(jué)”能力的訓(xùn)練，由此，其被提到了最重要的地位。

那么，人們最關(guān)心的本能反應(yīng)方面的疑問(wèn)，能夠通過(guò)科學(xué)來(lái)完全解釋嗎?至少，沒(méi)有人得到大家一致認(rèn)同的答案。

因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題涉及到武術(shù)的太多方面，特別是包含了武術(shù)的許多核心內(nèi)容，要想把它說(shuō)清楚，談何容易!

我想，起碼應(yīng)該從這樣兩個(gè)方面來(lái)考慮：你是攻擊對(duì)方?還是面對(duì)攻擊?一般武術(shù)師都愛(ài)首先考慮前者，而我認(rèn)為這樣的前提是極端錯(cuò)誤的。我的觀點(diǎn)在其他文章里說(shuō)過(guò)，這里不再重復(fù)。

如果，你和我一樣，重點(diǎn)考慮后者，那么就得總結(jié)你個(gè)人面對(duì)攻擊的原則。

李小龍?jiān)谔岬剿脑瓌t時(shí)把它總結(jié)為“近身和發(fā)力”。他這樣說(shuō)時(shí)，是介于攻擊和反擊兩者之間來(lái)思考的。他的截拳道，其實(shí)特點(diǎn)就在一個(gè)“截”字上，他重點(diǎn)是用截來(lái)“近身”。

我記得王選杰先生是堅(jiān)決否定所謂“后發(fā)先至”的，他認(rèn)為這在實(shí)戰(zhàn)中不可能真的做到，甚至在理論上也糊涂。我直到現(xiàn)在都不能完全明白他的真正意思。我知道他學(xué)的大成拳是來(lái)自形意拳，而在形意拳中就提到過(guò)“顧法”和“截法”，從截形、截神到截心，有不同層次的境界，自然都說(shuō)的是我“先動(dòng)”。

而大家都看到了，李小龍可不管別人的看法，他把這個(gè)“截”字在他的拳學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)得痛快淋漓，他的所向無(wú)敵，簡(jiǎn)直是把反應(yīng)速度的效果發(fā)揮到了極致。

幾十年過(guò)去了，當(dāng)我們從純武術(shù)的角度來(lái)判斷李小龍的功夫時(shí)，我不能不得出這樣的結(jié)論：他僅僅是“截”字意義上的近身，并不是近身反應(yīng)的最高境界。

我有點(diǎn)理解王選杰先生的觀點(diǎn)了。因?yàn)樗麄冏叩牟皇且粋€(gè)方向：說(shuō)到底就是所謂的“外家和內(nèi)家”之別，從內(nèi)家的原則來(lái)看，武術(shù)上說(shuō)的“打人如親嘴”，只有在雙方高度接近的前提下才能做到，在這樣的情境中，才能運(yùn)用大成拳所說(shuō)的“超速”運(yùn)動(dòng)，給敵人以致命的打擊。而不能僅僅滿足于“殺人三千，自損八百”式的“截”法。

怎樣才能做到這樣的效果?答案是面對(duì)攻擊做最小的移動(dòng)!

小到什么程度?小到極致，有可能是從外表看似乎沒(méi)有動(dòng)。即所謂的不動(dòng)之動(dòng)。

毫無(wú)疑問(wèn)，你的拳感越好，功夫越深，你的移動(dòng)就越小，你就能越恰到好處地創(chuàng)設(shè)這種對(duì)自己極其有利的距離，并作為發(fā)力的最佳前提?？上У氖?，在我看來(lái)，中國(guó)武術(shù)的大多數(shù)拳派都未能完全解決面對(duì)攻擊的問(wèn)題，能動(dòng)到離開(kāi)敵人的攻擊范圍已經(jīng)夠好，怎么可能在此前提下講究移動(dòng)的質(zhì)量?

