四把捶總訣

真形已與心機(jī)化，七星錯(cuò)落未須夸。

遍知虛靈圓覺意，百代拳則任揮灑。

四把捶連環(huán)訣

起勢(shì)含機(jī)輕步站，顧打合一隨意變。

虎撲兇猛勢(shì)當(dāng)先，束身猴縮神內(nèi)斂。

過步踐躥虎蹲山，出手橫拳虛實(shí)含。

鷂子入林身后轉(zhuǎn)，丹鳳朝陽雙翅展。

沉身劈竹變化繁，挑領(lǐng)硬開無遮攔。

黃鶯掐粟鎖喉間，落手虎撲似鉤桿。

收如伏貓猴蹲巖，縱如放虎一丈遠(yuǎn)。

震懾百獸虎蹲山，青龍出水緊相連。

退中寓攻虎進(jìn)洞，拉弓射箭展身彈。

回身撩陰虎觀山，迎門鐵臂莫輕傳。

變勢(shì)斬捶更剽悍，蛇捆身法束骨難。

溜打滑撐蛇抖身，懷抱頑石雙把搬。

退步鷹捉發(fā)沖冠，馬形噴意寓其間。

虎撲雙捋如拽天，轉(zhuǎn)身背勁掃敵顏。

撻意輕如鴻毛落，靈猴攀枝縱身難。

虎撲似銼射丹田，鷂子翻身連環(huán)斬。

勒馬聽風(fēng)可合演，三盤落地氣莫散。

雷聲叱咤驚敵膽，收勢(shì)還原輕步站。

四把捶致用訣釋義

輕步站

久經(jīng)千戈定若僧，當(dāng)前一任泰山崩。

真形幻影分明見，投袂而起如奔虹。

與敵相距，禍莫大于輕敵，輕敵則不知固守門戶。不知固守門戶，則必有損于吾身。輕步站一勢(shì)靜合天心，動(dòng)得人力；不行不止，然可處奇破正，變是定非。其無形可見，無所不為，實(shí)諸拳勢(shì)勵(lì)志之根本也。

熊出洞

提頂?shù)跻d心中懸，兩膀輕松力自然。

取次摧殘氣更梟，蹲蹤硬靠最周全。

兵家之勝，貴于未戰(zhàn)。古之所傳熊出洞為拳家出勢(shì)之姿。在于移之則動(dòng)，攻以勢(shì)也。置之則靜，守以形也。是以修短存乎虛實(shí)，性靈存乎容止，戰(zhàn)以氣也。且洞悉趨避，廣布?xì)C(jī)；善顧善打，勇猛剛強(qiáng)，百戰(zhàn)而力有余。確為心意拳諸勢(shì)之冠。

虎撲

豹踞鷹視蕩驚風(fēng)，妙手急變不可逢。

此是中節(jié)吐勁法，綿綿真息轉(zhuǎn)無窮。

竊謂善兵者待機(jī)乃發(fā)，不善戰(zhàn)者彼已不量。吾拳得免禍亂，而有自恣之身，皆虎撲把之功，不可輕視之。此勢(shì)鍛煉中節(jié)，增益內(nèi)功亦極有效。老輩拳師通俗教育。謂之為戧麥茬。

猴束臀

筋斗直跳過羲皇，坐聽百變隨顛僵。

倏來忽返厭閑立，風(fēng)虎云龍知有亡。

吾人下盤重者在臀，故臀宜束、戒懶散。欲驚四梢，必先以斂固為主。猴性敏捷，善避擊，有三閃六躲之能。皆賴束臀之法，經(jīng)云：“束則骨騰肉飛，成縱身之靈，反是乃敗道耳?！?/p>

