《毛洛合作與長征勝利》
　　程中原 著
　　河北人民出版社 2007年1月版
　　
　　博古、洛甫（即張聞天）、稼祥三個，開頭都是所謂“教條宗派”里的人，主張是同樣的，都是相信共產(chǎn)國際的，認為共產(chǎn)國際說的都是對的；他們學(xué)的是本本，沒有實際工作經(jīng)驗，對中國革命他們都沒有實踐過。
　　這三個人也不一樣，有區(qū)別。張聞天喜歡學(xué)習(xí)，喜歡研究問題，平易近人，不大愿意做整人的事。博古很有才氣，是個鋒芒畢露的人，比較喜歡整人。王稼祥比較靈活，但也沒有經(jīng)驗。
　　在上海臨時中央的時候，許多文章是張聞天寫的。他是宣傳部長，這是他的任務(wù)。所以大家的印象中，博古和洛甫就連在一起了。其實，在上海后來也慢慢地發(fā)生了變化。張聞天寫了關(guān)于中國社會性質(zhì)問題的文章，中間的思想有共產(chǎn)國際的，也有張聞天自己的獨立思考。后來，他反對文藝戰(zhàn)線的關(guān)門主義，反對宣傳工作中的黨八股，同博古的分歧就比較明顯了。
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　　到中央蘇區(qū)以后，就有很多的不同意見了。后來博古就想把聞天排擠出領(lǐng)導(dǎo)核心。聞天同志被派到政府去工作，當人民委員會主席。這對聞天同志來說倒是件好事，因為這樣一來，他同毛主席接近起來了。毛主席對聞天施加影響，慢慢地看出張聞天是有可能爭取的。到長征出發(fā)的時候，洛甫和毛主席還有王稼祥就走到一起了。到遵義會議，張聞天同博古分開，可以說是完全決裂了。
　　前些日子看了遵義會議的電視片，好多人問，張聞天怎么轉(zhuǎn)變得那么快啊。他們不了解這一段歷史是怎么走過來的，也可能是受過去宣傳的影響，總認為洛甫和博古一直是在一起的。看來要給張聞天撥亂反正。
　　寫張聞天，有一個大問題，就是所謂“教條宗派”的問題。毛主席在七大做決定時說過，所謂“教條宗派”，在革命過程中已經(jīng)分化了，現(xiàn)在沒有“教條宗派”，了，所以決議上也不要寫了。
　　你（指張聞天選集傳記組成員程中原）說周恩來同志講過，黨史上形成的“宗派”不是指秘密的反黨小組織，而是指在一些思想觀點以至策略綱領(lǐng)上意見相投即結(jié)合、不投即反對的關(guān)系。這些觀點、策略、綱領(lǐng)被實踐證明是錯誤的，這些同志在實踐中思想不斷發(fā)生變化，所以這種結(jié)合也是不穩(wěn)固、不長久的。恩來同志的這個分析是符合實際的。
　　但是，有的同志始終不同意，如陸定一同志，至死都認為所謂“二十八個半”非要寫不可。他去世之前我去看他，他還跟我說這個事，要同我爭論。
　　長征剛出發(fā)時，大家茫茫然，不知道要走到哪里去，全軍都不知道。領(lǐng)導(dǎo)當然是有打算的。我們在《紅色中華》上讀到張聞天寫的那篇社論《一切為了保衛(wèi)蘇維?！?，才知道要轉(zhuǎn)移地區(qū)了，但到哪里去，不知道。在這篇社論發(fā)表之前大約十天，博古和李德到我們?nèi)妶F駐地來過一次，彭德懷說“崽賣爺田心不疼”就是在這一次。那時沒有說到要長征。后來說，當時應(yīng)該打到浙江去，可以打到浙江去。事實上這是不可能的。長征中關(guān)于到什么地方去，在哪里建立根據(jù)地，口號換了好幾次，但都不能站住，實現(xiàn)不了。幾經(jīng)周折，最后才在陜北落腳。
　　遵義會議以后，不知你們注意沒有，有一段時間沒有總書記。這是什么原因呢？這是因為聞天同志謙虛。在遵義會議上，形成比較一致的意見是由洛甫代替博古擔任總書記。但聞天同志非常謙虛，再三推辭。毛澤東同志也說自己參加軍事指揮較好。于是這個問題就擱置起來。拖了二十來天，不能再拖了，中央常委作出決定，聞天同志這才挑起這副擔子。張聞天當時當總書記，是得到大家擁護的。