李　莉

古代圍棋等級制度

我國古代對某種技藝有最高成就的均稱為“圣”，晉葛洪《抱樸子》說：“故善圍棋之無比者，則謂之‘棋圣?！睎|漢初期桓譚所著的《新論》，將棋手分為上、中、下三個(gè)等級：“世有圍棋之戲，或言是兵家之類也。上者，遠(yuǎn)棋疏張，置以會(huì)圍，因而成得道之勝；中者，則務(wù)相絕遮，要以爭便求利，故勝負(fù)狐疑，須計(jì)數(shù)以定；下者，則守邊隅，趨作，以自生于小地?！蔽簳x南北朝時(shí)，按當(dāng)時(shí)的官階等級“九品中正制”，制訂棋士等級，共分“九品”，這也許是日本圍棋“九段制”的歷史淵源。明陶宗儀《說郛》引魏邯鄲淳《藝經(jīng)·棋品》說：“夫圍棋之品有九：一日入神；二日坐照；三日具體；四日通幽；五日用智；六曰小巧；七日斗力；八日若愚；九曰守拙。”

男戴觀音女戴佛的由來

玉文化中的觀音是以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘融合而形成，佛是彌勒佛——未來之佛。過去經(jīng)商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。觀音可保平安。男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些像觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。女士多戴彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點(diǎn)是非，多一些寬容，要像彌勒菩薩一樣肚量廣大：自然得菩薩保佑快樂自在。

漢代官員的“考課”

漢代以后，我國一直將對官員的考核稱為“考課”。漢代對官吏的考課以3種形式交叉進(jìn)行；1、從上到下逐級進(jìn)行考課，并將結(jié)果上報(bào)，優(yōu)者稱“最”，劣者稱“殿”。2、堅(jiān)持上計(jì)制度，每年年終，郡國必須派“上計(jì)吏”(一般都由各郡國的郡丞或長史擔(dān)任)將“上計(jì)簿”上報(bào)中央，各縣則將上計(jì)簿上報(bào)郡國。上計(jì)內(nèi)容包括戶口、墾田、水利、錢糧、盜賊、獄訟、教育、選舉、災(zāi)異等各方面內(nèi)容，凡上計(jì)不實(shí)者將受到查處。3、通過專門的監(jiān)察系統(tǒng)對所有官吏進(jìn)行監(jiān)督、考察。西漢時(shí)在我國第一次正式將全國劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，置十三部刺史監(jiān)察地方長官，歲末回京奏事。而對這些刺史們的考課，又由御史中丞負(fù)責(zé)進(jìn)行。

中國發(fā)現(xiàn)早于甲骨文的早期文字

中國考古專家最新考證表明，4年前在中國東部山東省昌樂縣集中出土的100多塊獸甲骨上所刻的600多個(gè)符號，結(jié)構(gòu)和布局有一定的規(guī)律可循，應(yīng)為距今約4500年的中國早期文字。這些神秘獸甲骨上所刻的“行列整齊”的圖案符號比殷墟甲骨文更為原始，明顯處于畫(符號)與字的過渡狀態(tài)，二者應(yīng)具有某種傳承關(guān)系，是解釋中國漢字起源的新依據(jù)。專家研究認(rèn)為，這批甲骨文字主要出土在昌樂古遺址，又被昌樂愛好者收藏，暫定名為“昌樂骨刻文”。雖然目前尚不能破譯，但其發(fā)現(xiàn)對研究中國古文字的演變過程，復(fù)原當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，提供了寶貴的佐證。

“常平倉”——清代國家糧儲(chǔ)主體

清代的糧食儲(chǔ)備可以劃分為兩大部分，即國家儲(chǔ)備和民間儲(chǔ)備，形成了以國家為主、民間為輔的糧食儲(chǔ)備格局?！俺Ｆ絺}”系統(tǒng)是清代國家糧食儲(chǔ)備的主體，按照清朝規(guī)定，各地州縣均應(yīng)建立“常平倉”，由當(dāng)?shù)卣苯庸芾?。“常平倉”在救濟(jì)災(zāi)荒、扶困、平抑糧價(jià)方面發(fā)揮著不可替代的作用。賑災(zāi)救荒為其首要功能，被調(diào)集至災(zāi)區(qū)的儲(chǔ)備糧，大部分來源于各地的“常平倉”。