虎躥把

馬奔虎踐疾可夸，飚忽觸撞大驚嘩。

震動(dòng)六極不得已，叱咤英雄為蟲沙。

觀虎躥把一勢(shì)，原足以前質(zhì)鬼神，后對(duì)衾影。奈何今日無人能存形完勢(shì)，一身輕靈而遠(yuǎn)攻強(qiáng)敵?！肮骋怂?，遠(yuǎn)攻宜慎”，固可為知者道，難為俗人言也。前人苦心告誡“敵力不露，未可輕用，否則無疑獨(dú)坐深山，引虎自衛(wèi)，十用而九敗”，確是探原之論。

虎蹲山

團(tuán)身暫憩踞怒猊，捷足攫人有先機(jī)。

得勢(shì)回顧劫灰盡，回首空山故步迷。

此法屬心意門臀打秘技，雖曰臀打，發(fā)之中節(jié)，故又名頓中節(jié)。拳訣云：“學(xué)會(huì)心意門，屁股能打人”即指此。唯練之不易，用之更難。蓋反身顧后以臀擊敵時(shí)，極難把握火候，一旦失之穩(wěn)準(zhǔn)，易被高手所乘，故擅用此技破敵者，多為名家。此法練時(shí)取一木椅置于身后，然后束身下落以臀部擊之，初練宜緩慢不可急躁，務(wù)必沉逼內(nèi)力，貫氣而發(fā)，行拳意時(shí)起如餓鷹展翅，落如高峰墜石。下墜之勢(shì)不可有一絲窒礙也。

橫拳

橫拳力奪天地功，龍戰(zhàn)于野其道窮。

瘦蛟出海陰陽勢(shì)，摧堅(jiān)奪魁無不成。

對(duì)敵交鋒，以急起急變?yōu)樽铍y。前手得勢(shì)，后手疾追，皆賴前手之力，后手之功。前手應(yīng)如舟子蕩槳，后手須如天馬脫銜。第一招、第二招、第三招，勢(shì)勢(shì)連環(huán)，節(jié)節(jié)相催。痛快驅(qū)疾，以至于無窮，方是頭手橫拳勢(shì)難招。橫拳諸勢(shì)可變，上下左右，高低俱是一個(gè)手法破敵。其兇如武夫挺槍直刺，橫沖直撞，戰(zhàn)守兼舉。故鄉(xiāng)下拳師喜稱之為“捅婁子”，有心意母勢(shì)，人手圭臬之譽(yù)。竄拳、迎門鐵臂皆可由此化生。

白虎搜山

格律深遠(yuǎn)安得窺，俯仰向背愿不違。

賴有白虎搜山意，身退依舊肯發(fā)揮。

此勢(shì)為回身御敵之法。當(dāng)敵從背后欲抱我時(shí)，我迅速沉身后坐，以右肘猛擊敵心胸，或猛撞其肋，或用臀部向后下坐撞敵腹襠，名虎蹲山，功深者可坐斷石凳，絕非妄語。若我雙臂及身軀被敵抱緊，無法施用肘擊臀撞，只需將下垂之手反抓敵陰即可破解，但此手法關(guān)系人之生死，故歷代秘而不傳，懼其濫用也。

鷂子入林

橫身勢(shì)欲入西關(guān)，亂柳枯桑任往還。

投林驚鵲因雙翅，回翔笑傲堂前燕。

此勢(shì)乃行步活變之法，側(cè)身進(jìn)人左右，神出鬼沒而百發(fā)百中。其勁疾快有如惡鷂入林，鉆天、俯沖皆取伶俐之勢(shì)。臨敵必預(yù)思自全之路，詐三方而取一方，貫穿繚繞猝不可解。常令強(qiáng)敵緩急之際不測(cè)我之顛倒，而隨我擺布。此乃脂輕能疾趨者，萬試萬效之法也。有入林必有出林，出林即搶勢(shì)翻身打也，經(jīng)云：“早知回轉(zhuǎn)這條路，近在眼前一寸中?！贝藙?shì)妙處，非匹夫可究其詰!