既然是說(shuō)“反應(yīng)”，我這里就暫不涉及“發(fā)力”了，大家肯定會(huì)關(guān)心怎樣才能練出真正的、有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的反應(yīng)速度和能力，如何解決本能速度和反應(yīng)速度之間的矛盾呢?

我想，當(dāng)你把武術(shù)定性為一種技術(shù)時(shí)，那么，完全可以用我們前面所說(shuō)的體育方式的訓(xùn)練方法，那是絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)的，但是，當(dāng)你把武術(shù)定為一種藝術(shù)時(shí)，僅僅只用體育運(yùn)動(dòng)普通的方法，想要達(dá)到高層次的武術(shù)境界，就不太可能了。

我們知道，當(dāng)體育運(yùn)動(dòng)達(dá)到一定的水平時(shí)，最關(guān)鍵的因素已經(jīng)不屬于技術(shù)層面了，而應(yīng)屬于心理層面。高手之間的較量，無(wú)論是一對(duì)一的乒乓球、網(wǎng)球，還是幾對(duì)幾的足球、籃球，心理因素所占的比例可以說(shuō)是絕對(duì)重要的。其士氣高昂還是低落，誰(shuí)敢說(shuō)不會(huì)有天壤之別?俗話說(shuō)“兵敗如山倒”，并不完全指的是肉體上的失敗，更多指的是精神上的失敗。于是我們可以說(shuō)，體育也可以是一種藝術(shù)，至少，當(dāng)它達(dá)到藝術(shù)層面的時(shí)候，就絕對(duì)不是單純的苦練能解決的問(wèn)題。

所以，我的答案是：和體育一樣，當(dāng)你還處于技術(shù)層面時(shí)，你需要強(qiáng)化訓(xùn)練技術(shù)，包括發(fā)展完全屬于自己的個(gè)性化的技術(shù)特征，以臻于完善，當(dāng)你已經(jīng)掌握了相應(yīng)的技術(shù)，達(dá)到追求藝術(shù)的層面時(shí)，你應(yīng)該著重通過(guò)平靜的訓(xùn)練，使你的技術(shù)接近完美，也應(yīng)該通過(guò)精神的訓(xùn)練，來(lái)產(chǎn)生自己拳外的功夫。

由激烈到平靜，由肉體到精神，這似乎是正確的必由之路!

難怪那位武術(shù)怪才趙道新敢于公開(kāi)反對(duì)大成拳宗師“完美的站樁”，而主張先通過(guò)激烈的對(duì)抗性搏斗，產(chǎn)生一些直觀的東西，強(qiáng)化和實(shí)踐技術(shù)層面的內(nèi)容，而不是自始至終都只用站樁一種形式，這是他通過(guò)實(shí)戰(zhàn)，通過(guò)多次打敗高手的經(jīng)驗(yàn)，特別是獲得全國(guó)擂臺(tái)賽冠軍的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到的真實(shí)的體驗(yàn)和教訓(xùn)。

我們?cè)購(gòu)囊恍┛梢苑Q為“純粹藝術(shù)”的東西上去尋找武術(shù)之路吧!

初學(xué)繪畫，必然會(huì)練什么?開(kāi)始學(xué)音樂(lè)，無(wú)論是鍵盤樂(lè)器還是管弦樂(lè)器，都必須練什么?當(dāng)我們遇到最難掌握的筆法。書法和美術(shù)老師會(huì)給我們什么提示和要求?當(dāng)我們?cè)庥鲎罾щy的樂(lè)段，音樂(lè)家將以他們的經(jīng)驗(yàn)給我們什么忠告?

要從最基礎(chǔ)開(kāi)始!