人類79萬年前就學(xué)會(huì)使用火

一項(xiàng)最新研究發(fā)現(xiàn)，人類在近79萬年前就學(xué)會(huì)了使用火，這種能力對早期人類從非洲遷移到相對寒冷的歐洲大有幫助。通過對約旦河岸一處考古遺址進(jìn)行分析，以色列希伯來大學(xué)的研究人員發(fā)現(xiàn)，早期的人類就學(xué)會(huì)了使用火，這可以讓他們有能力進(jìn)入未知領(lǐng)地。2004年發(fā)表的對該遺址的另一項(xiàng)研究結(jié)果顯示，在近79萬年前人類就會(huì)控制火，例如通過燃燒枝條的方式傳遞火。但是，現(xiàn)在研究人員稱，那個(gè)時(shí)候的古人實(shí)際上可能會(huì)生火，而不是依靠諸如閃電之類的自然現(xiàn)象取火。因?yàn)樵撨z址位于約旦河谷，這里是非洲和歐洲之間的主要通道，所以這些發(fā)現(xiàn)還提供了人類遷移的證據(jù)。一旦他們掌握了用火來保護(hù)自己，嚇退食肉動(dòng)物，為自己提供溫暖和光明，他們就可以遷入并在以前不熟悉的地方定居。

明朝最大的稅關(guān)

崇文門稅關(guān)成立于明弘治六年(1493年)，成為統(tǒng)管北京九門進(jìn)出貨物征收商稅的總衙門，直至民國十九年(1930年)撤銷，前后共437年。崇文門稅關(guān)曾是全國最大的稅關(guān)，每年征收的稅額，居全國各大稅關(guān)之首。據(jù)明崇禎二年統(tǒng)計(jì)，崇文門稅關(guān)全年共征收稅銀八萬九千九百二十九兩，居全國之首。到了清朝，崇文門稅關(guān)的收入仍居二十幾個(gè)稅關(guān)前列。在這里，“當(dāng)差的”被看作是“京城十大優(yōu)差之一”。崇文稅關(guān)設(shè)正、副監(jiān)督各一人。由皇帝從滿族王公、大臣等相當(dāng)于今天的部長級官員中選派，任期一年，隔一年可以再任，不得連任。監(jiān)督下設(shè)正、副總辦委員備一人，堂委二人，幫辦委員二人。

“空手套白狼”原是褒義詞

在中國古代，白狼是一種祥瑞的動(dòng)物，它的出現(xiàn)往往和圣人、和改朝換代聯(lián)系在一起。據(jù)戰(zhàn)國時(shí)魏國的史書《竹書紀(jì)年》記載：“有神牽白狼銜鉤而入商朝?！薄兜弁跏兰o(jì)》也記載：“湯得天下，有神獐、白狼銜鉤入殿朝?！毕槿鸬陌桌浅霈F(xiàn)了，預(yù)示著商朝替換夏朝統(tǒng)治天下。據(jù)《國語·周語》記載：周穆王征伐犬戎，得到了四頭白狼、四頭白鹿，非常高興地凱旋了?？梢姲桌鞘窍槿鸬恼髡?，每個(gè)得到它的國君都認(rèn)為自己的道德高尚，獲得了白狼的青睞?！翱帐痔装桌恰币虼艘簿统蔀橐痪浒?jiǎng)之語，褒獎(jiǎng)那些能夠空手把祥瑞象征的白狼套住的有道國君和勇士。

我國雜技起源于北方

多年致力于陰山巖畫研究的內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市博物館研究員趙占魁，對我國七大巖畫寶庫之一的陰山地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的雜技表演巖畫進(jìn)行較為細(xì)致的解讀研究后提出，我國的雜技及體育運(yùn)動(dòng)中的若干項(xiàng)目可能起源于北方。在內(nèi)蒙古陰山巖畫大型搶救性普查中，在默勒赫提區(qū)發(fā)現(xiàn)了4幅雜技運(yùn)動(dòng)表演巖畫。這些巖畫中畫著疊立人、雙手托舉小人兒等當(dāng)今也能常見到的雜技動(dòng)作，而且均刻在山體巖壁的頂端或半山腰，來襯托雜技動(dòng)作的驚險(xiǎn)和表演者的高超技藝。而在此之前，陰山巖畫中還發(fā)現(xiàn)過兩幅雜技表演巖畫。趙占魁研究員表示，這些雜技表演巖畫讓人們看到了三千多年前我國北方最原始的雜技表演藝術(shù)活動(dòng)。巖畫畫面中，雙手舉小人的說美姿勢、嫻熟動(dòng)作，可以肯定這種高超的雜技表演已經(jīng)產(chǎn)生，是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中存在的，先民們已經(jīng)認(rèn)識并掌握、運(yùn)用了平衡、對稱的原理。

責(zé)任編輯蒲暉