丹鳳朝陽

舉翮穿云逞翱翔，雄鷹志豈在雕梁。

九天縹緲駕長風(fēng)，千里敬謝旭日光。

此勢(shì)上順開合之意，下合束展之法。進(jìn)如波騰，退如風(fēng)雨，乘時(shí)而發(fā)，發(fā)如崩潰，臨敵不拘一格，取上取下，全憑隨機(jī)變化，一腳蹬出，好教師也喪名聲。

沉身劈竹

翻云覆雨太離奇，勢(shì)若破竹盡披離。

交手早知無選擇，斷腕折臂豈終極。

吾聞?dòng)蟹浅Ｖ畡?shì)，必有非常之法；有非常之法，必有非常之變。是以沉劈一起一落，變化迭興，若水之就下。起則摩胯抖身而起，落則剁肘藏身而落。拳勢(shì)動(dòng)靜相繼，變化煞是可畏。犯者膽敢縱惡肆逆，無異自取滅門之禍也。

挑領(lǐng)

望眉斬頰擁如蜂，爾身皆在焚劫中。

雄心扳倒鐵羅漢，奇變?nèi)珣{一臂撐。

挑手頂肘乃真顧法，真打法也，有倚天拔地，長虹氣概。挑時(shí)需手眼靈通將敵勢(shì)領(lǐng)開。戰(zhàn)機(jī)一熟，即用吾之肘攻敵心胸，一似舟行浪尖。又云挑頂以放丹田為宗，其技精到者，能翻新斗巧，花樣百生，且隨手運(yùn)轉(zhuǎn)，奔騰上下，技法奇詭，殊可駭也。

黃鶯掐粟

恨將怒氣通枯指，黃鵠四顧氣參差。

徘徊狡兔三窟盡，草里心裂步逶遲。

此勢(shì)是鎖喉之法。勾心斗角，隱其匣劍帷燈，能不動(dòng)聲色而勒人咽喉。雖未至于傷其性命，亦可令其氣息一時(shí)不能舒暢。故稍有遠(yuǎn)識(shí)者，誰肯悍然不顧此處，甘冒大危險(xiǎn)而拋咽喉于強(qiáng)敵。

虎撲

自倚利爪能勾捋，敢欺百獸起干戈。

南山逐殺無遠(yuǎn)近，怒吼元為稻粱謀。

此虎撲如猛虎下山，氣勢(shì)十分威猛。不依形而立，不恃力而行，疾抓快勾，靈變飄忽與前勢(shì)虎撲之急提猛按勁路大有區(qū)別。用時(shí)與鷹捉連環(huán)攻敵，眼賊，步隨，手準(zhǔn)，心穩(wěn)，意狠，則可令敵顧此失彼，難以招架。

虎進(jìn)洞

忽然逢飛蚊，身退有余勇。雷動(dòng)無由追，投火爾命終。

此勢(shì)乃以退為守法。其智如江海，與天同慮。去兇離咎，能盡身法之巧，違患廢賊，竭退打之伎。若精修守虛之法，參透邁門檻兒消息，累積長久則能進(jìn)退自如，無所不克矣。

拉弓射箭

心意追隨百幻影，彎弓走馬消頑兇。

瞥見目標(biāo)萬弩彀，擊兔射鹿夸強(qiáng)雄。

此勢(shì)專備相機(jī)出奇沖鋒所用。側(cè)身應(yīng)敵，背凸胸偃。前手射出如推泰山，后手回拉如握虎尾。險(xiǎn)阻虛空，使敵狂惑。有迅雷不及掩耳之妙用。

虎觀山

我以我拳奪汝命，身心暫效豺狼行。

霸王破釜騰惡氛，十萬秦甲血染紅。

此勢(shì)又名霸王觀陣，用時(shí)由下向上鉆翻，手撩敵陰、肘擊敵心、肩靠敵胸、頭頂敵下頦，連環(huán)巧打，一氣呵成。中者無不傾翻丈外。敵如敏捷避過此勢(shì)，我速進(jìn)身變藝打迎門鐵臂，力發(fā)千鈞，中者不死亦殘，非同小可。相傳此法舊時(shí)千金不傳，我輩習(xí)武以強(qiáng)身自衛(wèi)為宗旨，如非歹人，慎勿用之，切記!

