摘要：德育有效滲透于音樂中，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育，提高文明修養(yǎng)的有效手段。

關(guān)鍵詞：滲透 德育 欣賞美 鑒賞美 感悟美 體驗美

在《西方美學(xué)史》上曾看見羅馬修辭學(xué)家朗吉弩斯說過的這樣一段話：“和諧的樂調(diào)不僅對于人是一種很自然的工具，能說服人、使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達(dá)強烈的情感，不借助于語言，不訴諸于說教，用強烈的感情直接撥動人的心弦，感染人的情緒，喚起人心靈深處難以言傳的深情，這種直接表情作用，正是音樂美的顯著特征之一?！弊鳛橐魳方處煹奈遥钣懈杏|。根據(jù)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念：德育有效滲透于音樂中，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育，提高文明修養(yǎng)的有效手段。

那什么是德育呢?在我國近代教育史上，曾用過“道德教育”和“訓(xùn)育”等概念，以示德育。而明確使用“德育”概念，是在西方資產(chǎn)階級教育思想輸入我國之后。我國著名教育家陶行知先生在《中國教育改造》一書中，談到學(xué)生自治問題時說：“近世所倡的自動主義有三部分：一智育注重自學(xué)，二體育注重自強，三德育注重自治?！边@里，他明確使用了“德育”的概念，并把它看成整個教學(xué)不可分割的組成部分。教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個體的思想品德。課程強調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，它對學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)上，強調(diào)要改進(jìn)教學(xué)方法，注重實踐環(huán)節(jié)，增強思想品德教育的針對性和實效性。那么，作為人類靈魂的工程師，它賦予了我們歷史的重任，我們就要對學(xué)生抱著一顆真誠的愛心去做好教育工作。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，更重要的是教育學(xué)生怎樣做人，把他們培養(yǎng)成現(xiàn)代社會所需要的合格人才而努力。

音樂教學(xué)怎樣育人?音樂教學(xué)作為素質(zhì)教育的一個重要方面，它可以通過生動、直觀的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。由此可見，在音樂課中滲透思想素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的好途徑，也是優(yōu)化課堂的必要手段。下面我就音樂課堂中如何滲透德育內(nèi)容這個話題談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

一、結(jié)合歌曲背景、歌詞內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。

“你可知MACAO不是我真姓，我離開你太久了母親……”這首歌曲的詞是聞一多先生作于1925年的組詩《七子之歌》，詩人以擬人的手法將我國當(dāng)時被帝國主義列強掠去的七處失地(澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、大連旅順)比作遠(yuǎn)離母親的孩子，抒發(fā)了作者期盼他們回到祖國懷抱的強烈感情。1998年這段詞被譜成歌曲，并成為大型電視片《澳門歲月》的主題歌。在學(xué)生體驗歌詞的含義，歌曲的背景之后，當(dāng)歌曲那激動人心的旋律有一次回蕩在我們耳畔時，我們仿佛看見了三百年前那在災(zāi)難深重的日子，1653年葡萄牙殖民者來到澳門，他們看準(zhǔn)了澳門的美麗富饒，要把他從母親懷抱里搶走，我們仿佛看見祖國母親與葡人搏斗，澳門哭著要回到母親的懷抱，當(dāng)唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感由然而升，祖國的命運、榮辱與每個人夕夕相關(guān)。當(dāng)唱到“母親啊母親，我要回來”；看到中華人民共和國國旗在澳門特區(qū)高高飄揚時，不少學(xué)生流下了激動的熱淚。

讓學(xué)生與音樂、歌詞融為一體，學(xué)生自己主動地去探尋、領(lǐng)悟、體驗對音樂知識技能的真正理解和掌握，感受愛國主義情懷，特別是對音樂的欣賞與創(chuàng)造，才能貫徹參與進(jìn)行音樂教學(xué)。音樂教育把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式，其蘊含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。

二、在音樂教學(xué)中感知思想內(nèi)涵定位自己的人生價值觀。

音樂是聽覺藝術(shù)，音樂藝術(shù)須依賴于聽覺來培養(yǎng)學(xué)生對音樂良好的感受能力。 “聽”作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，在音樂按時教學(xué)中更應(yīng)注重在教師的引導(dǎo)下從音樂中獲得無聲的情感體驗，受到美的熏陶，從而提高學(xué)生真善美與假惡丑的辨別能力。