這是不用說(shuō)的常識(shí)，在困難時(shí)，特別是在遇上最難以克服的創(chuàng)作困難時(shí)，鋼琴和小提琴教師通常都會(huì)提醒你“慢練”，而且是越快的東西，就越是要通過(guò)慢來(lái)強(qiáng)化，“越慢越好”，大成拳的站樁，我把它理解為“慢到了極點(diǎn)”。不動(dòng)之動(dòng)，大師們也是這樣解釋的。

“樁中有拳，拳中有樁”，這無(wú)疑是上乘的武術(shù)境界!我從蘇派拳中感受到“拳中的樁”，通過(guò)多次實(shí)戰(zhàn)，更感受到它的價(jià)值，認(rèn)為它是南方拳派中少有的好拳種，后來(lái)，接觸了大成拳，就能敏感地發(fā)現(xiàn)它與眾不同的價(jià)值，我認(rèn)為大成拳拋開(kāi)養(yǎng)生的作用不提，其中有關(guān)實(shí)戰(zhàn)最核心的內(nèi)容其實(shí)就是“樁中有拳”。我覺(jué)得，今天我們看到的太極之所以只有健身的功能，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)的價(jià)值，最直接的原因，(太極的愛(ài)好者實(shí)在太多，我自己青年時(shí)代也練過(guò)，花很多時(shí)間探討，但不好意思，如今請(qǐng)?jiān)试S我直言個(gè)人看法)恕我冒昧：就是“拳中沒(méi)有樁”。

當(dāng)一種體育。比如體操這樣的純粹可以稱之為藝術(shù)的體育達(dá)到了一定層次時(shí)，會(huì)自然采用與一般體育不同的訓(xùn)練手段。

如西方早就開(kāi)始用冥想式的訓(xùn)練來(lái)提高運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)，讓運(yùn)動(dòng)員坐著，站著也可以，閉上眼睛，僅僅用思想來(lái)完成他(她)即將進(jìn)行的比賽，甚至真實(shí)地去感受比賽的場(chǎng)面，實(shí)驗(yàn)也證明，通過(guò)想象中完成的動(dòng)作，并不比真正的練習(xí)效果來(lái)得差，甚至有可能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

一個(gè)著名的鋼琴家說(shuō)，要想成為出色的琴師，你必須多流幾次眼淚。注意!他說(shuō)的是眼淚，是屬于精神和感情方面的積累，并不是大家都知道的像肖邦一樣，把手指頭彈得發(fā)燙，須用冷水冷卻。因?yàn)檫@不是初級(jí)階段的打基礎(chǔ)，而是高級(jí)階段的感悟。

有人說(shuō)，練武術(shù)其實(shí)說(shuō)到底是練感覺(jué)，這句話已經(jīng)抓住了武術(shù)的核心，說(shuō)這話的人一定已經(jīng)洞悉了武術(shù)的真諦。武術(shù)和其他體育運(yùn)動(dòng)一樣，是要練動(dòng)作、技術(shù)，練身體方面的相關(guān)素質(zhì)的，但是，當(dāng)你練到了一定的水平時(shí)，沒(méi)有辦法再前進(jìn)了，“到底了”!就必須走超越技術(shù)層面的路。

西方一個(gè)著名的醫(yī)學(xué)家說(shuō)，人有兩套生命系統(tǒng)，一套是屬于人的，另一套是屬于神的。他說(shuō)的其實(shí)是人兩個(gè)健康的層次。即肉體的層次和精神層次分別在醫(yī)學(xué)方面的意義。

我覺(jué)得，他的話可以對(duì)我們有武術(shù)方面的啟迪：就是當(dāng)我們對(duì)身體的鍛煉已經(jīng)達(dá)到一定的程度，感到僅僅靠肉體的訓(xùn)練難以有什么進(jìn)步了，就可以在精神方面下工夫，追求精神的強(qiáng)大，氣魄的宏大，這種精神和靈魂的搏擊訓(xùn)練，是肉眼無(wú)法看出的境界，也可以說(shuō)是神秘的境界，也許，由于你個(gè)人認(rèn)識(shí)、悟性等原因，練了不少時(shí)間，卻只是在原地踏步，也許，你天賦極好，在不長(zhǎng)的時(shí)間里，已經(jīng)走得很遠(yuǎn)，但別人卻無(wú)法知道和明白。