迎門鐵臂

逗手頻回亦異哉，誘敵中門為我開。

吾拳冒險(xiǎn)慣用壯，抱膝破腹莫徘徊。

大勇者無大窘，惟實(shí)可以備天下之虛。忘機(jī)消眾機(jī)，惟至拙可以破天下之至巧。經(jīng)云：“陰陽怕懵懂?！庇T鐵臂一勢(shì)大氣磅礴，魄力弘毅。交手時(shí)不必揣摩迎合敵意，不必計(jì)及一切守御之禍。不需煩督而出勢(shì)自奮。妙在可取快一時(shí)，駕馭惴惴不肖之徒。斯法若樸實(shí)少心竅，血性倔強(qiáng)之人用之折沖強(qiáng)敵，乃可包容一切。

斬捶

乘隙插足扼主機(jī)，百脈元張勇成癖。

疑以叩實(shí)察后動(dòng)，天翻地覆誰得知。

斬捶有沉身劈竹之勢(shì)。交手之際，先取敵之面部五行，遇眼流淚，遇鼻流血，故曰火到金化，望眉斬頰。若敵以中平式手法擊我胸肋部位，我則沉身運(yùn)勁向下斬之，一斬即挑，勇猛直上。即經(jīng)云：“起落如水翻浪之意?！泵畹么酥?。始可言拳。

蛇捆身

陰以待逆乃良謀，順時(shí)而動(dòng)少蹉跎。

心意雷霆助舒卷，一身獨(dú)樂若臥蛇。

捆身之勢(shì)，不特為蛇抖身之引線，且為搬雙把預(yù)動(dòng)之階。一合即開，全身皆動(dòng)，內(nèi)五行即導(dǎo)之于先，外五行必踵之于后，非徒以手舞足蹈，做皮毛姿勢(shì)矣。

蛇抖身

直使魚腸安能防，變化出入唯陰陽。

驚蛇詭譎駿奔疾，身跨震雷追日光。

經(jīng)云：“意有所長，形有所忘，能安身心，其唯意乎?”蛇抖身一勢(shì)重意不重形，閉則如龍蛇盤踞，開則冷弩射石。開闔變化，悉在吾之心胸，既守規(guī)矩，且有翕辟操縱之妙，可謂最得巧打之宗旨。

懷抱頑石搬雙把

莽漢氣嗔拼殘軀，可憐遇此絕真魂。

存身應(yīng)知重萬鈞，手?jǐn)S骷髏費(fèi)精神。

此勢(shì)遵陰陽剛?cè)嶂?，暗藏先天無極之象。虛則祥云捧日，實(shí)則怒猊抉石!高深如山海，莫測(cè)似閃電，實(shí)為拳勢(shì)之母。能精熟此勢(shì)者，其他諸拳勢(shì)亦可通曉，以此攻敵，則所向披靡，剽悍莫制。

鷹捉

看盡諸天滋味輕，俯仰足以妙性靈。

融結(jié)一氣凝精純，奸兇膽破骨亦驚。

鷹捉者，陰勁扣人也。以收斂固嗇，行霹靂手段為主。而其用法，亦以游身捋按敵臂為不二法門。其尋找戰(zhàn)機(jī)，靈若蝴蝶尋香、履霜堅(jiān)冰，相機(jī)而行。得勢(shì)必以落如鉤桿為律。倘若恰能鷹捉深入，而繼后手虎撲勝著策應(yīng)，斯為上乘。切勿孟浪爭(zhēng)功，徒思梢節(jié)搏人，不揣一片射入之本，勢(shì)雖先發(fā)而不能制人也。

