提起新疆，人們總會想到吐魯番的葡萄和能歌善舞的維吾爾族。在葡萄豐收的季節(jié)，維吾爾族的人們總會在醉人的果香中彈起冬不拉，唱起動聽的歌兒，跳起美麗的舞蹈。在這豐收的季節(jié)，能歌善舞的維吾爾族人民還會吹起巴拉曼助興。

巴拉曼是維吾爾族、烏孜別克族特有的雙管雙簧豎吹樂器，民間又稱它為皮皮、葦?shù)选ｊP(guān)于巴拉曼的起源，在民間流傳著兩種不同的傳說。

第一種傳說是說在古時候，蟲子把蘆葦咬了一個洞，每當有風吹過的時候，就會發(fā)出好聽的聲音。后來。有人割下有洞的蘆葦，用嘴吹起來，居然發(fā)現(xiàn)也很好聽。

另一種傳說就是說在很久以前，有個放羊娃，在戈壁上用一根蘆葦管趕羊，當他揮動葦稈，管子里發(fā)出“噓－噓”動聽的聲音，他便把葦頭削平壓扁，并在葦桿上鉆了幾個小洞，用手指分別開閉洞眼，竟發(fā)出了高低不同的樂音，這并是最早的葦?shù)选Ｔ诰S吾爾語中，巴拉是“孩子”之意，于是將它取名為巴拉曼，意即孩子的玩具。

巴拉曼在我國已經(jīng)流行2000多年了，它是由古代龜茲的篳篥[觱篥：一種簧管樂器，又名“篳篥”、“悲栗”、“笳管”。]演變而成的，在新疆的許多石窟中都有篳篥的描繪。它是龜茲樂中的固有樂器，在公元3世紀開鑿的庫車庫木吐喇千佛洞中的壁畫上，就繪有吹奏巴拉曼的圖像。東晉末年，巴拉曼由西域龜茲傳入內(nèi)地，隨龜茲樂東傳中原。后經(jīng)世代流傳，至唐代已盛行中原，成為唐代宮廷的主要樂器。隋唐宴享的胡樂中，以龜茲樂為主，此外天竺樂、疏勒樂、安國樂、高昌樂中都有篳篥。

在維吾爾族，吹奏巴拉曼的藝人必須學(xué)會制作巴拉曼。制作巴拉曼的材料是蘆葦，蘆葦材質(zhì)的優(yōu)劣與采集蘆葦季節(jié)及生長的環(huán)境都有很大的關(guān)系。通常干旱荒漠生長的蘆葦葦節(jié)較短，葦管細小，表皮粗糙，缺乏韌性；而池塘生長的蘆葦最大的缺陷是皮質(zhì)纖薄，含水量較多，很容易萎縮：質(zhì)地良好的蘆葦要到山地間陰面的坡地上尋找。春天里采得的蘆葦容易變形，最好的采集時間是秋天，采集的蘆葦要及時立貼在平整的墻壁固定慢慢風干。蘆葦不能長期貯存，貯存兩年以上的蘆葦便不能再用了。

巴拉曼的管長一般28厘米～34厘米，尾端外徑1.2厘米、內(nèi)徑0.8厘米，管壁厚0.2厘米。管的上端削薄壓扁后成為雙簧哨片吹口，簧片部分長約4厘米，為使雙簧哨片不致變形，簧哨下方還用兩根竹片或木片夾住、用繩捆緊，夾片兩端系以紅色綢帶為飾，所以巴拉曼的上端呈十字形。管身中下部的正面，開有八個正方形按音孔，各孔長、寬均為0.7厘米，孔距均為1.8厘米。

演奏時，管身豎置，雙手持握巴拉曼，右手小指、無名指、中指、食指按一、二、三、四孔，左手小指、無名指、中指、食指按五、六、七、八孔?？诤苁谆善底?，用氣要均勻、飽滿、連貫。巴拉曼多為民間藝人自制自用，各種調(diào)子的都有，口含簧哨深淺不同，也可改變筒音的音高，演奏不同調(diào)子的樂曲。

巴拉曼常用于獨奏、合奏或伴奏，在民間樂隊中，多使用筒音為d1的巴拉曼。維吾爾地區(qū)專業(yè)文藝團體中使用的巴拉曼，多用木管或竹管制作，并已改用嗩吶哨為吹口，可以隨時調(diào)整音高，管身正面開六或七個圓形按音孔，其音律與其他民間樂器相近，用于樂隊合奏極為方便。

筒音為c1的巴拉曼，其音列為：c1、d1、e1、f1、g1、a1、b1、c2、d2，音域近兩個八度。巴拉曼發(fā)音明亮，音色柔和、優(yōu)美，富有較強的表現(xiàn)力，最擅長演奏抒情性、歌唱性的曲調(diào)，常用于獨奏“十二木卡姆”中的散序、器樂間奏曲、民歌或歌舞音樂片斷，是維吾爾族、烏孜別克族民間樂隊中最富有特色的吹奏樂器。用巴拉曼合奏或伴奏，也能收到較好的效果，尤其在南疆和田地區(qū)的“木卡姆”伴奏中，巴拉曼已成為離不開的樂器。較著名的獨奏曲有《牧羊人之歌》、《木夏烏熱克“木卡姆”》選段等。