在肉體那個(gè)層次的武術(shù)家是能夠被人通過(guò)一些表面特征看出來(lái)的，而在精神這個(gè)層次呢，你可能已經(jīng)從一個(gè)赳赳武夫蛻變?yōu)橐粋€(gè)文質(zhì)彬彬的君子，絲毫看不出有練過(guò)武功的痕跡，似乎把原來(lái)的自己已經(jīng)完全否定了。但你明白，這是一種質(zhì)的飛躍，是一種質(zhì)變意義上的“否定之否定”。

古人說(shuō)：“為學(xué)日增，為道日損。”我想，也可以用來(lái)詮釋這兩個(gè)階段。當(dāng)你處于技術(shù)提高的層次，你會(huì)感到每天都在增長(zhǎng)一點(diǎn)新的東西，你的某些技術(shù)越來(lái)越臻于完善，最后，你終于進(jìn)入了“一招鮮，吃遍天”的境界，一般人達(dá)到這種程度時(shí)就已經(jīng)滿足了，可以稱之為人人佩服的高手了。如果歸納一下，可以說(shuō)你已經(jīng)達(dá)到“戰(zhàn)勝敵人”這個(gè)層次了，許多“不敗拳王”就是這樣的層次。但是，你可能會(huì)有仰之彌高的愿望，不滿足于已經(jīng)有的成就。想更上一個(gè)層次，進(jìn)入精神和靈魂那個(gè)階梯。當(dāng)你終于進(jìn)入精神歷練的層次，你會(huì)逐漸地忘記，或者說(shuō)是淡化你所學(xué)過(guò)的東西，淡化年輕時(shí)就伴隨著你的強(qiáng)烈的求勝欲望，也包括淡化了你原來(lái)已經(jīng)孔武有力的外形?！皳p之又損，以至于無(wú)形?！边@恐怕就是王薌齋先生說(shuō)的“無(wú)招”境界吧?

于是，你會(huì)真切地感到，你似乎開(kāi)始超越那人人都必不可少的神經(jīng)傳導(dǎo)的時(shí)間和距離，你的反應(yīng)越來(lái)越接近本能，你逐漸進(jìn)入能感覺(jué)到的新的層次。

人都有本能的反應(yīng)，碰到開(kāi)水了、高溫了，你會(huì)閃電般地做出反應(yīng)，這超出了你的神經(jīng)反應(yīng)速度，并且是正確的，因?yàn)楸荛_(kāi)危險(xiǎn)的這個(gè)動(dòng)作實(shí)在是太簡(jiǎn)單了，用不著事先進(jìn)行多次的操練。然而，當(dāng)面對(duì)高速接近的襲擊時(shí)，你的本能反應(yīng)不一定會(huì)那么正確，只有在平靜地訓(xùn)練過(guò)有關(guān)的技術(shù)后，才有可能逐漸接近實(shí)戰(zhàn)所需要的高速的本能反應(yīng)狀態(tài)，就是所謂的“遇敵好似火燒身”了。然后，在有效的精神氣魄訓(xùn)練中強(qiáng)化了這種效果和積累。這種積累平時(shí)看不到，甚至最后你自己都感覺(jué)不到了，似乎已經(jīng)沒(méi)有了。但是，一旦受到外界條件的激發(fā)，就可能突然地爆發(fā)出來(lái)，它甚至達(dá)到連你自己都不能相信的異乎尋常的效果。因?yàn)樗浅搅思夹g(shù)層面的，無(wú)法復(fù)制和模仿的東西。每一次發(fā)生，你都無(wú)法預(yù)先設(shè)計(jì)，它是你的創(chuàng)造性產(chǎn)品，是本能地產(chǎn)生的，就如藝術(shù)家的每一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作一樣。

于是，你該明白，你的功夫真的上身了，并不僅僅是戰(zhàn)勝對(duì)手的層次，已經(jīng)上升到“戰(zhàn)勝和超越自己”、俯瞰一切的境界了。