背勁

掉尾鞭力敵萬牛，功夫深淺在剛?cè)帷?/p>

見慣直來莽漢體，笑他中節(jié)有離愁。

此乃反背捶人之法，勁出腰際，勢(shì)極猛厲。閃身奔而陡擊，能令強(qiáng)敵嘔血踉蹌，防不勝防。反背捶人，若有手腳所不能到者，務(wù)于反側(cè)屈仲，疾徐進(jìn)退處求之，小捶中烏龍絞尾亦屬此類。

撻意

龍騰鯨轉(zhuǎn)一味閑，乘勢(shì)發(fā)生四梢短。

根如虎坐身合抱，氣力直壓解倒懸。

撻意屬短勁擊人法，看似肌肉虛松，如蓮蓬之穰。然機(jī)心一起，貫鐵穿甲之力必隨勢(shì)立生。且開合捷如抽刀斷水，勁發(fā)如微風(fēng)之振窗紙，穿欞而逝，蹤跡詭秘，猝不及防。著敵身時(shí)有力深至骨，刺心大痛若捶擊之驗(yàn)。斯法頗為惡毒。個(gè)中關(guān)竊，非一朝一夕可明也。

猴縱身

筋力綿綿已虛圓，彎弓談笑殺生權(quán)。

身心一意忽明曠，茲行不受垢污纏。

縱身之道非翕聚不能發(fā)舒。束身之法非潛心不能通曉。此勢(shì)果能熟精專注，則由此以窺拳道蘊(yùn)奧，亦復(fù)非難。

不然規(guī)矩尚未有成，遽望以此求取靈勁附體。更遑論隨意放恣拳勢(shì)。所見謬矣!

鷂子翻身

此身驚矯鷹鷂翻，后顧隱危非偶然。

兵情須知潰決虞，方可出入須臾間。

此勢(shì)攻如擊電，避如收霧。其見舌而守柔，觀影而知持后，雖勁近似翻身斬，終非完全相同。木雞德全，猴性頑劣，習(xí)此藝者當(dāng)于細(xì)微處詳查之。

三盤落地

一經(jīng)真氣侵骸骨，三節(jié)九關(guān)任吞吐。

高峰墜石瞇目難，莫忘輕揚(yáng)出肺腑。

此勢(shì)由古傳拳法參合變化而成，重騰躍，尚輕靈，攻守進(jìn)退之法，可稱悉備。上中下之盤隨意使用，有出人意外之妙。

雷聲

牛刀閑暇似無功，腐儒空嘆論最庸。

不知五意無關(guān)礙，一嘯仿佛迅雷聲。

心意門四把捶學(xué)蠡測(cè)

心意拳學(xué)精深廣博，概括而言，其用功所在，可以用“意與形合”一語括之，其最臻于博大之拳勢(shì)，可以用“四把捶”一語括之。凡心意拳之一氣，陰陽、三節(jié)、四梢、五行、六合、七星、十形，各種莫測(cè)法門大抵皆可由此化出，故知“四把捶”實(shí)為古賢所恒用而今后尚可襲用者也!

心意拳淵源遠(yuǎn)古，“四把捶”始于何人何時(shí)，實(shí)乏有力資料而探本求源。因本人所學(xué)僅為李政下傳之晉、豫二脈“四把捶”。依拳勢(shì)、師承高推圣跡，晉以戴文雄為魁首，豫以張聚為宗主。今述張聚下傳之“四把捶”。