例如在動漫欣賞《三個和尚》合奏時，問：為什么一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?讓學(xué)生們討論，啟發(fā)學(xué)生理解勞動換來美好生活的道理。

欣賞《蘭花花》，老師簡單的用講故事的形式介紹本曲，“在黑暗的舊社會，窮人的生活十分貧困，在財主家里做事，受盡折磨……”當(dāng)老師用低沉的語調(diào)講完后，教室里一片唏噓，讓他們同自己的生活有一個對比，通過欣賞激起學(xué)生對生活的熱愛。從而領(lǐng)悟到要珍惜時光，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成材，最后讓同學(xué)們談?wù)劷裉斓男腋Ｉ睿惺艿缴钤谏鐣髁x大家庭中的溫暖，大大增強了愛國之情

三、在音樂實踐活動中滲透德育。

在音樂藝術(shù)實踐活動中，我們提倡潛移默化地陶冶學(xué)生，比如：友情、愛心、群體意識合作精神等德育的滲透，尤其提倡在藝術(shù)實踐活動中，在藝術(shù)作品的排練演出中陶冶這種情操，在課改實驗教材上海出版社這一版本中“開心一刻”這一環(huán)節(jié)，其目的就是讓學(xué)生作通過實踐活動感知應(yīng)具有優(yōu)良素質(zhì)，在八年級上冊第三單元“愛心呼喚”的“開心一刻”活動是：在《愛的奉獻(xiàn)》歌聲中，用各種方式夸夸同班伙伴身上的“閃光點”并送上美好的祝福，這一活動的目的：一是為了使學(xué)生熟悉《愛的奉獻(xiàn)》這首歌曲所要表達(dá)的思想感情和其中所蘊涵的真情實感。二是為了讓學(xué)生在這樣的活動中增進(jìn)友情，以便更好的與人交流，同時點明本單元的主題培養(yǎng)了同學(xué)們之間的情感。

又如在實踐活動中感受節(jié)奏的魅力，老師組織一個綁腿協(xié)作走(跑)的游戲，三人四足腿綁好，聽老師敲打的節(jié)奏向前進(jìn)，不僅在活動中感受了音樂基本要素的重要作用，又發(fā)揮了一組人團(tuán)結(jié)合作的精神，從而使團(tuán)結(jié)友愛，團(tuán)結(jié)就是力量等思想道德滲透到了教學(xué)中，也優(yōu)化了我們的音樂課堂。

五、把學(xué)生對音樂的理解萌芽，根植于中華民族千百年優(yōu)秀的音樂文化沃土中。

中華民族的音樂文化源遠(yuǎn)流長，具有鮮明的民族特色。古往今來音樂在表達(dá)不同時代不同時期的勞動人民的思想感情，反映社會現(xiàn)實生活中，積淀了博大精深的音樂文化：戰(zhàn)國時的荀子就認(rèn)為音樂是“認(rèn)清之必不免也，故人不能無樂”，強調(diào)音樂的作用“可以善民心”，“移風(fēng)俗”，使“行列得正”“進(jìn)退得齊”進(jìn)而達(dá)到“兵勁城固”這一系列的儒家思想溶于詩詞歌賦中。民間祈求五谷豐登時的擊鼓而歌都無一不蘊藏著深厚的民族音樂文化底蘊。中華民族危難之際，音樂更是作為喚醒民眾斗志的號角，發(fā)揮了不可估量的作用，那些至今久唱不衰的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《松花江上》等許許多多的音樂作品，既是對歷史的真實寫照又充滿著愛國主義精神，都對學(xué)生們有著思想教育意義和藝術(shù)感染力。

面對如此輝煌的民族音樂文化寶藏，作為一名音樂教師，首先要從音樂文化這一理念上去尋根溯源，去吸取有利于學(xué)生德育的音樂文化的精髓，由此提高自身的音樂素質(zhì)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在民族音樂文化的廣泛下去，為德育的健康發(fā)展鋪下堅實的道路。

當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，“教育興國”“教育為本”“素質(zhì)教育”顯示著時代強健之音和呼喚，也為我們教育工作者，提出了嚴(yán)峻的考驗和挑戰(zhàn)?！坝讼扔隆?，音樂作為德育教育的重要組成部分，自古有之，外幫有之，歷史可鑒。而今，該是我們深思的時候了。