把與捶是河南鄉(xiāng)下方言，用現(xiàn)在的語言解釋之，即巴掌與拳頭的意思。從“四把捶”套路內(nèi)容參究：有四把(虎竄把、鷹捉把、虎撲把、搬雙把)、四捶(橫捶、背捶、沖捶、斬捶)，“四把捶”方算名實(shí)相副。而四把、四捶練到精純，萬殊歸為一本，便化為“橫拳、挑領(lǐng)、鷹捉、粘手”。經(jīng)云：“六通四辟，大小精粗，其運(yùn)無乎不在”，心意拳全部的體用實(shí)在于此。所以由博返約后的“四把捶”名稱，應(yīng)以長安寶鼎先生修正的“四拳八勢(shì)”為最準(zhǔn)確。本文仍沿用“四把捶”之名，因?yàn)榇蠹业钠毡橛^念習(xí)慣了。“我從眾”的意思。

四把捶學(xué)，乃是歷代先師最珍貴之拳學(xué)遺產(chǎn)。因清末民初發(fā)展太過。未流滋弊，寶鼎便率先發(fā)起還原活動(dòng)而力圖矯正。其所校勘之“形意拳譜”闕謬存真，按語雖吉光片羽，但卻是其畢生功力之所聚。精辟獨(dú)到之論，文中隨處可見，治斯學(xué)者最宜注意。例如他別創(chuàng)一格以“十六處練法”剖明“四拳八勢(shì)”的行功次第、可謂直指心意法門。能令聞?wù)吒邪l(fā)而不失其度。實(shí)在是古今心意拳學(xué)最可寶貴、最有價(jià)值之拳論。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼ハд撸裰疅o端青年，喜惡心相謗前賢，或摭拾一二訓(xùn)詁之學(xué)以為抨擊之資，動(dòng)則大誣寶鼎所論謬矣。信口雌黃之語，盡顯其無知面目，聞后使今人噴飯。

寶鼎雖為武夫，但無絲毫陰鷙悍戾，一生不崇詐力，光明正大，英挺不拔之概足可為人師表。愚意以為心意門倘若無此人，以正心術(shù)為克己的心意拳，欲求一二養(yǎng)浩然正氣精神者，豈不渺不可得!

若以寶鼎先生比颶風(fēng)，則盧嵩高先生不啻火山爆發(fā)。寶、盧二人同為張聚拳法之宗門大匠，然盧嵩高技法毒辣，更超人意表。盧嵩高先生蒞滬后，力自振拔，以一己之力又漸開“四把捶”之通途。其晚年所傳“四把捶”，一本散于萬殊，嚴(yán)整博大，萬法俱備。但無從可知此趟“四把捶”就是返璞歸真之原貌“四把捶”，或者是盧嵩高先生一生心血所化。頗值探討。

有一首后人依據(jù)拳經(jīng)所擴(kuò)充的“四把捶”歌訣。暗藏?zé)o上秘密，熟讀而深思之，則弦外余音。當(dāng)可耐人尋味矣?，F(xiàn)附在下淺注，與大家互相勸勉。

訣曰：

出手橫拳勢(shì)難招，展開中平前后掃。

轉(zhuǎn)身挑領(lǐng)陰陽勢(shì)，鷹捉四平足下拋。

首句說出勢(shì)疾毒難招，以此可證寶鼎“十六處練法”存“字注解之公正，試想若無”存身蓄勢(shì)，試問如何出勢(shì)疾毒難招?手法巧妙難招，虛實(shí)相間難招，陰陽不測(cè)難招，剛?cè)峒鎮(zhèn)潆y招，進(jìn)退得宜難招，收發(fā)自如難招……盡道六勢(shì)軟硬消息。

練則開合，用則奇正……盡道展閉中平，含裹吐吞，反身御敵，犁庭掃穴之法。(《神拳點(diǎn)睛》云：“中者何?拳勢(shì)未發(fā)、念頭不動(dòng)之義，非中節(jié)之中也?！?

三述長身而起，束身而落，鱗潛羽藏，動(dòng)靜互參，起也打，落也打，起落如水翻浪……盡道靈勁上身之一貫妙道。

未了直抒移步換形，持盈保泰，鷹捉虎撲之下手玄機(jī)；限于文字，去如鋼銼，落如鉤桿之粘、斬、翻妙用雖未明示，然均可在練用中一一體現(xiàn)。由此可見，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自然而然之靈、粘勁意規(guī)范又豈是太極拳法所獨(dú)擅。

“大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧?！薄八陌汛贰本毜煤貌缓?，屬于授受問題：“四把捶”用得妙不妙，要看施用者的天賦。盧嵩高先生為使習(xí)者有規(guī)矩可循，便以龍調(diào)膀(練膂力連綿，反側(cè)靈便)、追風(fēng)趕月(練忽開忽合，無滯圓活)、搖涮把(發(fā)揮踐、鉆、裹最為透徹)，三拳作為最初下手之法，并輔以“四把捶”之核心動(dòng)作(鷹捉虎撲，背勁)作為每一單式演習(xí)的收勢(shì)，而令傳習(xí)者反復(fù)修之。此舉境界極高，雖異于傳統(tǒng)教授模式，但不失為鍛煉“四把捶”應(yīng)用，增益其變化的教授良法。

盧嵩高歸真已四十余年。其門下早期敲頭勸學(xué)之弟子亦多辭世?，F(xiàn)今海上尚有少數(shù)俊拔篤摯之士，仍循教誨而求得身心康健。皆足為后學(xué)道范。若有志求索盧嵩高拳學(xué)真諦者，則請(qǐng)從諸師以游，切勿問道于盲而徒損歲月。

四把捶贊

四拳八勢(shì)理法地水風(fēng)火，而立武學(xué)之元胎，故魁如天地，照如日月。其秉天地之常，象物窈冥，駑馬同頹影競(jìng)馳；其挾陰陽之變，隨時(shí)斟酌，長拳與短打爭(zhēng)鋒。三節(jié)四梢生成有數(shù)，五形六合分列無差，是以精深而不拔，神固而不脫。

其古意淵然，拳勢(shì)不乘凡夫薄俗，敢樂虛無，猶飛湍激石，電注雷迅，由反不可識(shí)知。其清凈簡(jiǎn)易，因吞吐而解懸，設(shè)奇正而登真，玄哉邈乎，奧不可議!

或謂廣開道心，人為仁義。身成六勢(shì)，皆知尊道畏天；技主七星，常有計(jì)念思慮。又云力稽牛刀，息心靜氣。心如饑虎，怒如涌泉。能柔能剛，鼓怒駿爽。或正或傾，縱橫反復(fù)。神高氣全，天下無之。且前進(jìn)一丈，急如電光，后退八尺，速如星火。心若江海，志若蒼天，動(dòng)則江海渺漫，靜則山岳巍峨。開合藉乎陰陽，性常自然。奇正假以虛實(shí)，體必守一。出沒有起伏，若鷹望鵬逝，跌宕詼詭。翻身有反側(cè)，似驚禽走獸，絡(luò)繹飛馳。往來無不克，若影之于形，能觸石貫金。

參天地奧妙，測(cè)造化幽微。廢偽立道，戛戛獨(dú)造。雄風(fēng)虎變，名顯自然。上原道德之意，下揆天地之心。備物致用，與物通同。媲美李白詩歌，公孫劍舞。張旭草書，敢論藝境四絕。小蛇不死，化為神龍。倘若志誠行之，精專而習(xí)熟，神將相之，鬼將告之，人將啟之，物將發(fā)之，無處不悟，超妙入神。無形自守，合于冥冥。及其為壯，體輕可履風(fēng)煙，骨堅(jiān)可齊天地。能行能用，諸禍賓服，福壽不可盡也!

注：四把捶名之由來：四把變化不測(cè)之妙，最為古人推重。把與捶即河南方言掌與拳之謂也；因拳式中虎躥把、鷹捉把、虎撲把、搬雙把及橫捶、背捶、沖捶、斬捶、之四把、四捶精義俱在，故名。